小學(xué)老師關(guān)于師德的演講稿

第3頁共3頁小學(xué)老師關(guān)于師德的演講稿小學(xué)?教師師德演?講稿(一)?作為教師?，都愿意與?有道德的人?接近和交往?，當(dāng)然也愿?意接近有道?德的學(xué)生。?作為學(xué)生，?也都愿意與?有道德的人?接近和交往?，當(dāng)然也愿?意接近有道?德教師。所?以，要做一?個讓教師和?同學(xué)都愿意?接近的學(xué)生?，或者要做?一個讓教師?和學(xué)生都愿?意接近教師?，你本身就?應(yīng)當(dāng)是一個?有道德的人?。學(xué)生在?學(xué)校里學(xué)習(xí)?，既受同學(xué)?的影響也受?教師的影響?，而主要是?受教師的影?響。學(xué)生愿?意接近教師?，比學(xué)生不?愿意接近教?師，對學(xué)生?的影響要大?。由此推斷?，作為教師?，你要把學(xué)?生培養(yǎng)成大?家都愿意接?近的人，你?就要注意培?養(yǎng)學(xué)生的道?德，而你要?使學(xué)生成為?有道德的人?，就要讓學(xué)?生愿意和你?接近，以便?對學(xué)生施加?更大的影響?。因此，你?自己就首先?要成為有道?德的人。?學(xué)生接近教?師有很多原?因。除了道?德，教師的?學(xué)識、權(quán)力?、外表等都?會成為促使?學(xué)生接近的?因素。但學(xué)?識只能滿足?學(xué)生一時的?求知愿望，?權(quán)力只能維?系短暫的順?從與親近，?外表只能吸?引膚淺的注?意。真正打?動學(xué)生內(nèi)心?的，是人格?和道德的力?量。這力量?才是長久的?，它將影響?學(xué)生的一生?，是學(xué)生未?來的立身之?本。因此，?就對學(xué)生一?生的影響來?講，學(xué)識、?權(quán)力、外表?等加在一起?，也遠(yuǎn)不如?道德重要。?對教師來?說，最好的?回報就是得?到學(xué)生的真?心擁戴。但?對一位教師?師德師風(fēng)的?真實準(zhǔn)確的?評價，往往?是在其失去?一切外表的?吸引力、學(xué)?術(shù)和行政的?種種權(quán)力，?以及對學(xué)生?所能構(gòu)成影?響的所有因?素之后，才?能真正得到?。好的師?德師風(fēng)的一?個具體表現(xiàn)?，就是師生?之間保持一?種人格上的?平等。相互?學(xué)習(xí)、相互?尊重。由?于受傳統(tǒng)教?育思想的影?響頗深，師?道尊嚴(yán)使學(xué)?生在教師面?前往往會失?去自我，特?別是在中小?學(xué)階段，平?等觀念幾乎?完全為師道?尊嚴(yán)所替代?。在教育這?一培養(yǎng)人的?社會實踐活?動中，教師?和學(xué)生不是?簡單的主體?與客體的關(guān)?系，而是教?育主體與受?教育主體間?的雙向交流?的關(guān)系。向?學(xué)生灌輸平?等意識，使?他們的主體?意識覺醒，?并在學(xué)習(xí)和?其他社會實?踐活動中不?斷發(fā)展其主?體性，這是?大學(xué)教師義?不容辭的責(zé)?任。教師在?內(nèi)心深處確?立了學(xué)生的?主體地位，?學(xué)生的主體?意識又逐步?覺醒和發(fā)展?，這樣才能?進(jìn)行主體與?主體間的有?效交流和溝?通，達(dá)到教?育實踐活動?的良好效果?。好的師?德師風(fēng)的另?一個具體表?現(xiàn)，是師生?之間要倡導(dǎo)?民主，并且?教師要身體?力行，為學(xué)?生做出表率?。民主是?現(xiàn)代文明社?會的重要特?征。但是，?在傳播知識?、播種文明?的校園里，?卻有部分教?師缺乏民主?意識，有些?中小學(xué)教師?甚至成了“?專制”的代?名詞，可見?教師倡導(dǎo)民?主并身體力?行的必要性?。大學(xué)教師?雖不像中小?學(xué)教師那么?專制，但師?道尊嚴(yán)的流?毒依然至深?，認(rèn)為學(xué)生?尊重教師是?天經(jīng)地義，?卻忽視了教?師也應(yīng)該尊?重學(xué)生。在?教學(xué)過程和?教育管理中?，對學(xué)生過?多地指責(zé)和?否定，指責(zé)?學(xué)生學(xué)習(xí)不?努力、生活?散漫、胸?zé)o?大志等等。?即使這種指?責(zé)是善意的?、有根據(jù)的?，學(xué)生在內(nèi)?心深處也是?難以接受的?。因為學(xué)生?的需求和個?性被忽視了?，他們的主?體地位得不?到體現(xiàn)，而?且有的批評?和指責(zé)帶有?主觀武斷的?色彩，缺乏?在相互新生?的基礎(chǔ)上討?論問題的民?主氛圍，本?質(zhì)上不是主?體與主體間?的交流。顯?然，民主作?風(fēng)是確立和?發(fā)展學(xué)生主?題性的基礎(chǔ)?，是師德師?風(fēng)建設(shè)中不?可或缺的重?要內(nèi)容。?師德不僅是?教師個人問?題，也是教?師群體問題?，即風(fēng)氣問?題。個人師?德不好，雖?然有時會在?小范圍里造?成“一個_?__蛋毀了?一鍋湯”的?壞影響，但?畢竟還只是?小范圍的事?。教師群體?如果風(fēng)氣不?好，特別是?與社會上的?不良風(fēng)氣沆?瀣一氣，其?危害性就大?了。這時的?師德問題就?演變?yōu)檎麄€?教育行業(yè)的?道德問題，?這時的不良?師風(fēng)就演變?為教育行業(yè)?的不正之風(fēng)?了。這些年?來，社會上?的不良風(fēng)氣?對教育行業(yè)?也造成了很?大的污染。?大到學(xué)校亂?收費、“吃?”學(xué)生、拿?學(xué)生，小到?教師個人貪?占學(xué)生，一?度成了一種?極壞的社會?風(fēng)氣。可見?師德師風(fēng)問?題是與行風(fēng)?緊密相關(guān)的?，而行風(fēng)又?與世風(fēng)相伴?相隨。一般?說，世風(fēng)日?下，必然行?風(fēng)日下，行?風(fēng)不正，必?然師風(fēng)不正?。所以整頓?師風(fēng)必先整?頓行風(fēng)，整?頓行風(fēng)必先?整頓世風(fēng)。?而特殊說，?由于教育行?業(yè)對后代的?影響超過其?他行業(yè)，因?此，有時師?風(fēng)正，也可?帶動行風(fēng)，?行風(fēng)正，又?可影響世風(fēng)?。所以，任?何時候，提?倡教師的師?德師風(fēng)都是?必要的。?總之，加強?師德師風(fēng)建?設(shè)，教師通?過教育理念?的創(chuàng)新，從?而推動教學(xué)?內(nèi)容、方法?的創(chuàng)新，是?大有用武之?