寓言類作文講解

寓言類作文講解閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁。三個特點：隱喻性：借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性：因看待事物的角度不一，對于同則寓言，往往見仁見智；哲理性：寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。所謂寓言類材料作文，是指命題者給出一段寓言故事作為材料，要求學生根據(jù)寓言故事的寓意選擇一個側(cè)面或一個角度作文。審題原則：面對寓言類材料，我們審題的第一要義是解讀材料所包含的“寓意”。一般來說，寓言類材料其中包含了某種弦外之音，即大多蘊含有哲理意味或某種人生的感喟、啟悟等，我們要根據(jù)材料的寓意去寫作，提出一個有哲理意義的命題。教授：被青蛙反駁得啞口無言。青蛙：把教授給駁倒了。由果溯因法教授被駁得啞口無言是因為：（1）理論與實踐脫離。

得出：理論要與實踐相結(jié)合。（2）具體問題不能具體分析。

得出：學會具體問題具體分析。（3）說話過于絕對。

得出：學會全面分析問題或說話不能過于絕對。馬謖守教條失街亭《三國演義》里有一段馬謖失街亭的描述。司馬懿大軍壓境，大家在商議鎮(zhèn)守街亭的事。自幼熟讀兵書的馬謖自告奮勇。最后，諸葛亮便派馬謖去鎮(zhèn)守街亭要隘。到街亭后，他將2萬主力駐扎在一座孤山頂上。副將王平根據(jù)街亭地形，提出：“山頂扎營，若魏軍斷我水源，并以火攻，恐不戰(zhàn)而潰。莫若引軍下山當?shù)涝鸂I?！瘪R謖拒不接受王平進言，還指責王平：“你怎么知道，孫子兵法上不是說‘居高臨下，以一當十’嗎？”結(jié)果，不出王平所料，馬謖被魏軍圍困，不戰(zhàn)而敗，最終痛失街亭。青蛙能把教授給駁倒是因為：（1）勇于質(zhì)疑，結(jié)合實踐。（2）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。審題偏差：不同人有不同的看法/多角度看待事物尊重他人/平等待人、不輕視他人面面俱到既然青蛙也從教授角度入手，重點不突出脫離材料談實踐的重要性、獨立思考等

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威

哲學教授告訴動物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱?。但“井底之蛙”卻反駁他，因為打井便不是從底層做起的。青蛙之言不無道理。

教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”“井底之蛙”的標簽。但事實證明，權(quán)威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。

人無完人，因此即便是權(quán)威，也并不意味著他們所說的便是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。在華羅庚年少時期，他尚未成名，在一次閱讀數(shù)學著作時，他發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學家在論文中的差錯之處。他并不迷信權(quán)威，而是經(jīng)過自己的反復推算后，給大數(shù)學家去信指出差錯，并最終得到了肯定。彼時，他們在數(shù)學研究上的差距極大，但正是其質(zhì)疑的精神，為其后來的數(shù)學研究打下了堅實的基礎(chǔ)。其實，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？

可見，進步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

在14—16世紀的西歐，那是黑暗的中世紀。在那個教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。在那廣場上，熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠墨守成規(guī)，文明的進步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。

實踐是檢驗真理的唯一標準，因此我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去為自己的真理實踐，敢于用更有力的證據(jù)去推翻權(quán)威。在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)?！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟實力和綜合實力逐步提升。

事物在不斷發(fā)展，為適應時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。

孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。每個人都有自己的獨特見解，未必每個人的意見都是真理，而每個人的見地都有成為真理的可能。

故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。

思想在不斷交流中進步，進步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”

2018廣州二模一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動物陸續(xù)離開了這里。小鳥對蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎？”蚯蚓說：“我還是想留在這里?！毙▲B拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土。甲蟲從遠方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來。幾年之后，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長出了小草。蚯蚓說：“你離開的這段時間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！毙▲B和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。為什么大地會開滿鮮花？動物們（蚯蚓、小鳥、甲蟲）通過努力（努力的方式和路徑各有不同）改變土地的面貌（讓貧瘠的土地變得豐饒美麗）。聯(lián)系人類和現(xiàn)實，其寓意可概括為：人類不同個體通過適合自己的各自不同的方式方法共同建設(shè)美好的家園。有三種綜合立意的路徑1.第一種綜合是把“土地”作為背景，就三種動物主體進行較為簡單的綜合立意。這一類綜合中有一種特殊情況，就是將“土地”坐實為鄉(xiāng)村或國家。如某同學的作文題為“國之崛起，你我共勉”，該文在第一段簡述材料，以“蚯蚓的堅守、甲蟲的協(xié)助、小鳥的種子”來綜合性概括；第二段把作了刻意的轉(zhuǎn)換：“不妨把里面的角色換一換，這片土地正是我們的國家，小鳥是歸國子女，蚯蚓是中國人民，甲蟲是友好的鄰國，而蝴蝶和蜜蜂則是國外優(yōu)秀資源。這則寓言便成了中國發(fā)展的過去、現(xiàn)在及未來?！?/p>

【揭陽一?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杜甫說：會當凌絕頂，一覽眾山小。尼采說：不要爬上山頂上去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。也有人說：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。上面的材料引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考？你又會作出什么樣的選擇？請綜合材料的內(nèi)容及含意寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字2018年全國卷II高考作文

“二戰(zhàn)”期間，為了加強