豐子愷漫畫課件

看豐子愷的漫畫，都畫什么樹？豐子愷畫中多楊柳豐子愷多么愛畫楊柳！

楊柳豐子愷豐子愷（1898—1975）浙江桐鄉(xiāng)人。原名豐潤，現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。早年曾從李叔同（弘一法師）學(xué)習(xí)繪畫和音樂，深受其佛學(xué)思想影響。1925年出版第一本畫冊《子愷漫畫》，開中國漫畫先河。他的漫畫善以兒童的眼光來揭示成人世界的本質(zhì)，風(fēng)格簡易樸實(shí)、意境雋永含蓄，是溝通文學(xué)與繪畫的一座橋梁。作家作品：1931年散文集《緣緣堂隨筆》出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，豐子愷曾在浙江、重慶等地教書，后在家從事創(chuàng)作。解放后任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》等。他的散文率真、樸素、清幽、玄渺。既包含著人間隔膜和兒童天真的對照，又常有佛教的觀念。由于豐子愷的經(jīng)歷與其師李叔同的影響，出世與入世的思想在豐子愷的作品中也時(shí)有交織流露，總的說，讀他的散文時(shí)時(shí)可以感悟到一種恬淡的禪味，他思想中的“隨緣”。教學(xué)目的與要求：1、了解豐子愷的生平及其散文風(fēng)格2、對楊柳的獨(dú)特審美視角，楊柳所代表的人生態(tài)度。3、寓情于物的抒情手法，對比手法的運(yùn)用。

用心讀文，理解作者表達(dá)的內(nèi)容。讀時(shí)注意圈點(diǎn)：1、不理解的詞句；2、重點(diǎn)句子、涵義深刻或蘊(yùn)含哲理的語句；3、典故，等等課文解讀第一部分（1~4）我與楊柳有一種偶然的“緣”喜歡楊柳是“隨緣”而非存心“結(jié)緣”。這表明作者崇尚自然，情感樸實(shí)，反對存心安排的人生觀。用對比手法來寫自己喜歡楊柳與別人喜歡楊柳的緣由是不同的。典故“小蠻腰”；陶淵明“五柳宅”；“客舍青青柳色新”的詩句，等等?！拔辶壬碧諟Y明語出陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！焙笕讼矚g柳樹，說它有陶淵明那樣超然物外、淡薄名利的精神氣質(zhì)?！翱蜕崆嗲唷迸c“樹猶如此”客舍青青——語出唐朝王維的《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笕讼矚g柳樹，說它代表了依依不舍的情感?！傲奔础傲簟?。樹猶如此——語出《世說新語?言語》：“桓溫北征經(jīng)金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪!’攀柳執(zhí)條，泫然流淚?！被腹娏锌且?yàn)榱鴺渖L迅速，而人也在快速地衰老?！巴豕е病薄ⅰ皬埦w之神”

王恭之貌：王恭，東晉人，美姿儀，《世說新語》第十四篇《容止》：“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳?！?。張緒之神：張緒，南朝人。言談風(fēng)雅俊逸，不慕名利?！赌淆R書?列傳第十四王僧虔張緒》：“宋明帝每見緒，輒嘆其清淡?！薄熬w忘情榮祿，朝野皆貴其風(fēng)。”后人喜歡柳樹，說它有王恭的俊美姿儀，有張緒的風(fēng)雅俊逸。第二部分（5~9）楊柳之美其中，第5段先寫楊柳樸實(shí)無華、美麗可愛的外在美（對比手法）對于楊柳，作者覺得“非贊它一下不可”---那湖岸柳樹“像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多彎度微微的S線來”。內(nèi)在美(6--9)：楊柳賤而能用、不忘根本賤而能用（第6段）：作者拿楊柳同牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅”來對比，顯示楊柳頑強(qiáng)的生命力和不求索取的精神。高而能下(7-8段)：作者拿楊柳的下垂與花木的向上發(fā)展對比，贊頌了楊柳不忘根本，常常俯首眷顧本源的可貴品格。典故（1）曾對紫薇郎的紫薇花（2）曾使尚書出名的紅杏（3）曾傍美人醉臥的芍藥——語出《紅樓夢》第六十二回，“憨湘云醉眠芍藥茵”。

小結(jié)

全文通過對比手法，表達(dá)了作者對于楊柳的喜愛之情，抒寫了對人生的獨(dú)特感悟。通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物方面超脫世俗名利的人生觀念。行文婉轉(zhuǎn)曲折，自然舒展，語言流暢，有情有智。豐子愷漫畫

欣賞豐子愷漫畫——畫兒童在豐子愷心里，兒童的世界自由、純潔、簡單、充滿想象力，遠(yuǎn)勝過險(xiǎn)惡、虛偽，因此他興味昂然地做著兒童世界的"觀劇者"，觀察并贊嘆于他們的一舉一動(dòng)，希望用畫筆喚回人們的童心，重回到那個(gè)潔凈的世界。豐子愷漫畫欣賞《兩家的父親》

豐子愷漫畫欣賞豐子愷漫畫欣賞豐子愷漫畫——畫詩詞豐子愷把最耐人尋味的景象凝固了，定格下來，給人以細(xì)細(xì)的、長久的回味，讓人感受到二、三十年代典型的文化氛圍。豐子愷漫畫——畫人生描寫人間百態(tài)，一些饒有情趣卻容易被人忽視的生活場景被畫家敏感地發(fā)掘出來，有溫馨、有諷刺、有同情也有憐憫，表達(dá)了畫家對人世間最博大的愛與關(guān)懷。

豐子愷漫畫欣賞《父子》

豐子愷漫畫欣賞《山茶欣賞》

豐子愷漫畫欣賞《云霓》

《云霓》

“我對于山水間的生活，覺得有意義……上海雖熱鬧，實(shí)在寂寞，山中雖冷清，實(shí)在熱鬧。上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。”豐子愷《山水間的生活》：豐子愷論生活1948年11月，豐子愷在為廈門佛學(xué)會(huì)所作的講演《我與弘一法師》中曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活，物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是藝術(shù)文化，靈魂生活就是宗教?！比松熬褪沁@樣的一個(gè)三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質(zhì)生活弄得很好......抱這樣人生觀的人，在世間占大多數(shù)。其次，高興（或有力）走樓梯的，就上樓梯去玩玩，或者久居里頭。這就是專心學(xué)術(shù)文化的人，他們把全力貢獻(xiàn)于學(xué)問的研究，把全心寄托與文藝的創(chuàng)作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所