詩歌鑒賞專題講義6分類鑒賞

詩歌分類鑒賞山水田園詩開軒面場圃把酒話桑麻

山水詩源于南朝謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。詩的中間兩聯(lián)往往對仗工整。分析重點(diǎn)：景物特征主題：①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；③厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。常用術(shù)語：思想內(nèi)容

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熱愛自然向往自由閑適淡泊悠然自得歸隱表現(xiàn)手法

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借景抒情動靜結(jié)合白描語言特點(diǎn)

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清新自然質(zhì)樸自然清新洗練山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。詩人在這首詩中塑造了一種怎樣的意境？這種意境表現(xiàn)了詩人怎樣的理想？詩人通過山雨初霽、月下青松、淙淙清泉、翠竹成林、水中碧蓮等意象塑造出一種秋天傍晚空山幽美恬靜的意境；表現(xiàn)了詩人對安靜純樸生活的向往和對污濁官場的厭惡，泉水、青松、翠竹、青蓮等，也可以說是詩人高尚情操的寫照和理想境界的烘托。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩描寫了哪些景物？這些景物有何特征？通過景物描寫，表達(dá)詩人怎樣的思想感情？西沉的殘?jiān)?、悲啼的烏鴉、滿天的霜、岸邊的楓樹、江上的漁火、寒山寺、鐘聲、客船特征：深秋半夜蕭疏清冷。表達(dá)了詩人漂泊在外的羈旅之愁。惜別送別詩多情自古傷離別

古代因交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親友間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人情況不同，故送別詩所寫具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好云莫回頭。贈汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。直接表達(dá)詩人的離情別緒、依依難舍之情：贈別杜牧多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。間接寫別情：通過寫宴席上燃燒的蠟燭，借物抒情，表現(xiàn)自己留戀惜別之情。芙蓉樓送辛漸王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。坦陳心志的告白：送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。情深意長的勉勵：雨霖鈴柳永……今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?；貞浵嗑蹥g娛，遙想分別后的孤寂：

形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念感情色彩：

依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂觀向上。送杜十四之江南孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。作者如何表達(dá)惜別哀傷之情的？①景物：“春江渺?！薄叭漳骸?。②三四句替遠(yuǎn)去的友人設(shè)想：日暮之時會停泊在哪里呢？到那時，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀傷?。e董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。這首詩使用什么表現(xiàn)手法？體現(xiàn)了怎樣的思想感情？反襯；哀景襯壯情。體現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸懷，對友人真誠情誼。和練秀才楊柳楊巨源

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。詩中的“折柳”和“春風(fēng)”各比喻什么？有何好處？詩中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？詩中以“折柳”喻行人，以“春風(fēng)”喻送行人，生動而貼切。詩中有兩個地方用了“諧音”的修辭手法，一是“絲”，以柳絲含蓄地表達(dá)出離別之“思”；二是“柳”，耐人尋味地寫出了無情折柳似有情，極其生動地表達(dá)了依依惜別之情。思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩何人不起故園情在封建社會里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長水闊，不知何時才能相見。敏感的詩人身在他鄉(xiāng)，無處不起思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)緣由：戰(zhàn)亂頻仍；山長水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸常見思想情感：羈旅愁思：張繼《楓橋夜泊》思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》閨中懷人：王昌齡《閨怨》

如何表達(dá)：觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)感時生情：中秋望月；重陽登高；傷春悲秋；日暮思?xì)w。托物傳情：月、雁、笛、柳因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明抒情角度：從已入筆、從對方入筆。聞雁韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。寒塘趙嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。這兩首詩為什么都寫到雁？雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓濃濃的鄉(xiāng)愁。九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。后人用“曲折有致，出乎常情”來評價三、四兩句詩，對這一評價請簡要闡述你的鑒賞體會本為詩人思念兄弟，卻寫家鄉(xiāng)的兄弟為思念詩人而遺憾不已，把“我思人”的情緒，折射為“人思我”的幻覺。這正是出乎常情之處，使情感更加深沉而余味無窮。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。作者是怎樣寫“思家”的？一、二句寫詩人自己，通過描述寒冬臘月、燈前抱膝獨(dú)坐的冷清畫面烘托詩人的思家思親之情；（實(shí)）三、四句作者運(yùn)用換位的寫法，通過想像冬至夜深時分家人圍坐燈前談?wù)撨h(yuǎn)方的自己的情景，來表現(xiàn)“思家”之情。（虛）邊塞詩醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，到了唐代，由于戰(zhàn)爭頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。題材：將士建立軍功的壯志邊地生活的艱辛戰(zhàn)爭的酷烈場面將士的思家情緒邊塞風(fēng)光，邊疆地理民族風(fēng)情，民族交往情感：A.主戰(zhàn)思想（謳歌邊關(guān)將士的奉獻(xiàn)精神、意欲建功立業(yè)的豪情、報(bào)效祖國的激情、抨擊主降派、諷刺當(dāng)朝無能）B.反戰(zhàn)情緒（環(huán)境的惡劣、塞外生活的艱辛、連年征戰(zhàn)的痛苦、思念親人的悲傷、征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨）C.歌頌祖國邊塞的大好河山、驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光。

雜詩沈佺期聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。一些從表面上看起來是閨怨、贈別的詩，因與邊塞生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以把它看作邊塞詩詞的衍生品。

盛唐的邊塞詩基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無前。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”艱苦的戰(zhàn)爭，也壯麗無比；出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐，國勢漸衰，雖然詩人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來。宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，邊塞詩中流露出來的感情，更多地體現(xiàn)為報(bào)國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！币股鲜芙党锹劦牙钜婊貥贩迩吧乘蒲?，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。前兩句寫景有何特色?有何作用?前兩句以工整的對仗的形式來寫景，用了兩個色彩鮮明的比喻。先從俯視的角度來寫莽莽大漠上的黃沙，在月色的輝映下如同白雪，再從仰望的角度來寫浩瀚空中的月色，那皎皎寒月猶如嚴(yán)霜。上下交映，只見整個大漠一片白茫茫，令人頓覺冷嗖嗖。詩人從地點(diǎn)、景物、氣候三個方面著意刻畫，反復(fù)渲染，營造出一個悲涼的氛圍，為后兩句抒發(fā)戍邊將士思鄉(xiāng)之情蓄勢。使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。頸聯(lián)描寫了怎樣的景象?有何作用?突出了大漠的壯麗、奇特和詩人的激昂情緒。詩人通過對大漠壯麗風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了對為國御敵守邊，立功邊疆的將士們崇敬之情，充滿了崇高的愛國主義精神。塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。這首詩描寫的場景有什么特點(diǎn)？在全詩中的作用是什么？一至四句寫五月的天山不見鮮花不見春色，只有大雪和思鄉(xiāng)的《楊柳曲》，極寫了邊地苦寒的環(huán)境；五六句描寫將士們苦戰(zhàn)的情景：時間緊湊，戰(zhàn)斗生活緊張。后兩句直接抒情，表達(dá)為國立功的豪情壯志。以蒼涼的環(huán)境和極其雄壯的作戰(zhàn)場景描寫作鋪墊，襯托了將士們的愛國激情。漁家傲范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。①衡陽雁去：衡陽，地名（今屬湖南）；傳說，雁南飛到衡陽即止，衡陽的回雁峰即因此而得名。②燕然未勒：燕然，山名（今蒙古人民共和國境內(nèi)）；《后漢書.竇憲傳》載，竇憲出擊匈奴，追北單于，“登燕然山，去塞三千里，刻石勒功”而還。1.上闋寫景，這些景物有怎樣的特征？其作用是什么？荒蕪凄涼。渲染氣氛，為下闋抒情作鋪墊。2.下闋“燕然未勒歸無計(jì)”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？希望取得偉大的勝利，卻又無從取勝，思念家鄉(xiāng)卻又有家難回的矛盾心情。愛國激情，濃重的鄉(xiāng)思，兼而有之。3．分析末句“白發(fā)”和“淚”的思想感情。一方面是年華流逝，功業(yè)不知何時才能建立的惆悵，另一方面是思念家鄉(xiāng)的苦悶。詠史懷古詩千古興亡多少事

以歷史為主要內(nèi)容，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、朝代的興衰發(fā)表評論，抒發(fā)感慨?；蚋袘焉硎?，或借古諷今，或懷古論事。標(biāo)題一般是古跡名、古地名，或直說“懷古”。

對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽失敗的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”

把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現(xiàn)實(shí)。宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》。表達(dá)感情：①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今③憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。④悲嘆年華消逝，壯志難酬。常用鑒賞術(shù)語：對歷史盛衰無常的慨嘆憑古吊今、懷古傷今表達(dá)自己懷才不遇的憤懣借古諷今（諷當(dāng)朝統(tǒng)制者昏庸：苛稅/大興土木/戰(zhàn)亂/荒淫無度/無能）

越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。抒發(fā)盛衰無常的感慨。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。抒發(fā)功業(yè)未就的感慨。石頭城劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。抒發(fā)國運(yùn)衰微的感慨。過華清宮絕句杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。含蓄地批評了統(tǒng)治者的驕奢淫逸，寄予了憂國傷時的感慨。念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。臺城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。有人說詩人在憑吊古跡時流露出了濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？同意。因?yàn)樵娙松硖幫硖疲藭r的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今?！咀ⅰ宽f莊（836——910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。過華清宮李約君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。（1）請指出這首詩主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，并作簡要說明。（2分）（2）這首詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（2分）這首詩采用了今昔對比的手法。將昔日霓裳羽衣，歌舞升平之景與今朝雜樹叢生，宮殿荒涼之狀作對比。作者通過詠史抒懷，諷刺了統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝由盛轉(zhuǎn)衰。（2007年湖北卷）詠物詩一草一木總關(guān)情

內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象形似——實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，所處環(huán)境等

[曲盡其妙]神似——由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品質(zhì)

[不滯于物]內(nèi)容特點(diǎn)：詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對生活的思考、對人事的評價。常用手法：托物言志。象征、比喻、擬人、對比、烘托分析角度：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。詠柳賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。直寫物象，表達(dá)作者的喜好和情趣。對春天的喜愛之情卜算子?詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。所處環(huán)境—

斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。自身特點(diǎn)—

不與群芳爭春，粉身碎骨仍矢志不渝作者處境—

主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。所言之志—

雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚情操和即使粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。手法分析—

托物言志，環(huán)境烘托。蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。形象特點(diǎn)—

在高樹上飲著清露、自在鳴叫、不須借秋風(fēng)聲音自然遠(yuǎn)揚(yáng)所言之志—

只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無須任何外在憑借手法分析—

托物言志畫眉鳥歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

詩的前兩句寫了什么內(nèi)容？后兩句用什么手法來表現(xiàn)作者的思想？前兩句描繪了畫眉在林間自由自在的美好形象：山花絢麗，樹陰濃密，畫眉鳥在其間宛轉(zhuǎn)地鳴叫，自由地飛翔；后兩句用了對比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對比，表達(dá)了作者對自由的歌頌和追求，以及對個性束縛的憎惡與否定。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

這首詩題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請細(xì)加揣摩，分析其寓意。通過對柳樹“倚得東風(fēng)勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下場，難逃滅亡的命運(yùn)。即事感懷詩念天地之悠悠（一）弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼故國。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。（二）賞析“事”與“懷”的結(jié)合。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。（三）體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。思鄉(xiāng)念親、懷友離別之作，其情感人至深。如杜甫的《江南逢李龜年》是一首在“安史之亂”后寫的一首抒懷詩。表面看，這首詩是寫“他鄉(xiāng)遇故知”，字里行間好似洋溢著一種“喜”情。然而在這“喜”的背后，卻蘊(yùn)藏著深沉的“憂”——一種感時傷世、憂國憂民之情。詩中從“聞”到“逢”之間，數(shù)十年的世事滄桑、人生坎坷，未涉一字，但透過詩人的追憶感喟，聯(lián)系當(dāng)時的時代背景和詩人的身世，世運(yùn)之沉亂，年華之盛衰，彼此之凄涼，俱在其中。哲理詩無限風(fēng)光在險峰

古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。這類詩有兩種情況：一是詩人在創(chuàng)作時便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊髡咭运疄橛?，意在說明知識能使人心澄如鏡，心胸開闊，充滿力量的道理。

二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現(xiàn)在人們常借“小荷才露尖尖角”來說明青少年的才華初露。

有些詩有多層含義。如王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”就有兩層理解：首先，落在一個“樓”字上，一個人能力是有限的，必須借助外部條件，只有站得高才能望得遠(yuǎn)；第二，落在一個“登”字上，世界是無限的，天外有天，要達(dá)到更高的目標(biāo)，必須發(fā)揮主觀能動性，不畏艱險，勇于攀登，努力登上險峰才有無限風(fēng)光。

王安石《元日》“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”二句，其詩意是說，元日初升的太陽照耀著千家萬戶，為了吉祥如意，人們總是用新桃符(新春聯(lián))換下舊桃符(舊春聯(lián))。這兩句詩，揭示了新事物終究要代替舊事物的客觀規(guī)律，給人以哲理的啟示。但從全詩來看，更主要的是反映了初登相位的作者，對革除舊制，實(shí)行新政的堅(jiān)定信念和愉快的心情。哲理詩鑒賞要點(diǎn)

第一要注意形與神。哲理詩中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩中的意蘊(yùn)，理解詩的哲理美。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛鵲樓》）

在描繪的祖國萬里河山的壯麗景色同時，又要蘊(yùn)含著深刻哲理。

第二要注意情與理。哲理詩中的“情”與“理”，是詩人的情感與理性觀念的對立統(tǒng)一。不少古詩通過抒情而言志，情中有理，理中含情“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！保ɡ罴潯朵z禾》）

不僅抒發(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動人民的真摯情感，而且道出了一個不可移易的真理：人類社會的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動人民辛勤勞動而創(chuàng)造的。

第三要注意理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩中的理性內(nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。優(yōu)秀的哲理詩都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術(shù)趣味性。因此，我們應(yīng)在生動形象、理趣盎然的藝術(shù)趣味中理解古詩的哲理美。望岳(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩最后一聯(lián)，是傳誦千古的名句。試結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

這兩句詩是詩人由望山而想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，其他的山峰都會顯得矮小。反映了詩人雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。至今仍闡明站得高才能望得遠(yuǎn)的道理，表現(xiàn)了不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神。理解下面每首詩各自所蘊(yùn)含的哲理。1、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。本詩借欣賞廬山的感受告訴我們，無論看待人、事還是生活、社會，都應(yīng)多角度、多側(cè)面甚至換一個角色去觀察、去體會，這樣才會得出一個比較客觀公正的評價。

這首詩借游春的愉悅啟示人們：生活是美好的，只是你沒有留心而已，只要你關(guān)注生活，只要你有好的情致，何愁沒有明媚的春光？3、泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。《小池》

4、應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！队螆@不值》本詩揭示了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系，以及新生事物剛一露頭，就會引起人們的特別關(guān)注這一生活哲理。本詩蘊(yùn)含著這樣的哲理：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展?；诮?/p>