高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 優(yōu)秀獎(jiǎng)

南昌二中2023—2023學(xué)年度上學(xué)期第一次考試高三歷史考試一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。1.據(jù)清人顧棟高統(tǒng)計(jì)，春秋一代，國(guó)君被殺的有33位，周天子被趕出國(guó)都的有3人。諸侯國(guó)君被趕下臺(tái)的有12君，卿大夫據(jù)封地叛國(guó)有6人，以武力從外面打進(jìn)國(guó)都奪權(quán)有3起。材料現(xiàn)象最能說明A.周天子喪失“共主”地位 B.宗法制度遭到嚴(yán)重的破壞C.諸侯間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈 D.分封制已不適應(yīng)形勢(shì)需要2.孟子提出，人的內(nèi)心存在仁、義、禮、智的思想胚芽，天也具有仁、義、禮、智的特質(zhì)，因此心性可與天命相通。連接二者的途徑是“反身而誠(chéng)”，即存心養(yǎng)性以擴(kuò)張四端，達(dá)到天人合一的理想境界。其思想的進(jìn)步之處在于A．形成整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密體系 B．突出了人利用和改造大自然的強(qiáng)烈愿望C．削弱了天的神秘色彩而將其義理化 D．用外在比照方式尋求天與人的內(nèi)在聯(lián)系3.史學(xué)家張豈之認(rèn)為，一個(gè)新的王朝的建設(shè)，“必然要體現(xiàn)自己的新”，但“也離不開別人的舊”。下列最能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的史實(shí)是A．隋朝的科舉制 B．唐朝的三省六部制C．元朝的行省制 D．明朝的內(nèi)閣制4.蘇東坡在《論養(yǎng)士》中對(duì)中國(guó)古代選官制度進(jìn)行了總結(jié):“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉?！睂?duì)此分析正確的是A.反映了統(tǒng)治者逐漸重視廉政建設(shè)B.古代重視對(duì)基層官吏的提拔任用C.反映了我國(guó)古代高層對(duì)教育的重視程度加深D.選官制度的變化體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢(shì)5．19世紀(jì)50、60年代，大批難民涌入上海，其原因主要是A．開放口岸的吸引力

B．躲避第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂C．洋務(wù)企業(yè)吸引

D．躲避太平天國(guó)與清軍戰(zhàn)亂6.嚴(yán)復(fù)認(rèn)為宋代王安石變法之所以失敗，是因?yàn)椤安恢鋾r(shí)之風(fēng)俗之心不足以行其政”，今日變法如果不從根本上痛下功夫，必然會(huì)重蹈王安石的覆轍。為此，嚴(yán)復(fù)提出的變化主張可能是A．立憲法、改官制、定權(quán)限 B．修鐵路、辦船政、建設(shè)海軍C．鼓民力、開民智、新民德 D．倡民主、談科學(xué)、寫白話文7．當(dāng)資本主義制度在世界范圍內(nèi)得以確立，資本主義近代化成為了時(shí)代的潮流，中國(guó)也開始了近代化的過程。下列關(guān)于中國(guó)近代化的表述正確的是A．中國(guó)的近代化首先是思想領(lǐng)域的近代化過程B．中國(guó)的近代化其核心是政治民主化的歷程Ｃ．中國(guó)的近代化是中國(guó)由工業(yè)社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程Ｄ．＂中體西用＂的提出使中國(guó)的近代化首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的近代化歷程8．《藥》發(fā)表于1919年4月。在小說中，魯迅著力刻畫了民眾對(duì)辛亥革命的無知。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話題，無論是年輕的“二十多歲”、“駝背少爺”，還是年長(zhǎng)的“花白胡子”都對(duì)夏瑜在獄中的正義之舉表現(xiàn)出鄙夷，為夏瑜被獄卒打嘴而喝彩。作者這樣刻畫人物的最主要用意在于A．號(hào)召?gòu)V泛深刻的思想解放 B．揭露中國(guó)社會(huì)的愚昧落后C．抨擊反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖 D．要求實(shí)現(xiàn)真正的民主政治9．辛亥革命前，孫中山嚴(yán)厲批評(píng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“愚蒙之質(zhì)”和“狂妄之舉”；但在1924年的演講中，他卻稱贊義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)讓“外國(guó)人才知道，中國(guó)還有民族精神”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．民主革命發(fā)展

B．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高漲C．國(guó)共合作形成

D．民族主義成主流10.1919年，李大釗發(fā)文贊成“由人類以至禽獸都有他的生存權(quán)，依協(xié)合與友誼的精神構(gòu)成社會(huì)本身的法則”的道理。從人類互助進(jìn)化的過程來看，他認(rèn)為這是“由個(gè)人主義向協(xié)合與平等的方面走的一個(gè)長(zhǎng)路程”。1921年，梁漱溟發(fā)文，公開打出“東方化”和“新孔學(xué)”的旗幟。這反映了A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂 B．知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路C．馬克思主義在中國(guó)的傳播 D．保守主義思想在中國(guó)迅速發(fā)展11.1935年初，國(guó)民政府向蘇聯(lián)提出締結(jié)互不侵犯條約和秘密軍事協(xié)定的建議。不久，蔣介石對(duì)外宣布：“日本要談判，我們應(yīng)當(dāng)同他進(jìn)行談判?！眹?guó)民政府和蔣介石的以上做法和言論A．旨在扼制日益壯大的共產(chǎn)黨武裝力量 B．受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響C．反映了國(guó)民政府舉棋不定的戰(zhàn)略思想 D．避免了中日民族矛盾進(jìn)一步激化12.1940年，美國(guó)合眾社駐北平的記者曾發(fā)出以下電訊：“自華軍部隊(duì)在河北開始大規(guī)模進(jìn)擊之后，北平四周之華軍，亦實(shí)行響應(yīng)，甚為活躍?，F(xiàn)北平日軍極為震動(dòng)，平津鐵路，昨日不通?！边@反映A．?dāng)澈蟾鶕?jù)地的抗戰(zhàn)作風(fēng)頑強(qiáng)B．正面戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)得到有力配合C．世界反法西斯同盟已經(jīng)形成D．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)成為抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)13.1944年7月4日,《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《論美國(guó)國(guó)慶日》，稱美國(guó)為“資本主義世界最典型的民主國(guó)”，“與社會(huì)主義蘇聯(lián)成為民主世界的雙壁”，“民主的美國(guó)已經(jīng)有了它的同伴……這就是中國(guó)共產(chǎn)黨和其它民主勢(shì)力。我們共產(chǎn)黨人現(xiàn)在所進(jìn)行的工作是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國(guó)進(jìn)行了的工作”。這表明A．中國(guó)仿效美國(guó)建立了民主體制B．民主成為反法西斯同盟的旗幟C．民主體制促成了中美兩國(guó)結(jié)盟 D．中共借此表達(dá)民主建國(guó)的訴求14.下表選項(xiàng)中邏輯關(guān)系正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A第一次國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中華民族民主革命的開端B毛澤東等建立井岡山革命根據(jù)地工農(nóng)武裝割據(jù)道路的開辟C國(guó)民政府組織淞滬、太原、徐州、武漢四大會(huì)戰(zhàn)國(guó)民政府的軍隊(duì)武裝反抗日本帝國(guó)主義侵略的開始D中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨在北平舉行和平談判實(shí)現(xiàn)了和平民主建國(guó)的目標(biāo)15.毛澤東發(fā)文稱：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,團(tuán)結(jié)起來,組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府，向著帝國(guó)主義的走狗即地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁。”此文發(fā)表的背景A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起 B．民族危機(jī)的進(jìn)一步加深C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利 D．社會(huì)主義制度基本確立16．“這一制度是中國(guó)近現(xiàn)代政治文明轉(zhuǎn)型的歷史選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民政治智慧的結(jié)晶，是世界政黨和政黨制度史上的偉大創(chuàng)造，讓中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路越走越寬廣?！痹撝贫仁茿．人民代表大會(huì)制度B．民族區(qū)域自治制度C．基層民主選舉制度D．中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度17．美國(guó)記者鮑大可描述周恩來：“他在這個(gè)辯論幾乎已經(jīng)陷入僵局的時(shí)候脫穎而出。成為會(huì)議的明星，成為排難解紛、平息爭(zhēng)端、帶來和平的人物。……周恩來并不打算改變?nèi)魏我粋€(gè)堅(jiān)持反共立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，但是他改變了會(huì)議的航向?！狈坡少e外長(zhǎng)羅慕洛說：“周恩來是我去的時(shí)候的敵人，回來時(shí)候的朋友！”該會(huì)議A．打破了我國(guó)的外交僵局 B．推動(dòng)了印度支那的和平恢復(fù)C．提出了求同存異的方針 D．解決了與亞非國(guó)家之間矛盾18．某生在整理歸納中國(guó)近現(xiàn)代外交關(guān)系史時(shí)，粗略地繪制了一個(gè)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)圖（見右），該生試圖揭示的是A．中德關(guān)系趨勢(shì)B．中美關(guān)系趨勢(shì)C．中蘇關(guān)系趨勢(shì)D．中日關(guān)系趨勢(shì)19.1959年9月外交部和中聯(lián)部送來了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士格洛托夫所寫的《論集體農(nóng)莊所有制的發(fā)展前途》一文。毛澤東看后批示：“此人根本不研究馬、恩、列思想，并且連斯大林公社必定是集體農(nóng)莊的高級(jí)形式這一觀點(diǎn)也否定。總之，作者認(rèn)為公社無論何時(shí)都是有害無益的?！泵珴蓶|這一批示說明了A．中蘇兩國(guó)的國(guó)家關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重惡化B．蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界與其政治價(jià)值觀相背離C．赫魯曉夫承消集體農(nóng)莊的辦法被中國(guó)指責(zé)D．中國(guó)社會(huì)主義道路的探索出現(xiàn)曲折20.1987年2月，部分臺(tái)灣同胞發(fā)起返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，發(fā)表了《自由返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)宣言》。5月10日母親節(jié)，一些老兵穿著寫有“想家”兩個(gè)大字的T恤衫走上街頭。不久，老兵合唱團(tuán)在一次集會(huì)上演唱《母親您在何方？》，臺(tái)上臺(tái)下的老兵哭成一片。這反映了A．“一國(guó)兩制”構(gòu)想得到臺(tái)灣同胞的普遍認(rèn)同B．臺(tái)胞期盼當(dāng)局盡快放開赴大陸探親的限制C．海峽兩岸業(yè)已達(dá)成“一個(gè)中國(guó)”的共識(shí)D．港澳回歸為海峽兩岸民間交流奠定基礎(chǔ)21．“我們將忠誠(chéng)于憲法，忠實(shí)于人民，以民之所望為施政所向。”2023年3月，李克強(qiáng)在總理答記者會(huì)上以此作為開場(chǎng)白。憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征，下表中關(guān)于世界三部憲法的表述完全正確的是名

稱《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》《臨時(shí)約法》《中華人民共和國(guó)憲法》頒布時(shí)間1787年頒布1911年1954年頒布制定機(jī)構(gòu)國(guó)會(huì)制定南京臨時(shí)政府眾議院全國(guó)人民代表大會(huì)制定特點(diǎn)體現(xiàn)三權(quán)分立原則體現(xiàn)分權(quán)制衡原則體現(xiàn)人民民主和社會(huì)主義原則評(píng)價(jià)世界上第一部成文憲法中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法標(biāo)志社會(huì)主義制度的基本建立A．頒布時(shí)間

B．制定機(jī)構(gòu)

C．特點(diǎn)

D．評(píng)價(jià)22.古代雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。以上遵循的重要原則是A．公正原則 B．自由原則 C．專業(yè)化原則 D．分權(quán)原則23.《查士丁尼民法大全》中對(duì)婚姻的定義是“男女之何的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說明A.羅馬法完全拋棄理性的原則 B.宗教豐富了羅馬法的內(nèi)容C.羅馬法注重保護(hù)婦女權(quán)益 D.婚姻制度逐漸走向世俗化24.一書中寫道：“（1517-1546年）在不到30年的短短時(shí)間，文藝復(fù)興時(shí)期的淡漠宗教，追求幽默與歡笑的世界，已完全被宗教改革時(shí)期的充斥著討論、爭(zhēng)吵、謾罵和辯論的宗教狂熱世界所取代。材料意在說明A．宗教改革演變成為激烈的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)B．文藝復(fù)興和宗教改革的性質(zhì)截然不同C．是否信仰宗教成為當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的焦點(diǎn)D．宗教改革引發(fā)了歐洲各國(guó)間的激烈沖突25．有人認(rèn)為，西方政治發(fā)展史上，權(quán)力中心經(jīng)歷了神權(quán)到王權(quán)，又從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)的過程?？傮w看，西方從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)始于A．15世紀(jì)

B．16世紀(jì)

C．17世紀(jì)

D．18世紀(jì)26.18世紀(jì)法國(guó)很多學(xué)者認(rèn)為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，但創(chuàng)立之后上帝就不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。這一主張A．促進(jìn)了宗教改革在整個(gè)歐洲的開展 B．為盧梭的分權(quán)學(xué)說奠定基礎(chǔ)C．表達(dá)了封建王權(quán)獨(dú)立于教權(quán)的意愿 D．有利于理性主義的廣泛傳播27.1878年—1887年，英國(guó)政府議案占去下院83%的工作時(shí)間，1888—1897年增加到%。由于議會(huì)劃給議員個(gè)人使用的時(shí)間過少，使許多私議案不能列入議事日程。這一情況表明A．英國(guó)內(nèi)閣行政職能進(jìn)一步擴(kuò)大 B．內(nèi)閣對(duì)議會(huì)立法工作的全面支配C．壟斷資本主義抑制了個(gè)人自由 D．三權(quán)分立無法滿足資產(chǎn)階級(jí)需要28.觀察下面兩幅圖示，對(duì)其本質(zhì)異同分析得最為準(zhǔn)確的是 A．相同的是都是民主政體，不同的是首腦稱號(hào) B．相同的是都體現(xiàn)了集權(quán)，不同的是權(quán)力的分配C．相同的是都體現(xiàn)了制衡，不同的是機(jī)構(gòu)的職能 D．相同的是都體現(xiàn)了分權(quán)，不同的是主權(quán)的歸屬29.“十月革命的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明,它是符合客觀歷史發(fā)展規(guī)律的,是帝國(guó)主義無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的產(chǎn)物,是俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，又是列寧和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾充分發(fā)揮革命首創(chuàng)精神的體現(xiàn)。”下列各項(xiàng)中，與材料中觀點(diǎn)一致的有①十月革命的勝利，決不是西方某些歷史學(xué)家所說的純粹是“歷史的偶然性”②十月革命是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試③十月革命開辟了無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代④十月革命是民族解放運(yùn)動(dòng)的成功典范A．①③④B．①②④C．②③D．①③30．當(dāng)代美國(guó)政治家基辛格說：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥沙?jí)大國(guó)主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)。”其主要含義是A．美國(guó)是當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)B．多極化趨勢(shì)下美國(guó)難以獨(dú)霸世界C．美國(guó)已完全失去了超級(jí)大國(guó)地位D．公正合理的國(guó)際新秩序已經(jīng)建立二、非選擇題：本大題共3小題，40分。)31.（13分）閱讀材料，回答以下問題：材料一清朝是一個(gè)與辮發(fā)糾纏在一起的朝代。單是男人頭上盤旋的一條辮子，其存廢留剃就與清王朝的政治命運(yùn)緊密相連?！髂┣宄跻状H，由滿、漢戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)的“剃發(fā)”、“留發(fā)”的發(fā)式之爭(zhēng)，雖然最后以清王朝的軍事勝利而告終?！欢鵀樘魬?zhàn)清王朝剃發(fā)令，很多民眾起義也都發(fā)布了蓄全發(fā)令。“起義”與“蓄發(fā)”結(jié)合的歷次反抗，發(fā)展到近代時(shí)期以太平天國(guó)為頂峰。太平天國(guó)農(nóng)民起義曾頒布“蓄發(fā)令”，辮發(fā)被太平天國(guó)賦予階級(jí)性、民族性等多重含義，成為農(nóng)民起義軍反抗統(tǒng)治者的口號(hào)和目標(biāo)?！院罱堋短臧l(fā)·蓄發(fā)·剪發(fā)——清代辮發(fā)的身體政治史研究》材料二戊戌維新期間，康有為進(jìn)呈《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》以“辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)則搖，誤纏機(jī)器，可以立死。……辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。……且垂辮既污衣，而籬發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損?！睘檠?，力主“斷發(fā)”?！p子是一束頭發(fā)，然而他又維系著家家戶戶同王朝和傳統(tǒng)的一種歷史聯(lián)系，因此剪辮子與否不啻是一種嚴(yán)肅的政治抉擇?！艮p與否本身不會(huì)給社會(huì)生活帶來多大影響，但在近代中國(guó)它顯然又帶有觀念變革的意義。孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個(gè)革命先行者同王朝的決裂。黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個(gè)舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折。袁世凱割辮于就任民國(guó)大總統(tǒng)前夕，顯示了一個(gè)“名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡?！幾躁愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三辛亥革命最大的結(jié)果是創(chuàng)立民國(guó)，但是民國(guó)并沒有名副其實(shí)，因?yàn)橹袊?guó)缺乏一個(gè)能支撐民國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。所以我說辛亥革命達(dá)到了三個(gè)實(shí)質(zhì)性成果，第一是剪辮，我雖然說他在1914年還有很多人沒有剪，但畢竟大部分人剪了，留辮子已經(jīng)是少數(shù)，剪掉辮子是多數(shù)的，所以剪辮子應(yīng)該說是實(shí)現(xiàn)了。第二是易幟，旗換了，黃龍旗換成了別的旗。第三就是改歷，以前是農(nóng)歷，現(xiàn)在是陽(yáng)歷了，農(nóng)歷雖然還在用，雙歷并存?！愿祰?guó)涌《大變局中的小辮子》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝出現(xiàn)的“剃發(fā)”、“蓄發(fā)”之爭(zhēng)所代表的政治含義。(2分)（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代不同的歷史人物有關(guān)“斷發(fā)（剪辮）”的主張和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)有何不同？清朝以來辮發(fā)的變化體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代變遷？（5分）（3）根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)史觀的角度分析“辛亥革命三個(gè)實(shí)質(zhì)性成果”的歷史意義。（6分）32.（13分）閱讀材料，回答問題：材料一早在19世紀(jì)末，隨著西方商品對(duì)民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時(shí)勢(shì)的流變中推動(dòng)著生活習(xí)俗的演變?！胺参镏畼O貴重者，皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎。掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋。……大江南北，莫不以洋為尚……”材料二中華民國(guó)成立之后，民主共和已成為主要潮流，各派力量紛紛建立政黨，以爭(zhēng)取議會(huì)中的席位。不僅同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一些原屬同盟會(huì)的成員也另組新黨，而且立憲派甚至袁世凱的走卒也開始組黨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從武昌起義至1913年底，新成立的團(tuán)體約682個(gè)，其中，政黨類型的團(tuán)體312個(gè)，京、滬兩地占了一半以上。這些政黨，有的無一定章程，也無固定組織，僅發(fā)一聲明就渺無聲息；有的黨又為壯大聲勢(shì)而到處拉人，贈(zèng)送黨證。有些人今天此黨明天彼黨，飄忽不定；有些人為撈取實(shí)利，又身跨數(shù)黨。各派政治力量都在共和的幌子下?lián)迫≌钨Y本。材料三1912--1913年參加國(guó)會(huì)大選的主要政黨黨名發(fā)起人在會(huì)議中所占席數(shù)政治派別國(guó)民黨宋教仁392革命派共和黨黎元洪176舊官僚統(tǒng)一黨程德全24舊官僚民主黨湯化龍24立憲派（1）概括材料一所反映的社會(huì)現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括出現(xiàn)這種歷史現(xiàn)象的主要原因。(5分)（2）依據(jù)材料二和材料三，指出民國(guó)初年中國(guó)出現(xiàn)了怎樣的政治局面?各黨派在議會(huì)中所占席位對(duì)比說明了什么？（4分）(3)33.（14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”——《尚書》材料二關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審員審判員產(chǎn)生方式表決形式程序罪名約40萬(wàn)約萬(wàn)6000501抽簽舉手一審制怠慢神和蠱惑青年我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。——伯利克里材料三18世紀(jì)末的法國(guó)大革命從許多方面來看都是美國(guó)革命的一個(gè)直接后果，但它要解決的問題卻不同于美國(guó)革命，而和一個(gè)半世紀(jì)以前的英國(guó)革命如出一轍……英國(guó)革命和美國(guó)革命對(duì)現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義，而法國(guó)革命是全球性政治民主化潮流開啟的標(biāo)志?！R克垚主編《世界文明史》（1）依據(jù)上述三個(gè)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明三個(gè)材料中有關(guān)“民主”含義的本質(zhì)區(qū)別。（6分）（2）從現(xiàn)代化視角來看，材料三所指美國(guó)革命要解決的主要問題是什么？為什么說英法革命“如出一轍”？如何理解“英國(guó)革命和美國(guó)革命對(duì)現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新”這個(gè)觀點(diǎn)？（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“民主”的認(rèn)識(shí)。（2分）南昌二中2023—2023學(xué)年度上學(xué)期第一次考試高三歷史考試參考答案1-5BCBDD6-10CDAAB11-15CADBC16-20DCBDB21-25CABAC25-30DADDB31.（1）含義：“剃發(fā)”代表漢人服從滿族人統(tǒng)治的象征；（1分）“蓄發(fā)”代表著反抗和挑戰(zhàn)清朝政權(quán)的一種政治手段。