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傳統(tǒng)家風(fēng)與當(dāng)代核心價值觀建設(shè)一,當(dāng)代社會面臨的文化問題

1,當(dāng)代文化建設(shè)問題:傳統(tǒng)文化斷裂現(xiàn)代文明缺位理論和實踐背離2,路在何方:立足現(xiàn)實,分析現(xiàn)實發(fā)掘傳統(tǒng),分析傳統(tǒng)兼容并蓄,內(nèi)外兼修二,傳統(tǒng)倫理的核心:孝于親、忠于君1,《論語》中的孝與忠《論語》云:“有子曰:‘其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!’”(《學(xué)而》)“子曰:‘弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文’?!保ā秾W(xué)而》)孟懿子問孝。子曰:“無違?!狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰:‘無違’?!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”(《為政》)定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠?!保ā栋速罚薄敖裰⒄?,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?!保ā稙檎罚?,《孝經(jīng)》思想舉要:《開宗明義章》:“仲尼居,曾子侍。子曰先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨”?!胺蛐?,始于事親,中于事君,終于立身”?!稄V揚名章》“子曰:君子之事親孝,故忠可移于君;事兄悌,故順可移于長;居家理,故治可移于官”。又說“圣人因嚴以教敬,因親以教愛。圣人之教,不肅而成,其政不嚴而治?!薄陡袘?yīng)章》“子曰:昔者明王事父孝,故事天明;事母孝,古事地察;長幼順,故上下治。天地明察,神明彰矣。故雖天子,比有尊也,言有父也,言有兄也。宗廟致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于山名,光于四海,無所不通?!薄妒ブ握隆贰疤斓刂?,人為貴。人之行,莫大于孝。孝莫大于嚴父,嚴父莫大于配天,”“孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也”。“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂:其機如此?!枪示佑兄T己而后求諸人,無諸己而后非諸人”。三,家庭教育與家訓(xùn)、家風(fēng)1,顏之推:《顏氏家訓(xùn)》2,司馬光:《溫公家范》“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。所謂六順也……君令而不違,臣共而不二,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也。夫治家莫如禮。男女之別,禮之大節(jié)也,故治家者必以為先?!薄盀槿俗嬲?,莫不思利其后世,然果能利之者,鮮矣。何以言之?今之為后世謀者,不過廣營生計以遺之。田疇連阡陌,邸肆跨坊曲,粟麥盈廂倉,金帛充篋笥,慊慊然求之猶未足,施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓(xùn)其子,以禮法齊其家。自于數(shù)十年中勤身苦體以聚之,而子孫于時歲之間奢靡游蕩以散之,反笑其祖考之愚不知自娛,又怨其吝嗇,無恩于我,而厲虐之也”。“即夜,父母、舅姑將寢,則安置而退。居閑無事,則侍于父母舅姑之所。容貌必恭,執(zhí)事必謹,言語應(yīng)對,必下氣怡聲;出入起居,必謹扶衛(wèi)之;不敢涕唾喧呼于父母、舅姑之側(cè)。父母舅姑不命之坐不敢坐,不命之退不敢退?!薄胺哺改妇斯糜屑玻計D無故不離側(cè),親調(diào)嘗藥餌而供之。父母有疾,子色不滿容、不戲笑、不宴游,舍置余事,專以迎醫(yī)檢方合藥為務(wù),疾已,復(fù)初?!薄胺沧邮芨改钢刂敿浂逯?,時省而速行之,事畢則反命焉?;蛩胁豢尚姓撸瑒t和色柔聲具是非利害而白之,待父母之許,然后改之;若不許,茍于事無大害者,亦當(dāng)屈從。若以父母之命為非而直行己志,雖所執(zhí)皆是,猶為不順之子,況未必是乎!”“丈夫西上,婦人東上,共受卑幼拜,受拜迄,先退。后輩立受拜于門東西如前輩之儀。若卑幼自遠方至見尊長,遇尊長三人以上同處者,先共再拜,敘寒暄、問起居迄,又三再拜而止?!敝诵粝拢骸胺才屯?,謂長者為姊,后輩謂前輩為姨。務(wù)相擁睦,其有斗爭者,主父主母聞之即訶禁之,不止即杖之”?!胺材衅陀兄倚趴扇握?,重其祿,能干家事者次之。其專務(wù)欺詐、背公徇私、屢為盜竊弄權(quán)犯上者逐之。凡女仆年滿不愿留者,從之;勤舊少過者,資而嫁之;其兩面二舌飾虛造讒離間骨肉者,逐之;屢為盜竊者,逐之;放蕩不謹者,逐之;有離叛之志者,逐之。”處世之術(shù):“見老者敬之;見幼者,愛之。有德者,年雖下于我,我必尊之;不肖者,年雖高于我,我必遠之。慎勿談人之短,切莫矜己之長。仇者以義解之,怨者以直報之,隨所遇而安之。人有小過,含容而忍之;人有大過,以理而諭之”。做人原則:“勿以善小而不為,毋以惡小而為之。人有惡,則掩之;人有善,則揚之。處世無私仇,治家無私法。勿損人而利己,勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆,勿非禮而害物命。見不義之財勿取,遇合理之事則從。詩書不可不讀,禮義不可不知。家庭教育:“子孫不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患難不可不扶。守我之分者,禮也;聽我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用長行之道,若衣服之于身體,飲食之于口腹,不可一日無也,可不慎哉!”謹厚持家:“刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,須分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴。貪財可恥:““重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩?!币姼毁F而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚”。“與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤”?!熬蛹艺]爭訟,訟則終兇;處世誡多言,言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;毋貪口腹

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