第6課++古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【備課精講精研+能力拓展提升】 高二歷史 課件（選擇性必修3：文化交流與傳播）

課堂導入

通過高一歷史的學習，我們都知道西羅馬帝國滅亡的原因之一是日耳曼蠻族的入侵，日耳曼人原居于多瑙河以北和萊茵河以東地區(qū)，為什么要在公元4世紀末時大舉涌入西羅馬帝國？在古代歷史上還有什么長途遷徙的民族？

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成

第三單元人口遷徙、文化交融與認同【課程標準】

了解古代世界各地區(qū)（跨洲、跨國家、跨地區(qū)）不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，認識在遷徙與融入當?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認同。印度歐羅巴人(簡稱，印歐人)是印歐語系諸民族的總稱,現(xiàn)分布于歐、亞、非、澳之廣闊地域。印度語、伊朗語、斯拉夫語、波羅的語、日耳曼語、希臘語、意大利語、凱爾特語、亞美尼亞語、阿爾巴尼亞語、喜特語、吐火羅語等語族皆由此而分化出來的。一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響概念闡釋：印歐人（一）印歐人的最早起源1.生產(chǎn)生活：印歐人可能起源于東歐平原，是游牧民族，馴養(yǎng)了馬匹。2.軍事情況：印歐人在作戰(zhàn)時，把馬套到車上，制造了馬拉戰(zhàn)車。從公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。（1）新民族：他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。（2）對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（二）印歐人的遷徙概況一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響1.時空概念2.遷徙影響思考：印歐人早期遷徙的原因？材料四：因為在公元前三千紀末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀后半期正是公認的印歐語系各民族開始移民的時期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。——湯因比材料一：由于動物必須追逐水草為生，因此以馴化動物來獲取主要生活資料的民族就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路。——趙琳材料三：游牧民族驍勇強悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦?！w琳材料二：印歐人沒有掌握農(nóng)業(yè)種植技術，食物匱乏且來源不固定，使得印歐人無法進行定居生活。所以游牧和遷徙是印歐人的顯著特征。對馬的馴化和利用，很大程度上推動了其遷徙過過程。1.游牧的生活習性；2.食物匱乏且不固定；3.對馬的馴化和利用；4.喜好劫掠、不耐耕作之苦；5.臨近文明的富庶。（二）印歐人的遷徙概況一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（1）建立：公元前17世紀，赫梯人在小亞細亞建立赫梯帝國。（2）鼎盛：公元前14世紀，赫梯帝國進入鼎盛時期，疆域從小亞細亞延伸到巴勒斯坦，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。（3）衰落：公元前13世紀末因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。1.赫梯帝國赫梯人戰(zhàn)車想象圖赫梯人冶鐵實物印歐人赫梯人（三）區(qū)域文化的發(fā)展一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（1）崛起：公元前6世紀，波斯人崛起于伊朗高原，征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，并數(shù)次入侵希臘。（2）影響：在波斯帝國統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。波斯人印歐人2.波斯帝國（三）區(qū)域文化的發(fā)展一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（1）希臘人的形成：公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。（2）希臘文化：他們思考人類與自然、個人與社會的關系等問題，在哲學、科學、文學、建筑和藝術等多個領域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。印歐人希臘人3.希臘文明（三）區(qū)域文化的發(fā)展一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（1）雅利安人的入侵：雅利安人從印度河流域推進到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。（2）印度的列國時代：公元前600年左右，南亞地區(qū)陸續(xù)興起一系列國家，印度歷史進入列國時代。（3）南亞文明的特點：種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。4.雅利安人（三）區(qū)域文化的發(fā)展一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響【思考點】印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化產(chǎn)生了哪些重要影響？（1）在不同地區(qū)產(chǎn)生了新的人群。如赫梯人、波斯人、希臘人等。（2）改變了傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式，出現(xiàn)了馬拉戰(zhàn)車。（3）提高了生產(chǎn)力，冶鐵技術傳播開來。（4）促進了新的文化區(qū)域的形成。2.內(nèi)容：（1）中國北方：匈奴勢力強大，不斷擴張。（2）中亞南亞：大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。（3）歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。1.背景：公元前2世紀—公元2世紀，中國的漢朝和西方的羅馬都進去強盛時期，但在亞歐大陸偏北的地區(qū)，仍生活著眾多游牧部落。（一）帝國時代亞歐游牧民族的遷徙二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響1.背景：3—6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙。（二）帝國瓦解后亞歐的民族遷徙二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響2.內(nèi)容：（1）中國：①少數(shù)民族內(nèi)遷：匈奴人逐步內(nèi)遷，轉向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原（五胡內(nèi)遷），形成中國北方的民族大交融。②北方人民南遷：部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷（北民南遷），帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。2.內(nèi)容：（2）歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。410年，西哥特人攻陷羅馬城。后在伊比利亞半島建立西哥特王國。隨后，日耳曼人其他部落汪達爾人、勃艮第人、蘇維匯人、法蘭克人、東哥特人、盎格魯-撒克遜人也相繼進入羅馬帝國境內(nèi)。476年，日耳曼雇傭軍廢除了西羅馬皇帝，西羅馬帝國滅亡。（二）帝國瓦解后亞歐的民族遷徙二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響日耳曼人原居于多瑙河以北和萊茵河以東地區(qū)，以畜牧和打獵為生。3世紀以后，部分日耳曼人開始以雇傭兵的身份移居羅馬帝國。622年,穆罕默德帶領少數(shù)信徒出走麥地那,并在那里建立了政教合一的國家。從此，沙漠中的阿拉伯游牧民族開始征服之旅。2.內(nèi)容：（3）西亞：7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。（二）帝國瓦解后亞歐的民族遷徙二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響學思之窗4世紀中后期，遭到匈奴進攻的西哥特人進入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道:

最初，我強烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領土;我希望用哥特的替代羅馬的;我阿圖爾夫應成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。——摘譯自《反異教徒歷史七書》

根據(jù)上述材料，想一想:阿圖爾夫最初對羅馬帝國是什么態(tài)度?后來為什么會發(fā)生轉變?（1)態(tài)度：最初阿圖爾夫并未意識到農(nóng)耕文明或羅馬文明的力量，強烈要求消除羅馬，毀滅羅馬文化，用哥特的替代羅馬的。后來他的態(tài)度發(fā)生轉變，希望通過哥特的力量恢復羅馬之榮光，復興羅馬文化并傳諸后世。（2）原因：主要原因是羅馬的制度、法律和文化有利于鞏固哥特人的統(tǒng)治；哥特人從不遵守法律，必將導致國不成國；而羅馬法對人的行為作出詳細的法律規(guī)范，有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，從而維護統(tǒng)治階級的利益。2.區(qū)域文化①各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。如：融合東西方文化的阿拉伯文化；中古西歐，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)。②各民族在吸收其他民族文化的基礎上促進了本民族文化的發(fā)展。例如：南北朝到隋唐中國文化新氣象。1.政治格局亞歐游牧民族大遷徙,改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國家先后崛起。如：大月氏西遷建立貴霜帝國，日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家。（三）亞歐游牧民族大遷徙的影響二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響亞歐的區(qū)域文化碰撞交流，融合創(chuàng)新，多元共存，和而不同時空坐標思維導圖1.“婆羅門可以娶三個妻子。剎帝利可以娶兩個妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個妻子。無論幾個妻子,她們生下的兒子地位都是平等的?！币陨媳硎鲎钣锌赡艹鲎?(

)A.《大藏經(jīng)》 B.《摩訶婆羅多》C.《吉爾伽美什》 D.《圣經(jīng)》【解析】選B。由材料信息“婆羅門”“剎帝利”等可知,這反映的是古代印度—雅利安人的種姓制度,《摩訶婆羅多》記錄了雅利安人的傳說和歷史,故選B。實戰(zhàn)演練2.印歐人在進入西亞、西歐和北歐的廣大地區(qū)后,與當?shù)鼐用袢诤?發(fā)展成為新的居民,下列說法錯誤的是 (

)A.進入小亞細亞的發(fā)展成為赫梯人B.進入伊朗高原的發(fā)展成為亞述人C.進入巴爾干半島的發(fā)展成為希臘人D.進入西歐北部的發(fā)展成為凱爾特人【解析】選B。進入伊朗高原的印歐人發(fā)展成為了波斯人,亞述人生活在兩河流域,故B錯誤。實戰(zhàn)演練3.魏晉時期,匈奴族劉淵入主中原,稱漢高祖劉邦曾以宗女為公主嫁給匈奴冒頓單于,其子孫“冒姓劉氏”,遂定所建政權曰“漢”。劉淵這一做法意在 (

)A.恢復宗法制度B.確立其統(tǒng)治的正統(tǒng)地位C.弘揚中原文化D.推動與其他政權的交往【解析】選B。依據(jù)材料可知,匈奴族劉淵利用曾有的匈漢和親關系,建國稱漢,將自己作為劉漢的正統(tǒng)繼承者,目的是確立其統(tǒng)治的正統(tǒng)地位,因此B正確。A錯誤,劉淵的目的是利用血緣宗法關系鞏固政權統(tǒng)治,并非恢復宗法制度;C錯誤,弘揚中原文化不是劉淵此做法的根本目的;D錯誤,劉淵標榜自己的正統(tǒng)地位目的是爭取漢族的支持,鞏固統(tǒng)治,與其他政權的交往無關。實戰(zhàn)演練4.《漢書》記載:“漢方欲事滅胡,聞此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。騫以郎應募,使月氏,與堂邑氏奴甘父俱出隴西?！边@說明張騫第一次出使西域的主要目的是 (

)A.恢復和西域各國的交往B.加強對西域各國的控制C.聯(lián)絡大月氏夾攻匈奴D.打通“絲綢之路”【解析】選C。材料的意思是:漢武帝想聯(lián)合大月氏一起消滅匈奴,可是要聯(lián)絡大月氏,就必須經(jīng)過匈奴,漢武帝招募使者,張騫去應召,出使大月氏。故選C。實戰(zhàn)演練5.恩格斯曾說:“只有野蠻人才能使一個在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來?！睂τ跉W洲歷史來說,這里的“野蠻人”指 (

)A.日耳曼人 B.匈奴人C.羅馬人 D.鮮卑人【解析】選A。西歐的封建化是在日耳曼人入侵,打破古典文明正常進程以后開始的。正因為如此,恩格斯認為:“只有野蠻人才能使一個在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來?！惫蔬xA。實戰(zhàn)演練6.在征服羅馬之后,中世紀的各個日耳曼王國就將各自部落的習慣,借助于羅馬法的某些術語,并吸收羅馬法的一些原