部編優(yōu)質(zhì)課一等獎初中語文七年級下冊《河中石獸》

R·七年級下冊24河中石獸

紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人。清代文學(xué)家，乾隆十九年進(jìn)士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，親自撰寫《四庫全書總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。作者簡介河干（

）

門圮（

）船棹（

）曳

()湮沒（

）

嚙沙（

）坎穴（

）溯流（

）

臆斷（

）ɡān字詞注音pǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，字詞釋義接近，靠近。倒塌。河岸。一起。經(jīng)過，經(jīng)歷。年。到處征集。求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。終了，最后。在河中尋找那兩只石獸。求，尋找。劃（船）。拖。蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書。代詞，指這件事。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律。這。削小的木片。被。帶。是。埋沒。語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。順著。顛倒，錯亂。信服。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，巡河、護(hù)河的士兵。凡是。丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。應(yīng)該。表原因的發(fā)語詞。咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?？佣础u激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。摔倒。像這樣。不停止。于是。逆流。固然。按照。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣。那么。只。主觀地判斷。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到。翻譯句子你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶了走呢?爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?正因?yàn)槭^的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮。（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在坑洞中。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。這個故事講了一件什么事？說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。課文解讀由事到理，遇事不能主觀推論的道理。老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。課文可以分為哪幾個層次？試概括各層大意。第一層第二層第四層第三層交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒有找著。講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。經(jīng)過人物尋找地點(diǎn)原因結(jié)果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡故事中的物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結(jié)。水沖物石重沙松幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)主觀想法僧僧講學(xué)家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵為什么老河兵的方法是對的？

第一種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第三種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。第二種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。

講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。

老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。這個故事說明了一個什么道理？

本文用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1.為什么老河兵的方法是對的？合作探究這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。2.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？板書設(shè)計河中石獸寺僧事物具有特殊性，不能主觀臆斷→順流而下→無跡講學(xué)家→原地沙下→失敗老河兵→求之于上流→果得于數(shù)里外寫作鑒賞1.層層鋪墊。

最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。3.細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對寺僧的嘲