2023年社會學(xué)概論形成性答案

《社會學(xué)概論》作業(yè)及答案1（第一章——第三章）一、選擇題1．《民主在美國》的作者是（C）。A．孟德斯鳩B．孔德C．托克維爾D．馬克思2．科塞是（B）的代表人物。A．結(jié)構(gòu)功能主義B．社會沖突理論C．社會互換理論D．社會互動理論3．在中國現(xiàn)代初期著名思想家中，對社會學(xué)奉獻(xiàn)最大的是（C）。A．康有為B．梁啟超C．嚴(yán)復(fù)D．章太炎4．公認(rèn)的社會學(xué)理論的三大奠基人是（BCD）。A．孔德B．馬克思C．涂爾干D．韋伯5.在當(dāng)代社會學(xué)理論中，法國思想家占了相稱的分量。當(dāng)代法國社會學(xué)家有（BD）A.吉登斯B.布迪厄C.哈貝馬斯D.?？?6.下列屬于社會學(xué)常用的資料收集方法有（ABC）。A.觀測法B.抽樣問卷方法C.訪談法D.實(shí)驗(yàn)法7．晚輩向長輩傳授知識被稱為（B）。A．繼續(xù)社會化B．逆向社會化C．再社會化D．預(yù)期社會化8．由于本來的社會化失敗或已不再合用，需要重新學(xué)習(xí)社會的價(jià)值和行為規(guī)范的過程被稱為（C）。A．繼續(xù)社會化B．逆向社會化C．再社會化D．預(yù)期社會化9．一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲倦不堪的處境是（B）的表現(xiàn)。A．角色失敗B．角色沖突C．角色不清D．角色中斷10.米德認(rèn)為自我涉及（BC）。A．本我B．主我C．客我D．超我11．社會化的機(jī)構(gòu)涉及（ABCD）。A．家庭B．學(xué)校C．工作組織D．大眾傳媒12．以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD）。A．角色中斷B．角色認(rèn)同C．角色沖突D．角色失敗13.(D)的代表人物是美國社會學(xué)家戈夫曼。A.情境定義B.符號互動理論C.“鏡中我”理論D。擬劇理論14．產(chǎn)生社會互動的條件涉及（BC）A．限于兩個(gè)人之間B．具有一定的互動結(jié)構(gòu)C．互相依賴D．有事相求15．屬于社會資本特性的是（AB）A．關(guān)系性B．無形性C．可轉(zhuǎn)讓性D．彌散性二、名詞解釋（每題5分，共20分）1、解釋性研究：在展開研究前將研究所涉及的重要概念轉(zhuǎn)換成具體的、可以測量的變量，要提出一些明確的研究假設(shè)，建立一個(gè)將這些假設(shè)聯(lián)系起來的因果模型。2、鏡中我:美國社會學(xué)家?guī)炖亲钤缣岢鲎晕野l(fā)展理論的社會學(xué)家之一。（2分）他認(rèn)為，自我或人格是社會的產(chǎn)物，是通過社會互動產(chǎn)生的。庫運(yùn)用"鏡中我"來描繪通過觀測別人對自己行為的反映而形成的自我概念的過程。(2分)具體的說，每個(gè)人的"自我"觀念其實(shí)是別人這面"鏡子"的反射。庫利認(rèn)為，一個(gè)人假如不同別人交往、進(jìn)行社會互動，他就不能客觀的結(jié)識自己。(2分)3、無效文化傳遞：是指上一代的文化知識和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著的后果是導(dǎo)致反社會的人格。三、簡答題1、帕森斯得重要的社會學(xué)思想是什么?圍繞對他的這些思想的批判,形成哪些社會學(xué)理論流？帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義。帕森斯1937年出版的《社會行動的結(jié)構(gòu)》是美國社會學(xué)中結(jié)構(gòu)功能主義崛起的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他規(guī)定了將社會行動作為所有理論研究的出發(fā)點(diǎn)，在解釋從社會制度到個(gè)人行動等種種社會現(xiàn)象時(shí)，他強(qiáng)調(diào)的是社會系統(tǒng)的現(xiàn)存結(jié)構(gòu)，看重的是這個(gè)結(jié)構(gòu)在維持系統(tǒng)生存中所發(fā)揮的社會功能。圍繞帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義展開，一方面是帕森斯綜合西歐的古典社會學(xué)理論，適應(yīng)當(dāng)時(shí)美國社會的需要建立了宏大的結(jié)構(gòu)功能主義體系，形成了“一統(tǒng)天下”的局面，其后隨著社會的不斷發(fā)展，人們開始對結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)行批判，形成了社會學(xué)理論在美國的“群雄并起”的局面，因此很多學(xué)者就把這一時(shí)期稱為“帕森斯”和“反帕森斯”階段。

在古典社會學(xué)理論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，各個(gè)理論家從不同的理論立場出發(fā)，發(fā)展完備了各個(gè)理論傳統(tǒng)，形成了結(jié)構(gòu)功能理論、社會沖突理論、符號互動理論、社會互換理論等幾大理論體系。2、中國初期社會學(xué)的發(fā)展可以分為哪幾個(gè)階段？中國社會學(xué)最初發(fā)端于清末西學(xué)東漸和維新變法之時(shí)，也是中國現(xiàn)代化開始啟動之時(shí)。著名思想家康有為、梁啟超特別是嚴(yán)復(fù)所提出的“群學(xué)”，為中國社會學(xué)的確立奠定了基礎(chǔ)。中國初期社會學(xué)的發(fā)展可分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是以中學(xué)釋西學(xué)，具體表現(xiàn)在嚴(yán)復(fù)的群學(xué)思想上；第二個(gè)階段是以西學(xué)發(fā)明中學(xué)，具體表現(xiàn)在社會科學(xué)是如何作為晚清國學(xué)派拯救國學(xué)的利器的；第三個(gè)階段是社會學(xué)的學(xué)科形成的本土化，具體表現(xiàn)為自20世紀(jì)2023代后期起，社會學(xué)的專業(yè)設(shè)立逐漸從以教會大學(xué)為主擴(kuò)展至國立大學(xué)，教學(xué)和研究上逐漸將西方理論和概念與本土材料結(jié)合起來；第四階段是社會學(xué)學(xué)科實(shí)質(zhì)的本土化。中國初期社會學(xué)家開始將眼光投入更為細(xì)微的地方社區(qū)、民間村落和底層群體的生活之中。許多社會學(xué)家還直接投身到社會建設(shè)中去。3、簡述社會化的概念在社會學(xué)史上有哪些發(fā)展含義：是指個(gè)體學(xué)習(xí)社會生活的技能與規(guī)范，獲得個(gè)性，從生物人成長為社會人的過程。發(fā)展：一是強(qiáng)調(diào)研究具有社會意義的問題，亦即研究個(gè)體的社會化對于整個(gè)社會良性運(yùn)營和協(xié)調(diào)發(fā)展的意義，以及個(gè)體社會化過程中社會環(huán)境因素所起的作用;二是擴(kuò)大“個(gè)體”概念的內(nèi)涵。社會化的類型：初始社會化；預(yù)期社會化；繼續(xù)社會化；逆向社會化；再社會化。4、如何結(jié)識人的生物屬性和社會屬性及其互相關(guān)系(一)人的生物性社會化過程與人的生物性密切相關(guān)。人類區(qū)別于動物的基本特性重要涉及以下兩大類：1．較長的依賴生活期。2．獨(dú)特的語言、思維及學(xué)習(xí)能力。(二)人的社會性馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?．階層。人從一出生，就是在不同的社會階層和生活狀態(tài)中成長，受到各種社會環(huán)境的影響。階層這種社會屬性影響到了個(gè)體社會化的不同起點(diǎn)和方向。2．文化。文化是人的社會性的另一個(gè)重要體現(xiàn)。任何一個(gè)人都是一個(gè)特定期空中的人，屬于不同的國家、地區(qū)、種族和不同的時(shí)代，有不同的文化背景。人自身在一定意義上是文化的產(chǎn)物。人是生物性和社會性的統(tǒng)一，其中，社會性是人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性，社會性決定了人的本質(zhì)。四、論述題西方經(jīng)典社會學(xué)理論有哪三種重要的研究傳統(tǒng)?其理論分析視角有什么不同?經(jīng)典理論對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要有三種傳統(tǒng)：馬克思批判社會學(xué)傳統(tǒng)、涂爾干的實(shí)證社會學(xué)傳統(tǒng)與韋伯的理解社會學(xué)傳統(tǒng)。馬克思、涂爾干和韋伯因此被公認(rèn)為社會學(xué)理論的三大奠基人。馬克思的社會學(xué)觀點(diǎn)。馬克思在社會學(xué)上開創(chuàng)的是批判傳統(tǒng)。他認(rèn)為，正視社會沖突的普遍存在，把歷史的進(jìn)步、人類的解放與階級斗爭聯(lián)系在一起，將對資本主義社會的科學(xué)批判與一個(gè)特定的階級即無產(chǎn)階級的利益結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素在形成社會、政治結(jié)構(gòu)中的優(yōu)先作用，是馬克思社會思想的突出特點(diǎn)。馬克思研究社會的方法被稱為辨證唯物史觀，即回到社會歷史自身，運(yùn)用辯證法思維揭示社會存在的總體結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特性。涂爾干社會學(xué)觀點(diǎn)。涂爾干明確地將社會學(xué)的研究對象界定為獨(dú)立的客觀存在物-社會事實(shí)，擬定了根據(jù)社會事實(shí)來解釋社會事實(shí)的基本方法論，并將功能分析與因果分析區(qū)分開來，并且通過對社會分工、自殺、宗教等社會現(xiàn)象的杰出研究，為社會學(xué)成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。韋伯的理解社會學(xué)。韋伯開創(chuàng)了經(jīng)典社會學(xué)理論中另一個(gè)重要傳統(tǒng)-理解社會學(xué)。他主張社會的基本分析單位是人的社會行動，通過“理解”人的行動動機(jī)中所包含著的“主觀意義”去結(jié)識社會現(xiàn)象。韋伯關(guān)心的一個(gè)核心問題是理性化問題。他認(rèn)為，西歐資本主義的產(chǎn)生以表現(xiàn)在歐洲宗教改革后的新教倫理中的“資本主義精神”為支撐，這種精神是西歐理性主義發(fā)展的結(jié)果?！渡鐣W(xué)概論》作業(yè)2（第三章-第五章）一、選擇題1．從（C）角度出發(fā)可以將社會關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。A．關(guān)系的密切限度B．關(guān)系的規(guī)范化限度C．關(guān)系建立的基礎(chǔ)D．關(guān)系的協(xié)調(diào)限度2．社會學(xué)界最早對社會資本作出分析的是（B）。A．費(fèi)孝通B．科爾曼C．林南D．格蘭諾維特3．沖突的形式涉及（ABCD）。A．口角B．戰(zhàn)爭C．仇斗D．械斗4．把社會群體分為所屬群體與參照群體，是根據(jù)（C）的標(biāo)準(zhǔn)。A．結(jié)構(gòu)特性B．互動關(guān)系C．歸屬感D．從屬關(guān)系5．家庭中的傳統(tǒng)功能（B）在城市家庭中已基本喪失。A．撫育功能B．生產(chǎn)功能C．贍養(yǎng)功能D．消費(fèi)功能6．（C）不屬于正式組織。A．學(xué)校B．公司C．鄰里D．教會7．影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。A．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B．成員的認(rèn)同感C．外部環(huán)境的變化D．群體的人數(shù)8．家庭社會學(xué)的重要理論涉及（ACD）。A．符號互動論B．家長制理論C．結(jié)構(gòu)功能理論D．社會互換理論9．與初級社會群體相比較，社會組織特性有（BD）。A．成員關(guān)系密切B．明確的行動目的C．成員不可替代D．規(guī)范的制度10．提出中層理論的是社會學(xué)家（B）。A．帕森斯B．默頓C．韋伯D．?？拢?1．假如某種社會制度無法滿足特定的社會需求帶來社會沖突的制度后果，我們稱其為社會制度的（D）。A．顯功能B．潛功能C．正功能D．反功能12．目的與后果之間的中介變項(xiàng)在社會學(xué)上被稱為（C）。A．社會結(jié)構(gòu)B．社會制度C．社會機(jī)制D．因果關(guān)系13．以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD）。A．卡里斯馬型權(quán)威B．法理型權(quán)威C．家長型權(quán)威D．傳統(tǒng)型權(quán)威14.實(shí)行強(qiáng)制性健康保險(xiǎn)制度的國家有（BC）A.英國B.德國C.加拿大D.美國15．按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）。A．私有產(chǎn)權(quán)制度B．公有產(chǎn)權(quán)制度C．集體產(chǎn)權(quán)制度D．混合經(jīng)濟(jì)制度二、名詞解釋（每題5分，共20分）1、常人方法學(xué)：該理論是美國社會學(xué)家加芬克爾創(chuàng)建的。它重要研究人們在平?；又腥绾谓⒑凸餐褂脤ΜF(xiàn)實(shí)的定義。該理論認(rèn)為社會互動是由形成人們正常交往基礎(chǔ)的規(guī)則決定的，這些規(guī)則通常是理所當(dāng)然的和心照不宣的。但假如違反了這些規(guī)則，互動就不能順利進(jìn)行。常人方法學(xué)認(rèn)為在任何一個(gè)互動過程中，都存在著一些背景知識，互動雙方都必須了解這種背景知識，遵守其隱含的規(guī)則。2、科層制：科層制又稱官僚制，是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上、以有效第實(shí)現(xiàn)目的為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運(yùn)營的管理體制，是現(xiàn)代社會組織管理的重要方式。3、單位的制度性依附：單位成員對單位的高度依附是由單位制度自身決定的，而不取決于具體的人際關(guān)系。三、簡答題1、簡述社會資本、社會網(wǎng)絡(luò)及社會資源的聯(lián)系與區(qū)別？社會資本是個(gè)人擁有的表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)資源的資本，處在這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動者可以從中得到涉及規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等各種形式的便利。其特性有：關(guān)系性、無形性、公共物品性、不可轉(zhuǎn)讓性以及社會資本在投資上的不擬定性。社會網(wǎng)絡(luò)是行動者在互動中形成的社會聯(lián)系。其特性有：彌散性、多重性、隱蔽性。社會網(wǎng)絡(luò)的功能：影響人們的選擇與決定；密切感和歸屬感的來源；促進(jìn)信息的流動?？茽柭纳鐣W(wǎng)絡(luò)理論。他認(rèn)為，社會資本重要存在于社會社團(tuán)和社會網(wǎng)絡(luò)中，只有通過成員資格和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系才干獲得回報(bào)。此觀點(diǎn)將社會團(tuán)隊(duì)成員資格看做成員的一種社會網(wǎng)絡(luò)。林南的社會資源理論。美籍華裔學(xué)者林南認(rèn)為，那些嵌入個(gè)人社會網(wǎng)絡(luò)中的社會資源，如權(quán)力、財(cái)富和聲望，并不為個(gè)人所直接占有，而是通過個(gè)人直接的或間接的社會關(guān)系來獲取。個(gè)體社會網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性、網(wǎng)絡(luò)成員的社會地位、個(gè)體與網(wǎng)絡(luò)成員的關(guān)系力量，決定著個(gè)體所擁有的社會資源的數(shù)量和質(zhì)量。2、簡述兩人群體與三人群體的差異。根據(jù)參與互動的人數(shù)的多少，互動情景可以分為二人關(guān)系、三人關(guān)系和多人關(guān)系等等。在二人關(guān)系中，一方僅僅需要同一方有關(guān)系，所以一方會充足地考慮對方的需要、愿望和個(gè)人的品質(zhì)，由此形成二人關(guān)系特有的密切感覺、獨(dú)行性和排他性。但是，這種密切性也會使二人的沖突更加劇烈，如戀人關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系。在三人關(guān)系中，每一方都面對著兩個(gè)人，都要考慮兩個(gè)人的人格特性，因此，三人關(guān)系中，當(dāng)其中兩人發(fā)生沖突時(shí)，由于互相關(guān)系的不同，第三人也許扮演中間人、仲裁人、從中漁利者、以及分裂者或征服者等多種不同角色。如在夫妻冷戰(zhàn)中，孩子也許是中間人，也也許是從中漁利者。在多人關(guān)系中，互動形式更為復(fù)雜，由于其中還也許形成亞群體，使互動關(guān)系進(jìn)一步復(fù)雜化。3、社會組織有哪些特性？第一,有特定和明確的組織目的；第二,非情感的關(guān)系；

第三,規(guī)范的互動形式；

第四,復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。4．權(quán)力分析有哪些基本模式？第一種模式是傳統(tǒng)的“利益-沖突模式”第二種模式是帕森斯等人提倡的“權(quán)威-合法化模式”第三種模式是法國思想家?？绿岢鰜淼模煞Q之為“生產(chǎn)-運(yùn)作模式”。四、論述題對社會制度的功能分析與機(jī)制分析有何不同?1.功能分析社會制度的創(chuàng)設(shè)和維系是為了滿足人類的基本社會需要，因此一方面對社會制度進(jìn)行功能分析。具體的功能分析要點(diǎn)是：⑴區(qū)分社會制度的產(chǎn)生因素和客觀后果，將分析重點(diǎn)放在客觀后果上。⑵辨識社會制度客觀后果的多重性和復(fù)雜性。①社會制度顯功能。②社會制度潛功能。③社會制度正功能。④社會制度反功能。2.機(jī)制分析簡樸地說，機(jī)制是目的與后果之間的中介變項(xiàng)。對社會子都作機(jī)制分析，就是對社會制度的運(yùn)作過程進(jìn)行具體分析。具體的機(jī)制分析要點(diǎn)是：(1)記錄相關(guān)事件的獨(dú)特性，耐心收集各種原始材料。(2)非正式的制度和靈活的策略、技術(shù)比正式制度和死板的規(guī)則具有更大的因果力量和解釋價(jià)值，因此，應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在對靈活的非正式制度與變化多端的權(quán)力策略和技術(shù)的分析上。(3)關(guān)注曾經(jīng)被嘗試后來卻被忽略的事件；關(guān)注人們記憶中的東西，且關(guān)注人們遺忘了的東西；關(guān)注那些能說會道德人和那些沉默的大多數(shù)。《社會學(xué)概論》作業(yè)3（第六章-第八章）一、選擇題1．“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會學(xué)家（B）的《共同體與社會》一書。A．吉登斯B．滕尼斯C．恩格斯D．哈貝馬斯2．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A）的“二元經(jīng)濟(jì)”理論。A．劉易斯B．科瑟C．圖靈D．諾斯3．大城市居民向小城鄉(xiāng)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）。A．城鄉(xiāng)融合B．城市貧民化C．逆城市化D．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)4．按照社區(qū)成員之間的社會關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC）。A．親緣社區(qū)B．同事社區(qū)C．鄰里社區(qū)D．朋友社區(qū)5．社會學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD）。A．自然社區(qū)B．農(nóng)村社區(qū)C．法定社區(qū)D．城市社區(qū)6．農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。A．自然起源B．社會組合C．農(nóng)村建設(shè)D．城市衰敗7．在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（C）。A．水平結(jié)構(gòu)B．垂直結(jié)構(gòu)C．封閉性結(jié)構(gòu)D．開放性結(jié)構(gòu)8．人們從處在同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動，這種流動是（B）。A．代內(nèi)流動B．水平流動C．垂直流動D．代際流動9．通過社會革命或其他劇烈的社會變動，社會分層結(jié)構(gòu)會發(fā)生主線性的變化。1949年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動稱為（B）。A．開放性社會結(jié)構(gòu)B．結(jié)構(gòu)性流動C．非結(jié)構(gòu)性流動D．社會變遷10．韋伯社會分層理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)涉及（BCD）。A．家庭背景B．威望C．財(cái)富D．權(quán)力11．以下社會分層制度中屬于封閉性分層結(jié)構(gòu)的是（AD）。A．奴隸制B．農(nóng)村社區(qū)C．城市社區(qū)D．種姓制12．（ABD）是對我國20世紀(jì)90年代以來社會分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A．階層之間的邊界開始形成B．階層內(nèi)部認(rèn)同的形成C．出現(xiàn)了更多的階層D．階層之間的流動減少13．（D）認(rèn)為，社會問題的產(chǎn)生重要是由于社會不同群體之間價(jià)值和利益沖突。A．社會解組論B．偏差行為理論C．社會建構(gòu)論D．沖突論14．在對越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人，在出獄后由于被視為“潛在的犯罪人”，所以容易再次犯罪。這種理論是（B）。A．?dāng)M劇論B．標(biāo)簽理論C．文化傳遞理論D．沖突理論15．以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有（ABC）。A．人口數(shù)量B．人口結(jié)構(gòu)C．人口素質(zhì)D．人口社會化二、名詞解釋1、行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)：“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”突出強(qiáng)調(diào)了中國長期在農(nóng)村和城市實(shí)行不同的政策。兩種不同的戶籍身份面對著兩個(gè)不同的生活世界，接受兩套不同的社會政策和制度安排。對城鄉(xiāng)戶口與農(nóng)村戶口的區(qū)分是“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的核心。中國長期實(shí)行城市優(yōu)先發(fā)展策略是導(dǎo)致城市居民與農(nóng)村居民的社會身份差異的另一個(gè)因素。2、城市化：簡樸地說就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。3、社會分層：“分層”是社會學(xué)家從地質(zhì)學(xué)中借用的概念，社會學(xué)家用“社會分層”概念來表達(dá)，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間也可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。社會分層研究強(qiáng)調(diào)的是人們在社會中所處位置的不平等。三、簡答題1、構(gòu)成社區(qū)的基本要素是什么？答：群體要素、地區(qū)要素、生活要素、文化要素、認(rèn)同要素。2、農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有哪些？城市社區(qū)的特點(diǎn)有哪些？農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)：第一，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，農(nóng)村社區(qū)的成員以廣義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，專業(yè)分工較弱。第二，從社會結(jié)構(gòu)看，農(nóng)村社區(qū)的成員趨于同質(zhì)，所以社會結(jié)構(gòu)相對簡樸。第三，從社會關(guān)系看，農(nóng)村社區(qū)成員之間的關(guān)系紐帶比較強(qiáng)，互相之間的合作和競爭關(guān)系比較多樣。第四，從社會控制看，農(nóng)村社區(qū)秩序的維持重要是依靠的是風(fēng)俗、習(xí)慣、社會輿論等非正式控制。第五，從社區(qū)文化看，農(nóng)村社區(qū)的文化比較單一，不易接受變化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)。城市社區(qū)的特點(diǎn)：第一，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，城市社區(qū)的成員職業(yè)門類多樣，以工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性很強(qiáng)。第二，從人口結(jié)構(gòu)看，城市的經(jīng)濟(jì)活動促進(jìn)了人口集中，城市社區(qū)的人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村社區(qū)的人口密度。第三，從社會結(jié)構(gòu)看，城市社區(qū)成員之間的異質(zhì)性突出，在職業(yè)和生活方式上差異比較大。第四，從社會關(guān)系看，城市社區(qū)成員的互動多發(fā)生在“陌生人”之間。第五，從社會控制看，城市社區(qū)秩序的維持重要依靠法律等正式的規(guī)章制度。第六，從社區(qū)文化看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。3、韋伯理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？韋伯的階層理論是一套多維度的社會分層理論。他指出，社會層級的劃分必須考慮經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、政治標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)這三重標(biāo)準(zhǔn)。韋伯贊同馬克思強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素在社會分層中的作用，但起關(guān)鍵作用的經(jīng)濟(jì)因素不是對生產(chǎn)資料的占有與否，而是一個(gè)人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟(jì)能力。韋伯事實(shí)上直接把收入當(dāng)做社會分層的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

韋伯所說的社會分層的社會標(biāo)準(zhǔn)是社會聲望,即個(gè)人在自己所處的社會中所得到的評價(jià)和尊敬。韋伯認(rèn)為，社會聲望對社會分層的影響是獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)因素的，擁有大量財(cái)富的人并不一定擁有較高的社會聲望。

社會分層的政治因素，韋伯看作是權(quán)力，他把權(quán)力定義為人們“在碰到反對時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自己意志的也許性?！表f伯強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、政治標(biāo)準(zhǔn)這三條標(biāo)準(zhǔn)雖互相聯(lián)系，有時(shí)甚至是互相重合的，但并不完全等同，也不能互相替代。韋伯同時(shí)考察經(jīng)濟(jì)因素、社會因素和政治因素的社會分層理論稱為階層論。4、中國改革開放前得社會流動有哪些特點(diǎn)?前30年中國的社會分層結(jié)構(gòu)的封閉性較強(qiáng)，因此，無論是代內(nèi)流動還是代際流動，垂直流動還是水平流動，都是相稱困難的。一方面，由于戶籍制度的限制，個(gè)人在城市之間、城市與農(nóng)村之間的空間流動是被限制的。另一方面，由于單位制的形成，行業(yè)、單位之間往往是各自為政，所以，在同一社會層級的職業(yè)之間的流動也極為困難。中國的前30年間，除了政治運(yùn)動時(shí)期，特別是文化大革命時(shí)期，某些群體由于被認(rèn)定為革命的敵人而出現(xiàn)了一些下向流動，其他各種社會流動都相對較少。四、論述題試述中國城市化面臨哪些困境。（1）城市化滯后中國城市化的第一重困境是城市化滯后。城市化滯后意味著社會整體消費(fèi)水平的滯后，目前農(nóng)村居民的消費(fèi)水平比城市居民落后了整整2023，城市化的滯后制約了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）城鄉(xiāng)二元的戶籍制度并未發(fā)生主線性的變革中國城市化的第二重困境在于城鄉(xiāng)二元的戶籍制度并未發(fā)生主線性的變革。在城市中工作的農(nóng)民工戶籍身份仍被綁定在他們離開的村莊，使他們不能獲得在城市的合法居住權(quán)，無法享受城市的社會福利和社會保障。目前仍在實(shí)行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，不僅影響了中國城市化的發(fā)展，并且導(dǎo)致了相稱多的社會問題。（3）城市管理滯后中國城市化的第三重困境是城市管理遲滯。一方面，中國的城市基礎(chǔ)設(shè)施長期滯后；另一方面，城市社區(qū)的社會管理水平較低，尚不能為城市居民提供充足的社會服務(wù)。《社會學(xué)概論》作業(yè)4（第八章-第十一章）一、選擇題1．通過制定法律來規(guī)范社會成員的行為方式，這種社會控制方式屬于（B）。A．倫理道德控制B．強(qiáng)制性社會控制C．非強(qiáng)制性社會控制D．政權(quán)控制2．以下關(guān)于越軌行為的說法，對的的是（ABD）。A．越軌不等同于犯罪B．越軌行為在不同的文化中是不同的C．越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利D．越軌有時(shí)候只是一種不從俗3．社會控制體系中的非正式控制涉及（ABCD）。A．風(fēng)俗習(xí)慣B．宗教C．道德D．社會輿論4．非典期間，某些地方政府淡化“非典”情況是搶購風(fēng)潮發(fā)生的重要因素。這事實(shí)上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（B）。A．結(jié)構(gòu)性助長B．結(jié)構(gòu)性緊張C．誘發(fā)因素D．社會控制機(jī)制5．云南傣族潑水節(jié)時(shí)，載歌載舞的人群是（C）。A．偶合人群B．常規(guī)人群C．表意人群D．行動人群6．（B）是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的行為。A．恐慌B．大眾歇斯底里C．時(shí)尚D．傳言7．以下是集群行為特性的有（ABCD）。A．無組織性B．不穩(wěn)定性C．非常規(guī)性D．易受暗示性8．以下屬于行動人群行為的有（AD）。A．暴民B．表意人群C．偶合人群D．騷亂人群9．以下屬于當(dāng)代中國集體行動的是（ABC）。A．以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件B．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件C．集體上訪D．集體出游10．在現(xiàn)代化過程中，會出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的規(guī)定背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C）。A．錯(cuò)位B．脫節(jié)C．畸變D．失衡11．經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球互相依賴性和整體意識日益增強(qiáng)，這一趨勢被稱為（C）。A．現(xiàn)代化B．狹義全球化C．廣義全球化D．開放型社會12．基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場和跨國公司的形成過程，這一過程被稱為（B）。A．現(xiàn)代化B．狹義全球化C．開放型社會D．廣義全球化13.以下是社會變遷發(fā)生因素的是（ABCD）A．人口變動B.技術(shù)發(fā)展C.文化交流D.自然環(huán)境的變化14.社會現(xiàn)代化的內(nèi)容涉及（ABCD）。A.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化B.政治現(xiàn)代化C.城市化D.人的現(xiàn)代化化15.下列是經(jīng)濟(jì)全球化的后果是（ABC）。A.貿(mào)易同質(zhì)化B.價(jià)格競爭同質(zhì)化C.人們需求的同質(zhì)化D.文化消費(fèi)同質(zhì)化二、名詞解釋1、社會控制：就是為了維持人們的正常的生活和社會的正常運(yùn)營，對也許危害社會秩序的越軌行為和社會問題進(jìn)行防止和克制的機(jī)制。狹義的社會控制指的是采用措施對越軌行為和社會問題進(jìn)行干預(yù)。廣義的社會控制強(qiáng)調(diào)通過規(guī)范等對社會成員和社會群體的行為及價(jià)值進(jìn)行指導(dǎo)約束，以調(diào)節(jié)社會關(guān)系，進(jìn)而防止越軌行為和社會問題的發(fā)生。2、社會運(yùn)動：通常是指被排除在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來促進(jìn)或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行為。與集合行為相比，社會運(yùn)動的結(jié)構(gòu)行要高，連續(xù)的時(shí)間要長，有較明確的領(lǐng)袖和內(nèi)部組織模式，有較為自覺的資源動員特性，有比較明顯的政治色彩。社會運(yùn)動的目的不僅僅指向參與者的自身利益，并且指向社會結(jié)構(gòu)的某些重要環(huán)節(jié)。社會運(yùn)動的行動方式是自下而上的、體制外的、非制度化的。3.后發(fā)外生型現(xiàn)代化:依據(jù)一個(gè)國家現(xiàn)代化的起始時(shí)間以及現(xiàn)代化的最初啟動因素，目前卷入現(xiàn)代化浪潮的國家可分為兩類:即早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化和后發(fā)外生型現(xiàn)代化。(2分)與早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化相比，后發(fā)外生型現(xiàn)代化具有明顯的認(rèn)為色影。(l分)許多后發(fā)外生型現(xiàn)代化事實(shí)上是對來自外部挑戰(zhàn)的一種應(yīng)對。(l分)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，后發(fā)外生型現(xiàn)代化往往是有政府直接推動的。(l分)三、簡答題1、社會問題的特性有哪些？（1）破壞性。（2）普遍性。(3)復(fù)雜性。(4)時(shí)空性。2、越軌和犯罪之間是什么關(guān)系？越軌，就是違反社會規(guī)范的行為。具體地說，就是個(gè)人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或者社會中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范o犯罪行為是被國家法律明令嚴(yán)禁、對其他成員或社會導(dǎo)致嚴(yán)重傷害的行為。(2分)就越軌和犯罪的關(guān)系而言，多數(shù)犯罪行為都是越軌行為，但越軌行為中屬于犯罪的卻相對要少得多。第一，有些行為既是越軌也是犯罪，如謀殺等多數(shù)的犯罪行為。(2分〉第二，有