子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過(guò)“乘桴（fú）浮于海”的夢(mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒(méi)有走出過(guò)今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說(shuō)作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛(ài)和平的人們中間。課程學(xué)習(xí)——文學(xué)、文化常識(shí)課程學(xué)習(xí)——文學(xué)、文化常識(shí)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?！墩撜Z(yǔ)》一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。四書：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》課程學(xué)習(xí)——文學(xué)、文化常識(shí)六藝六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種科目：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)孔子的“禮”

孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說(shuō)得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。課程學(xué)習(xí)——導(dǎo)入新課

嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也。”“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰∶“未也?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立。”鯉退而學(xué)禮。（《論語(yǔ)·季氏》）孔子曾獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過(guò)庭院?？鬃訂?wèn)：“讀了《詩(shī)》嗎？”孔鯉回答：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“不讀《詩(shī)》，沒(méi)法講話?！笨柞幓貋?lái)就讀《詩(shī)》。另一天，孔子又獨(dú)自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過(guò)庭院?？鬃訂?wèn)：“學(xué)了‘禮’嗎？”孔鯉回答：“沒(méi)有”。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，沒(méi)法自立”，孔鯉回來(lái)就學(xué)“禮”。解題（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話自謙稱名課程學(xué)習(xí)——解題子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課程學(xué)習(xí)——課文翻譯子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”重點(diǎn)詞：以：介詞，因?yàn)?。乎：相?dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平時(shí)。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻譯：——孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了。你們平時(shí)總在說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我。’如果有人了解你們，那么你們打算怎么辦呢？”特殊句式——不吾知也：否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置句，即“則以何哉”。課程學(xué)習(xí)——課文翻譯子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。翻譯：子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑。重點(diǎn)詞：★率爾：輕遽而不加考慮的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”?！飻z：夾處。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”?！锛樱杭佑?，加到……上。★師旅：侵略的軍隊(duì)。因：接著?！镳囸~：這里泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟?！餅椋褐卫怼?/p>

比及：等到。方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。哂：微笑。課程學(xué)習(xí)——課文翻譯“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”重點(diǎn)詞：方：計(jì)算面積的單位，多用以計(jì)量土地。如：連詞，或者。足：形容詞使動(dòng)用法，使……富足。

如：至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來(lái)推行了。課程學(xué)習(xí)——課文翻譯“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫[fǔ]（名作動(dòng)），愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動(dòng)詞用。翻譯：“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官?！闭n程學(xué)習(xí)——課文翻譯“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí

，風(fēng)乎舞雩yú

，詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！敝攸c(diǎn)詞：希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起，站起來(lái)。撰：才能，這里指為政的才能。一說(shuō)，講述、解說(shuō)。亦：只是，不過(guò)。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼。詠：唱歌。喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。與：贊同、贊成。翻譯：“曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同。”孔子說(shuō)：“有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同曾點(diǎn)的想法啊?！?/p>

課程學(xué)習(xí)——課文翻譯三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”重點(diǎn)詞：后：走在后頭。方位名詞作動(dòng)詞。夫：指示代詞，那。已矣：罷了。讓：謙讓。邦：國(guó)家。此處指治理國(guó)家大事。唯：句首語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。安：疑問(wèn)代詞，怎么。見(jiàn)：見(jiàn)得。之：指諸侯。翻譯子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說(shuō)：“只不過(guò)自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾皙說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治國(guó)要講究禮讓，可是他說(shuō)話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎？怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，講的不是國(guó)家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大事呢？”課程學(xué)習(xí)——整體把握課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格?？鬃訂?wèn)志以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？

課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理弟子言

志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心，謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理子路：側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有：側(cè)重富民公西華：側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。

課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理孔子評(píng)志子三者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

為何與點(diǎn)“道不行，乘桴浮于海”以禮治國(guó)隱居

太平盛世課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理孔子之志基本特征即為人人敬老，人人愛(ài)幼，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖，家家安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有差異，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。

大同世界課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)短、凝練，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的思想。小結(jié)課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理子路孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高。謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。課程學(xué)習(xí)——思想內(nèi)容梳理

公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人