葉公好龍文言文

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這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地譏諷了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

翻譯

葉公熱愛龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，害怕萬狀，不能操縱自己。由此看來，葉公并不是真的熱愛龍，他熱愛的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

解釋

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。子高：葉公的字。鉤：衣服上的帶鉤。寫：畫。鑿：通爵，古代飲酒的器具。屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋"文'通"紋'。以：在聞：聽說。下之：到葉公居處處。窺(kuī)：這里是探望、偷看的意思。牖(yǒu)：窗戶。施(y)：延遲，同"拖'。堂：廳堂還(xun)走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通"旋'。走：逃跑。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。是：由此看來。好：熱愛。夫：這，那。是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的熱愛龍。

賞析

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地譏諷了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也譏諷了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

葉公最出名的功勛是他不以怨報(bào)德，決斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)"方城之外'的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。

經(jīng)考古挖掘表明，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、進(jìn)展農(nóng)業(yè)、鞏固國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬畝農(nóng)田得以澆灌，這比出名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公切實(shí)有畫龍的愛好，但龍是神化了的動(dòng)物，不成能下降葉宅，"葉公好龍'折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。

根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，片面改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公