物質生活與習俗的變遷-導學案

高考試題庫（）我的高考我做主！學優(yōu)高考網（）我的高考我做主！高考試題庫（）我的高考我做主！第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷我的夢想隨著時代在飛。20世紀50年代，年少的我渴望擁有社會上流行的“三大件”，那就是手表、自行車、收音機；70年代我的夢想在改變，第二代“三大件”：洗衣機、縫紉機、照相機，成了我們新的追求；80年代的我腰包鼓了，夢想更大了，我夢想的“三大件”又變成了冰箱、彩電、錄像機；90年代社會主義市場經濟體制的建立和發(fā)展，人民生活“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，手機、空調、音響，成為我追求的第四代“三大件”；跨入新世紀，進入高科技發(fā)展的新時代，我的夢想也更高更新，第五代“三大件”樓房、電腦和私家車讓我的生活更充實更現(xiàn)代。我的夢想越飛越高，我們的生活越來越好，不久的將來我會再圓第六代、第七代“三大件”的夢想！第14課物質生活與習俗的變遷課前認知必備目標導航1．了解近代以來人們衣、食、住等物質生活方面變化的史實。（重點）2．了解近代以來“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”、婚喪嫁娶習俗和人們社交禮儀變化的史實。（重點）3．探討影響近代以來人們物質生活和社會習俗變化的因素。（難點）4．“斷發(fā)易服”、“菜籃子工程”、“安居工程”等概念的闡釋。（難點）要點導讀教材創(chuàng)新研讀教材要點詳解知識點1動蕩中變化的社會生活1．鴉片戰(zhàn)爭前物質文化生活與社會習俗多沿襲傳統(tǒng)。2．鴉片戰(zhàn)爭后（1）變遷原因：鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強在中國通商口岸設廠、開店、辦銀行，還舶來一些洋貨，西方文化逐步滲透到國民生活中。（2）物質生活①“穿”：“洋布”“洋裝”漸漸進人中國城市百姓生活。辛亥革命以后，孫中山結合中西樣式設計的中山裝，受到新派人士的歡迎。20世紀二三十年代，西裝、粗布大衫、旗袍、學生裝和裙子等服裝五花八門。②“吃”：通商口岸和一些大城市里開始出現(xiàn)西餐館，吃西餐等。③“住”：西方建筑樣式在中國傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人也建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。圖文探究：右圖是近代男裝的變化。思考：中國近代男子服裝有什么樣的變化？我國近代服飾變化的趨勢是什么？提示：變化：男子服裝原來以長袍馬褂為主，鴉片戰(zhàn)爭后西裝傳入我國，民國成立后開始流行；辛亥革命以后的幾十年里，中山裝成為男子喜歡的標準服裝。趨勢：由拘謹、保守、呆板、等級森嚴，向美觀、適體、方便和平民化發(fā)展。（3）風俗習慣①戊戌變法時期：維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度。②民國成立后：頒布剪辯易服和廢止纏足等法令。③婚喪儀式由繁瑣愚昧，改為簡約文明。狀元微博：中國近代物質生活、社會習俗演變的特點表現(xiàn)多方面：從地域看：由通商口岸城市、沿海城市推向內地和市鎮(zhèn)。從過程看：由西方引進，有較強的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、滲透。從水平看：斷發(fā)運動迅速、徹底；不纏足運動起步早，但進展緩慢；沿海和內地水平不一。從動力看：每一次風俗等方面的變化都與當時社會運動的推動有關；上層人物的倡導起到社會示范作用。從程度看：大城市變化大，農村變化小，只有少量洋貨進入部分家庭，但傳統(tǒng)習慣卻堅如磐石?！绢I悟整合】知識點2新中國的新生活新時尚1．20世紀50－70年代（1）原因：新中國成立后，人民當家作主。（2）表現(xiàn)：①人民生活逐步得到改善，但許多生活必需品要憑票證計劃供應，總體水平較低。②勤儉節(jié)約、無私奉獻，是中國社會風尚的主流。2．改革開放后（1）原因：改革開放以后，黨和政府把實現(xiàn)小康作為經濟建設的奮斗目標。（2）物質生活①“穿”：服裝顏色從灰藍色調為主變?yōu)槲宀世_紛；從單一款式走向多樣化。②“吃”：到1987年，中國已基本解決了溫飽問題。政府還倡導“菜籃子工程”，豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。③“住”：近十多年來，人民的住房狀況得到很大改善。1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”。圖文探究：右圖是中國城鄉(xiāng)人均住宅面積(1978～2007)變化情況。思考：分析我國城鄉(xiāng)居民居住條件改善的原因有哪些？提示：改革開放，經濟騰飛；生活富裕，追求生活質量；城市化進程加快；國家啟動“安居工程”；社會主義新農村建設等。3．社會風俗：休閑娛樂成為人們日常生活的一部分。注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟災區(qū)的社會風尚，也在逐步形成?！绢I悟整合】知識深化應用1．中國近代社會生活習俗變化的一般規(guī)律及歷史影響（1）規(guī)律：①中國近代社會生活的變化經歷了一個由被動接受到主動向西方學習的過程。②中國近代社會生活的變化隨著中國近代社會經濟、社會思想的變化而不斷加深。③中國近代社會生活的變化在地域分布上存在著嚴重的不平衡。④中國近代社會生活的變化實質上是東西方文化的激烈撞碰，結果是中西文化逐漸結合，且保留了中華民族的文化特色。⑤中國近代社會生活的變化，有利于封建因素的消弭和促進中國社會的向前發(fā)展。（2）歷史影響：①政治上有利于中國反封建斗爭的展開，促進了資產階級民主革命的發(fā)展。②經濟上，有利于中國資本主義經濟的發(fā)展和工業(yè)化進程的發(fā)展。③思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學合理?？傊?，中國近代社會生活的變化促進了中國社會的發(fā)展。示例1戊戌變法運動時期,社會上流傳一首打油詩：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁做短衣裳。腳跟形勢先融化，說道蓮鉤六寸長?！边@反映了()A．新服飾走向中下層民眾B．不纏足運動風糜全社會C．結辮陋習被徹底革除D．社會風俗改革之風悄然興起解析：關鍵是對材料信息的讀取，材料中包含有服飾的改變和不纏足運動的發(fā)展雙重信息，A、B只是單方面的反映其中信息，C的內容材料中沒有提及，符合題意的只有D。答案：D2．新中國成立以后人民生活發(fā)生巨變的原因新中國成立后人民生活發(fā)生巨變的原因包括多方面，而且是在多種因素共同作用下發(fā)生的。（1）近代社會生活變化的延續(xù)。（2）政治局勢的變化。新中國的成立和政治體制改革使人們獲得了更多的自由和平等。（3）經濟的發(fā)展是推動社會生活巨變的根本原因，直接推動了物質生活的變化。（4）國家政策的影響。如“菜籃子工程”、“安居工程”等。（5）科技的進步?？茖W技術的發(fā)展不僅使物質生產能力大幅度提高，使人們的生活用品更加豐富，而且直接促進人們生活方式發(fā)生變化。示例2世界級服裝設計大師皮爾·卡丹：當時第一次(1978年)來到中國的時候，整個中國連男女都分不出來，都是一片灰色。我覺得我為中國也作了一些貢獻，就是把顏色帶到了中國。皮爾·卡丹能“把顏色帶到了中國”的原因不包括()A．中國的改革開放政策B．經濟的發(fā)展C．思想解放，審美觀點的變化D．崇洋媚外思想的影響解析：1978年后，中國開始改革開放，經濟得到發(fā)展，人們的思想觀念、審美觀點也發(fā)生變化。D項顯然錯誤。答案：D典例分類剖析類型一近代社會習俗的變遷命題揭秘：近代社會習俗的變遷是高考命題立意的著重點。從內容看，主要考查近代社會習俗的變遷的背景、內容、影響等。從題型看，主要以選擇題為主；從能力層次看，主要考查調用與運用知識的能力；從考查方式看，以新材料為依托。典例1（2012·浙江文綜歷史·17）1862年6月26日，《上海新報》一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云：新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出（）A．社會經濟結構的變動B．國人辦報事業(yè)的發(fā)展C．物質生活時尚的變化D．百姓衣食住行的西化解析：本題考查材料信息獲取能力。題干引用的報紙內容反映出外國的商品出現(xiàn)在中國市場上，引發(fā)國人物質生活時尚的變化。社會經濟結構的變動在材料中沒有體現(xiàn)，故排除A項；材料無法證實《上海新報》是否為國人辦報，故排除B項；售賣西方商品并不能說明百姓衣食住行西化，故排除D項。答案：C變式訓練1．據地方志記載，民國時期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對此理解錯誤的是（）A．舊式婚禮因為簡便節(jié)約更為流行B．城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C．婚姻習俗的新舊變遷有一個過程D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數人所堅持解析：因為婚姻習俗的總體趨勢是刪繁就簡，舊式婚姻強調父母之命，媒妁之言，相當繁瑣。習俗的演變，城鄉(xiāng)差異巨大，B項是正確的推斷；C項正確地表達了婚姻習俗演變的歷史過程；從材料中“舊式婚姻居十之七八”可以推斷出D項的合理性。答案：A類型二課本圖文史料命題揭秘：近代社會習俗的變遷是高考命題立意的著重點。教材中的插圖具有深層次的內涵，同樣是命題立意的熱點。從題型看，主要以選擇題為主；從能力層次看，主要考查調用與運用知識的能力；從考查方式看，以新材料為依托。典例2（2013·四川文綜·7）右圖是一幅民國時期的商品廣告。據此可知()A．民國時期的廣告都借助了明星代言B．當時影視明星具有崇高的社會地位C．這一廣告突出了對產品功效的宣傳D．明星代言得到普通民眾的廣泛認同解析：本題是圖片類試題，考查學生獲取信息和知識運動能力。從圖片文字看出：該廣告是民國時期胡蝶代言的力士香皂廣告，“力士香皂芬芳馥郁，歷久不退，且著膚如潤，無干燥損膚之弊，敢進一言以為介紹”等文字體現(xiàn)了借助明星對力士產品功效的宣傳。A項錯在“都借助”；C項只反映了一方面信息；D項錯在“廣泛認同”。答案：C方法技巧：現(xiàn)象和實質(本質)的區(qū)別?，F(xiàn)象是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；實質(本質)是事物的內在方面，是深藏的、相對穩(wěn)定的、比較深刻、單純的。因而現(xiàn)象是可以直接認識的，實質(本質)則只能間接地被認識。變式訓練2．右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是()①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國社會生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A．②③B．①②C．①③④D．①②③④解析：“西式帽”的出現(xiàn)，表明中國社會生活受到西方文明的沖擊；天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽，一定程度上抵制了洋帽的輸入。廣告未宣傳博士帽的實用功能；帽式差異體現(xiàn)不出男尊女卑的觀念。答案：B銳讀天下感悟歷史生活方式的變化【背景材料】2012年11月1日《新周刊》策劃的“2012生活方式報告”——《國人三十年生活方式之變：有錢就要花掉它》指出：金錢、物質和流行時尚，并不必然帶來理想的生活方式。人，才是金錢的主人、物質的尺度和生活方式的載體?！瓭M眼都是塑料瓶子，只要有游客的地方就有一次性塑料瓶?！笆弧遍L假，三亞大東海3公里海灘中留下50噸垃圾。天安門一天的垃圾也達8噸?，F(xiàn)代化生活方式人人都想追求。時代的弊端人人有份?！久麕燑c撥】材料說明改革開放以來中國人民的物質生活有了極大的提高，生活方式發(fā)生了極大變化，但也存在著弊端。針對問題我們應該注重環(huán)保、講究衛(wèi)生，樹立健康、理想的生活方式。近代生活的變遷是命題立意的重點?！驹囶}設計】1．(2013·蘇北四市模擬)1927年12月1日，蔣介石與宋美齡在上海舉行婚禮，右圖是當時婚禮的照片。從這張照片當中我們可以看出()。①當時的中國社會已經有人穿西裝禮服②當時中國已經出現(xiàn)了西化的“文明婚禮”③中國社會已經徹底摒棄傳統(tǒng)婚禮④當時中國的高官顯貴都不愿意穿長衫、旗袍A．①②③ B．①②C．②③ D．①④解析：本題主要考查近代服飾及婚姻禮俗的變化。由婚禮中蔣介石的穿著可判斷當時已開始穿西裝禮服，由婚禮儀式可知這是西化的“文明婚禮”，①②正確。③錯在“徹底”摒棄上，④中的“都不愿意穿長衫、旗袍”在圖中得不到體現(xiàn)。答案：B2．(原創(chuàng)題)武昌起義后，各地革命黨人即動員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時政府大總統(tǒng)令內務部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復不少?！边@從根本上說明()。A．民主共和深入人心 B．政體已經發(fā)生改變C．專制思想深入人心 D．民主政治生活開始解析：辮子是專制的象征，腦袋里的辮子不好剪反映的是專制思想的根深蒂固。故C項正確。答案：C3．下面兩圖分別展示了20世紀70年代和90年代我國流行服飾的變化情況，反映的實質問題是 ()A．外來文化的影響B(tài)．服裝業(yè)的迅猛發(fā)展C．人們的思想解放D．人們穿著品味的變化解析：本題考查學生的分析、辨別和概括能力。解題的關鍵是把握兩圖反映的現(xiàn)象并深入分析這種現(xiàn)象所反映的深層次問題。圖片反映的現(xiàn)象是人們的穿著打扮由傳統(tǒng)、保守到開放、瀟灑。反映的深層次問題是：隨著改革開放的進行和人民生活水平的提高，我國人民的思想觀念發(fā)生了深刻的變化。答案：C課時跟蹤訓練A組（基礎題）1．1897年，上海舉辦了中國國內的首次大型舞會。對此，上海各家報紙評論說：“西人光明磊落，脫略為懷，雖男女聚會跳舞，樂而不淫，與中國之燒香賽會，男女混雜，大有天壤之別?！边@反映出當時的中國 ()。A．人們基本上接受了西方的生活方式B．政府公開贊成西方生活方式的推廣C．西方舞會娛樂與傳統(tǒng)習俗無法融合D．開明人士已經能認同西方生活方式解析：材料明顯反映的是對西方舞會的認同態(tài)度。A項說法過于絕對；材料只是上海各家報紙評論，不能反映B項；中西方文化是可以相互交融的，C項說法錯誤。答案：D2．下列歌謠中，不能反映民國初年社會風尚的是 ()。A．結婚證書當堂讀，請個前輩來證婚B．文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲C．辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫解析：民國的建立促進了人們思想的解放，A、B、D三項分別從婚俗、服飾、打扮等方面反映了民國初年人們思想的進步，但是C項仍然是中國封建時代的傳統(tǒng)風氣。答案：C3．辛亥革命后，孫中山倡導服飾改革，但洋裝并沒有取代傳統(tǒng)的中國樣式，而是促成了中西合璧服裝的產生，這一現(xiàn)象的主要成因是 ()。A．服飾代表的西方先進文化傳播困難B．小農經濟的存在難以改變生活方式C．服飾變化反映了人們審美情趣不同D．中國資本主義經濟的發(fā)展仍然有限解析：四項中B項是導致中西合璧服裝產生的主要原因。其余三項中A項表述和史實不符，C項是次要原因，D項和題意沒有直接關系。答案：B4．下圖顯示的是20世紀60年代青年人身著綠軍裝的形象。綠軍裝在當時得以流行的主要原因是()A．政治觀念B．審美情趣C．生活水平 D．國際潮流解析：軍裝受“文化大革命”“以階級斗爭為綱”的影響，與審美情趣、生活水平和國際潮流沒有關系。答案：A5．《放足歌》“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問慈母。母親愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向學堂去讀書?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)于 ()。A．鴉片戰(zhàn)爭之后 B．洋務運動之后C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后解析：考查對近代風俗的變化的理解。材料反映的就是放足，而聯(lián)系課本辛亥革命后民國政府曾頒布廢止纏足的法令，故選D。答案：D6．20世紀30年代，?？诶辖稚弦延猩痰?72家，?？谌思案鞯厣搪米∷奚咸┎?，吃飯喝茶上王昌行，看電影到五層樓，看病抓藥去天元藥店，買土產到梁安記，而愛美的女士們愛逛裕大公司等老字號。材料表現(xiàn)的中心問題是()。A．社會生活的近代化 B．休閑娛樂方式的改變C．新經濟模式的出現(xiàn) D．崇洋媚外現(xiàn)象的出現(xiàn)解析：注意從宏觀上把握整個材料。B項只說明材料的一部分，C、D兩項不能直接從材料中體現(xiàn)出來。答案：AB組（能力題）7．右側是一幅民國時期時尚女性的圖畫，它從一個側面反映了民國時期在風俗文化領域出現(xiàn)的新變化。下列對此理解正確的是 ()。A．人們的生活已經完全西化B．大部分國人已采用西方生活方式C．中西文化習俗共存共容D．國人固守自己的傳統(tǒng)社會習俗解析：從圖中可以看到，兩個身著旗袍的女子在打高爾夫，高爾夫運動是19世紀末從西方傳入的運動，旗袍本身就是中西合璧的產物，圖片信息表明，民國時期中西文化習俗并存。答案：C8．徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準，即延介紹人約期訂邀男女會晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是()。A．媒妁之言控制婚約締定 B．婚姻尊重當事人的意愿C．婚姻聽憑父母安排 D．婚姻儀式簡約文明解析：此題考查的是對晚清時期社會習俗變化的理解。根據題干反映的信息和所學知識：A項和C項錯誤；D項指婚姻儀式，和題干婚約制定沒有必然因果聯(lián)系，故排除，所以此題應該選擇B項。答案：B9．改革開放以來，人民的物質文化生活水平有了很大的提高，具體表現(xiàn)有()①廣大人民的溫飽問題基本解決②著裝正逐步融入國際潮流③社會風氣發(fā)生了根本轉變④休閑成為人們日常生活的一部分A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：改革開放以來，隨著現(xiàn)代化建設的蓬勃發(fā)展，人們的衣食住行發(fā)生了翻天覆地的變化，而且隨著生活水平的提高及節(jié)假日休息時間的增多，休閑成為人們日常生活的一部分。③“社會風氣發(fā)生了根本轉變”是建國初期人民政府一系列移風易俗政策的結果，因而不符合題目要求。答案：C10．“送嫁妝”是我國很多地區(qū)的特色民俗，下表的統(tǒng)計不能說明 ()。時期所送的嫁妝20世紀80年代被褥、“紅包被”、三門柜、手表、自行車、縫紉機、小型黑白電視21世紀初被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車A.西式婚禮逐漸被人們所接受B．嫁妝品種越來越豐富，越來越現(xiàn)代化C．改革開放后人們生活水平大為提高D．嫁妝保留了傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)了時代特色解析：“送嫁妝”仍說明保留我國傳統(tǒng)的婚禮風俗，故A項不符題意。答案：A11．閱讀下列材料：材料一電燈、自來水初出現(xiàn)時，上海市民曾十分恐懼，擔心用電會“遭雷殛”。……后來則非常歡迎電燈，稱其“賽月亮”，“頗便行人”；開始，市民“謂(自來)水有毒質，飲之有毒，相戒不用”，后來則“通裝水管，飲濯稱便”?！T天瑜《中華文化史》材料二20世紀初，對于清朝統(tǒng)治者當年強迫漢人接受的發(fā)辮，大多數人都主張剪去，并且認為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時髦”。在服飾上，“一切前清官爵命服及袍褂、補服、翎頂、朝珠，一概束之高閣”，人們穿衣“務趨自由平等的理性原則建立起來的一種完美時髦”。當時一般人認為，西方的社會生活是依據天賦人權等理性原則建立起來的理想社會模式，代表著社會進步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認為誰接受西方的社會生活習俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物?！跷娜骶帯吨袊贰氛埢卮穑?1)根據兩則材料，概括清末民初時社會觀念的變化。(2)兩則材料都反映了當時社會生活習俗的新氣象，比較其形成的不同。解析：本題考查近代社會生活的變遷，要注意結合時代背景和材料內容進行分析。第(1)問是關鍵，要從材料中提取有效信息進行歸納概括，第(2)問，建立在前一問的基礎之上，分析原因要從政治、經濟和思想方面的變化來分析。答案：(1)從維持中國舊俗、恐懼排斥新事物，到認同西方先進文明、接受追求新潮。(2)材料一：對待西方物質文明，通過實踐體會其優(yōu)越性，從而逐步認識接受。材料二：對清朝及傳統(tǒng)舊俗的不滿；在辛亥革命推動下民主共和、平等自由觀念逐漸深入人心；進步人士的提倡，社會心理的認同等。高考真題演練1．（2013·山東基能·28）人們的穿著反映了社會生活的變化。新中國成立以來，西裝開始成為社會時尚是在()A．新中國成立初期B．“大躍進”時期C．“文革時期”D．改革開放時期解析在20世紀50年代，男人中流行灰藍色的“干部服”，女子則以穿“列寧裝”為時尚，并以樸素為美；1958年大躍進運動時期，片面追求重工業(yè)產值產量的增長，則造成了輕工業(yè)的不發(fā)達，衣著材料或服裝生產根本就沒有被列入“大計劃”?！拔母铩逼溟g，藍、灰顏色成了人們穿衣的主色調，軍裝成了時尚；改革開放以后，中國人的思想和觀念逐漸發(fā)生了變化。故答案D符合題意。答案D2．（2012·四川文綜卷·17）史學家傅斯年認為，歷史研究應堅持有一份材料說一份話，材料之外“一點也不越過去說”。表2顯示了四川學者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費情況；根據傅斯年的觀點，此表可以證明()類別成都（%）北京（%）衣食住行6823書籍教育2332娛樂享受945A．當時北京的城市化水平比成都高B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展部平衡C．吳虞到北京后消費結構有所變化D．當時成都的享受型消費場所過少解析從表2中吳虞在成都主要消費是在衣食住宿上，而在北京的主要消費是在娛樂享受上，說明其消費結構有所