《給教師的一百條新建議》讀書心得體會

第50頁共50頁《給老師的一百條新建議》讀書心得體會《給老師的一百條新建議》讀書心得體會?！督o老師的一百條新建議》讀書心得體會在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對老師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師？這是我們經(jīng)常議論的話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了許多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生理解一個(gè)真實(shí)的你!二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人非常滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！币粋€(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)擅長反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個(gè)老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師。”要求老師學(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動為考慮對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析^p，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實(shí)際問題，進(jìn)步參與者的自我覺察程度，促進(jìn)自身才能的開展。對于老師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程；讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革《給老師的一百條新建議》讀書心得體會第2頁教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于老師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于老師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)展。這大大打破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為根本點(diǎn)。老師的教育教學(xué)工作理論性很強(qiáng)，假如分開教育教學(xué)理論，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。假如說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么老師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目的。因此，老師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的缺乏，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析^p，老師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；老師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程到達(dá)更優(yōu)化。由于老師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實(shí)效性，使理論與理論嚴(yán)密結(jié)合起來。老師通過反思，自覺地探究教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我進(jìn)步的最正確途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的效勞者》，就是說我們做老師的都要為學(xué)生效勞，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)效勞。那么我們又是怎樣效勞于學(xué)生呢？我覺得在我如今的教育中，老師要擺正位置為學(xué)生的效勞，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。效勞的好壞要學(xué)生來評價(jià)。老師還要進(jìn)步效勞手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為效勞的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生效勞。在為學(xué)生效勞的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感謝。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感謝之后，才會醒悟，才會更好的回報(bào)老師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、老師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么老師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作時(shí)機(jī)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比擬有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以開展。《《給老師的一百條新建議》讀書心得體會》《給老師的一百條新建議》讀書心得《給老師的一百條新建議》讀書心得在提倡的今天，學(xué)校、家長對老師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師？這是我們經(jīng)常議論的話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了許多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生理解一個(gè)真實(shí)的你!二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人非常滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)擅長反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個(gè)老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動為考慮對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析^p，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實(shí)際問題，進(jìn)步參與者的自我覺察程度，促進(jìn)自身才能的開展。對于老師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程；讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于老師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于老師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)展。這大大打破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為根本點(diǎn)。老師的教育教學(xué)工作理論性很強(qiáng)，假如分開教育教學(xué)理論，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。假如說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么老師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目的。因此，老師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的缺乏，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析^p，老師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；老師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程到達(dá)更優(yōu)化。由于老師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實(shí)效性，使理論與理論嚴(yán)密結(jié)合起來。老師通過反思，自覺地探究教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我進(jìn)步的最正確途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的效勞者》，就是說我們做老師的都要為學(xué)生效勞，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)效勞。那么我們又是怎樣效勞于學(xué)生呢？我覺得在我如今的教育中，老師要擺正位置為學(xué)生的效勞，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。效勞的好壞要學(xué)生來評價(jià)。老師還要進(jìn)步效勞手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為效勞的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生效勞。在為學(xué)生效勞的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感謝。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感謝之后，才會醒悟，才會更好的回報(bào)老師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、老師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么老師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作時(shí)機(jī)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比擬有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以開展?！督o老師的一百條新建議》的心得體會在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對老師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師?這是我們經(jīng)常議論的話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了許多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生理解一個(gè)真實(shí)的你!二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人非常滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！币粋€(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和-諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)擅長反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師。”要求老師學(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)-老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動為考慮對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)展審視和分析^p，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實(shí)際問題，進(jìn)步參與者的自我覺察程度，促進(jìn)自身才能的開展。對于老師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程;讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于老師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)老師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于老師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)展。這大大打破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)-老師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位老師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。讀《給老師的一百條新建議》心得體會我閱讀了《給老師的一百條新建議》使我受益非淺。它告訴我們老師要做一個(gè)擅長反省的人。長期以來，我們的管理者和老師，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比擬少。所以做為一名管理者、老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，在每天的工作中肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們最好的學(xué)習(xí)方式嗎？老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動為考慮對象，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，反思是一個(gè)積極的思維活動過程，同時(shí)也是積極的行為改良過程；讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和才能進(jìn)步的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)視、自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長和自我開展的根底，老師從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長。從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析^p其中的問題，并通過老師之間的合作討論來探究改良教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了老師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思是一種自主學(xué)習(xí)。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。老師通過反思，自覺地探究教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是老師自我進(jìn)步的最正確途徑。讀了這本書，給了我很大的影響，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角！學(xué)習(xí)《給老師的一百條新建議》心得體會通過學(xué)習(xí)《給老師的一百條新建議》,對現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代老師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的理解和認(rèn)識。良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會的物質(zhì)文明建立和精神文明建立，從小的方面來說影響學(xué)生的身心安康開展。在教育中一切師德要求都基于老師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取、熱愛學(xué)生、積極育人、勇于科研、平等競爭等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是老師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，老師是社會的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模。因此老師必需要有良好職業(yè)道德。科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的老師觀、陳舊的教學(xué)觀、惟師是從的專制性的師生觀等仍束縛著大批老師。許多老師在聽到學(xué)生不同意見時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會考慮也不愿考慮。因此，老師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有老師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)展改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深化開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的根本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。老師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。假如老師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以身教的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的老師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而老師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，承受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破以教為主、教與學(xué)統(tǒng)一的觀念，立教為不教的觀念；立全面考察創(chuàng)新才能的觀念；立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)根底，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)展教育的主要施教者老師的個(gè)性。老師個(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。老師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，老師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模擬乃至內(nèi)化。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面開展，是老師成功的關(guān)鍵。安康的心理教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素質(zhì)良好的老師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在老師的感召下，會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對老師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氣氛。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，老師的心理問題又是客觀存在的。由于老師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的安康成長，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成老師心理障礙的原因，一方面是老師的超負(fù)荷工作，加重了老師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致老師心理失衡。另一方面，是由于社會對老師的過高期望造成的。常人眼中的老師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多老師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得老師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因此嚴(yán)重威脅著老師的心理安康o21世紀(jì)是信息與生命大開展的精神文明世紀(jì)。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的老師，保持安康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因?yàn)槔蠋熆傇谥鲃拥叵驅(qū)W生施加影響，而這種影響，不僅表達(dá)在知識的傳授上，更為深化的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名老師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的安康成長，到達(dá)預(yù)期的教育目的。老師要保持安康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力抑制不良情緒的困擾；在不斷進(jìn)步知識素養(yǎng)的根底上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的安康心理，進(jìn)步自我評價(jià)、自我調(diào)控的才能。只有這樣才能充分開掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的安康成長，進(jìn)步教育教學(xué)的整體效益。持久的耐心是通過不斷的理論習(xí)得的，耐心能使老師消除絕望感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。耐心允許老師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。學(xué)生對老師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過老師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。假如老師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn)，假如他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。有耐心的老師要抑制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，假如發(fā)現(xiàn)大局部學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會暫時(shí)停下來，或者回過頭來再講一遍，但是假如一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些老師就會盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對一地進(jìn)展輔導(dǎo)，而不會由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生?？偟膩碚f，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。給老師的一百條新建議讀書心得3篇讀鄭杰的《給老師的一百條新建議》，大有好處，即使不同意書中一些觀點(diǎn)，但至少這些觀點(diǎn)可以觸發(fā)我們?nèi)タ紤]更多的東西。下面是為大家準(zhǔn)備的給老師的一百條新建議讀書心得，！給老師的一百條新建議讀書心得范文1未看鄭杰著的《給老師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本正確的廢話的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動我的內(nèi)心，是無害的。這越發(fā)鼓勵(lì)我想從書中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。但可惜的是，這不是非常詳細(xì)的教學(xué)理論指導(dǎo)，而是一本給老師的精神家園指明方向的書。接下來我就談?wù)勛x了這本書之后對老師的精神追求方面的一些感想。本書第一條談到老師要作為一個(gè)完好的人，那我在想，老師哪兒不完好了？為什么會不完好？怎么樣才能完好？鄭杰說到，老師如何充實(shí)自己的精神空間，成為完好的一個(gè)人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教導(dǎo)學(xué)子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學(xué)生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。可見，老師要成為完好的人，必需要擁有自己的精神空間，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來老師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會苦于生計(jì)，衣食是無憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面開展。[法國]盧梭說：有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人假如是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);老師所從事的，就是這樣的職業(yè)。書中講到老師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。物質(zhì)生活的追求是老師精神追求的根底，藝術(shù)生活的追求為老師精神追求增添了色彩，老師壓力確實(shí)很大，我們要學(xué)會宣泄，要學(xué)會用藝術(shù)的方式表達(dá)，不平那么鳴嘛，鳴也要鳴得有價(jià)值，勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無意之中也創(chuàng)造了價(jià)值。說不定以后你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來無窮的樂趣。這層追求讓老師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨(dú)立思想，王小波認(rèn)為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認(rèn)為，哲學(xué)將我們帶到寧靜的此岸。伊壁鳩魯認(rèn)為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開場思索都不會太遲或太早。這層追求讓老師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。只有這樣，我們才不會太累。我們的精神才是舒展的。精神追求也可以說是自我實(shí)現(xiàn)的需要。書有有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：比方：讓我們現(xiàn)代起來，老師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四非常鐘里榨出油來，這些都是從老師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現(xiàn)來到達(dá)精神方面的追求的。再如：老師要有赤子之心，關(guān)心身邊的每一個(gè)普通人，老師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從老師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求老師的精神追求，給老師的精神追求指明了方向。另外，書中還將老師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練老師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當(dāng)做時(shí)機(jī)，為孩子們當(dāng)下的人生幸福效勞，為自己的將來投資，等等。蘇霍姆林斯基說：一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的老師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的老師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實(shí)現(xiàn)的目的，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經(jīng)濟(jì)社會迷失自己，丟棄我們的本心。老師是人類靈魂的工程師，假如老師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀？鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無法承受工作的負(fù)擔(dān)：一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價(jià)值而不是內(nèi)在價(jià)值。只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的開展，學(xué)生也會獲得更好的開展。我最欣賞里的這樣一段話：老師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品味其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。這使我想起了《大學(xué)》里的一段話印證了上面的觀點(diǎn)：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。最后還是能得的啊，所以不要擔(dān)憂，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。讀完之后，總之感受頗深，讓我對老師這個(gè)職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書中講道：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。其實(shí)成功很簡單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事業(yè)上獲得成功，更上一層樓。給老師的一百條新建議讀書心得范文2一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟缶植繒r(shí)間都得工作，假如不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名老師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在考慮的問題，直到讀了鄭杰校長的《給老師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。不妨一讀此書，這是一本無害的書。鄭杰在《給老師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。老師首先是一個(gè)完好的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點(diǎn)就把老師從圣人的位置上拉了下來。要做一個(gè)成功的老師，必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。鄭杰校長的一百條建議的四個(gè)局部正能給我們這樣的啟示。一、老師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。老師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)老師努力的方向。在進(jìn)展每一節(jié)的教學(xué)活動前，老師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既可以深化淺出地講解難懂的知識，又可以讓學(xué)生體會其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。二、作一名理性的教育者老師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)人對待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。老師要有理性，必須從四十五分鐘里榨出油來，進(jìn)步教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命老師應(yīng)該是理性的，理性的老師才是優(yōu)秀的老師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。三、要繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂老師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，老師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步開展，更是為了使學(xué)生得到更好的開展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生開展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以到達(dá)：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。只有老師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學(xué)才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫穿。所有這些皆來于老師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光榮來。四、學(xué)會贊揚(yáng)正所謂金無足赤，人無完人。優(yōu)生有缺點(diǎn)，差生也有閃光點(diǎn)，在老師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會看到無數(shù)的缺點(diǎn)。優(yōu)秀學(xué)生是相似的，差生卻各有各的差法。那些好學(xué)生，你不必對他們進(jìn)展嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對那一個(gè)個(gè)千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對他們進(jìn)展批評、寫檢查、罰掃地然后再對其講道理，進(jìn)展所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處分和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，反而久而久之，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類似的說服教育，也就不能起到我們料想的效果了。作者告訴我們每一位老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。作為老師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的理論告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會感到老師真正地關(guān)心他，保護(hù)他，就會承受老師的教導(dǎo)和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動機(jī)和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是老師的特權(quán)。作為老師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的開展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為老師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，老師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。《給老師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精華所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。給老師的一百條新建議讀書心得范文3鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級老師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，他對社會轉(zhuǎn)型期校長角色變遷、老師身份變化、學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)張、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問題，進(jìn)展了諸多有價(jià)值的考慮和理論，因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，被戲劇性成為另類校長。世紀(jì)老人冰心曾說過：讀書好，好讀書，讀好書。這是一句至理名言。之前讀過蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，感覺受益匪淺，最近到到書店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看到了鄭杰老師的給《給老師的一百條新建議》，他在書的代序中很謙虛的說，不妨一讀此書，這是一本無害的書。大體看了一下書目，感覺不錯(cuò)，就讀了讀。鄭杰校長在文中提到一百條建議，每一條都讓人受益匪淺，尤其是下面幾條對我的啟發(fā)更大。首先，老師要有靜氣。有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)歷中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種缺點(diǎn)許多人都有，躁氣就是急躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。教育是長期投資的事業(yè)，老師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，老師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕老師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，確實(shí)需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，修改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的缺乏，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品味作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！其次，老師要學(xué)會做減法。這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會偷懶相似。那么，在重壓之下，我們老師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么？這是做老師的首先應(yīng)理清的。老師的目的在于促進(jìn)孩子開展，這是老師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，那么會帶來無盡的苦痛。減掉那些無效用的勞動。老師的勞動嚴(yán)格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。假如我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動付出了青春與心力的代價(jià)。當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中參加知識，用知識來修煉智慧;在心靈中參加理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在抑制了盲目和情緒化反響之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當(dāng)時(shí)教某班的時(shí)候，我對班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認(rèn)真完成。連續(xù)幾天，這局部同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了，我也都很滿意，并在班里表揚(yáng)了他們。課堂上，他們也聽得認(rèn)真了，不斷受到老師們的表揚(yáng)。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，當(dāng)你用加法不奏效時(shí)，為什么不試一試減法呢？再次，老師應(yīng)享受生活。不僅是老師，人作為人都應(yīng)該享受生活。看到這一條我不僅想到，以前看到的一那么報(bào)告，如今老師的平均年齡只有六十幾歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口的平均年齡。有非常充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活的比我們幸福快樂，盡管我們已遠(yuǎn)離了饑荒，祖先們沒有，在我們今人看來祖先們簡直生活在地獄之中，分析^p原因，我們?nèi)缃袢说墓ぷ鲏毫μ罅恕Ｗ鳛橐幻蠋?，每天有大量的工作需要我們?nèi)ネ瓿?，既然我們不能改變?nèi)缃竦纳睿覀兙鸵敕皆O(shè)法適應(yīng)如今的生活，享受我們的生活。作為一名老師，我們每天與孩子接觸，班上不乏優(yōu)秀的學(xué)生，聰明好學(xué)，討老師喜歡，但也有淘氣，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟別的同學(xué)打架，讓老師頭疼上火的學(xué)生。作為一名老師，只憑自己一己之力去保衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地，我們甚至根本就沒有權(quán)利阻礙質(zhì)樸、而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打攪。我們每天與孩子打交道，用心去愛我們的孩子，給他們平等受教育的權(quán)利。建立老師的威信，以誠相待，尊重學(xué)生的選擇，把考慮的空間留給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，耐心的批評教育，使他們認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。張潔老師在書中指出，對老師而言，享受勝過有著天生的有利條件。只要我們翻開所有的感官。孩子是天真無邪的，我們每天與最快樂的人打交道，享受我們的生活，我們就會童年常在。最后，老師要有寬容精神。寬容很不易，才成為一種美德。假如我們在教書時(shí)，只認(rèn)了教科書和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑;假如我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，回絕一切新的想法和創(chuàng)意;假如我們聽了某些宣傳或說教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。當(dāng)面對每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，假如我們只以個(gè)人的目光去取舍，唯獨(dú)偏愛那些乖孩子，排擠那些笨孩子、臟孩子、淘氣的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時(shí)有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。讓我們老師學(xué)會寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其安康成長的必要條件;同時(shí)寬容也會使我們老師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的老師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在此書指導(dǎo)下，我們能以一顆平靜的心，寬容的精神，享受我們平凡而又不平凡的生活?！督o老師的一百條新建議》心得范文當(dāng)我拿著鄭杰校長的這本《給的一百條新建議》時(shí)，本以為他是高高在上的校長，給老師指點(diǎn)這，指點(diǎn)那而已?？煽粗粗?，感覺這些建議透露著內(nèi)心的真誠，條條都說在了新時(shí)代老師的心坎上，鄭校長認(rèn)為他容忍不了這本書中有一個(gè)字是不真誠的，就沖這一點(diǎn)，這書就該看。細(xì)細(xì)品讀，確實(shí)讓人有一種耳目一新、豁然開朗的感覺。讓我感到鄭校長不再是居高臨下的校長，而是一個(gè)素未謀面的知己。他用樸素的文字語言告訴我們：老師做為一個(gè)完好的人，要有精神空間，老師也應(yīng)享受生活，學(xué)會做的主人，為自己而教;要有寬容精神，為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由，學(xué)會欣賞缺憾等等。讀了這本書，要對書中的一百條建議，一下子消化可沒那么容易。初次讀感受最深的是：一、多一份寬容，用愛心撐起希望的綠蔭我們老師面對的是個(gè)性不一的幾百個(gè)孩子，在學(xué)習(xí)上，在為人處世上，在特長上我們是不可能做到一刀切的，現(xiàn)今社會不是弘揚(yáng)個(gè)性嗎?假如我們一味的用自己的要求去衡量學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，過于追求完美，你會覺得很累，當(dāng)然，你可以盡量追求完美，但我們要放正心態(tài)，學(xué)會包容地接納身邊的每轉(zhuǎn)載請注明出處!一個(gè)學(xué)生，學(xué)會以每一個(gè)學(xué)生為基準(zhǔn)，用我們那博大的愛去翻開他們的心扉，讓我們在愛心中去收獲、追求，對孩子多一份寬容，讓學(xué)生學(xué)會做自己人生舞臺上的主角，從它的幸福成長中獲得幸福，讓我們用愛心撐起他們希望的綠蔭。二、欣賞缺憾，讓成為鍛煉的時(shí)機(jī)社會在不斷的變化，只有適應(yīng)社會變化的人，才能成為生活的強(qiáng)者。我們老師假如不愿改變自己去適應(yīng)變化的人，終究會被社會淘汰。我深化體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對困難，我們退縮，還是前進(jìn)？鄭杰校長做了細(xì)致的分析^p：假如我們退縮，我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)利。假如我們正視困難，每位老師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的時(shí)機(jī)，你越是往前，你的機(jī)轉(zhuǎn)載請注明出處！會就越多。確實(shí)，只有將困難視為時(shí)機(jī)，才能從解決困難的過程中不斷磨練自己。三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓青春永葆活力鄭校長說到有很多理由支持老師可以不再學(xué)習(xí)，比方，老師工作量太大，平時(shí)工作很辛苦;老師如今掌握的知識用來教學(xué)生綽綽有余;老師已過了學(xué)習(xí)的年齡，記憶力差了等等，但支持老師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是老師假如不學(xué)習(xí)，她的學(xué)問就會停滯不前，那么不能勝任如今的工作。就像一股泉水缺少了靈氣。所以只有不斷的補(bǔ)充，才能永葆青春活力。總之，鄭杰校長這本書中安排的老師作為一個(gè)完好的人老師作為一名稱職的員工老師作為一名理性的教育者老師作為一種自由職業(yè)著四個(gè)局部，讓我在不經(jīng)意間的閱讀過程中，產(chǎn)生了心靈的萌動，相信以后我還會時(shí)不時(shí)的翻閱這本書。這是篇好內(nèi)容，涉及到我們、老師、自己、一個(gè)、困難、校長、學(xué)生、學(xué)習(xí)等方面，希望對您有用。《給老師的一百條建議》讀書心得體會1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和理論家蘇霍姆林斯基寫成《給老師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每局部都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。一、老師要做自己的主人老師首先是一個(gè)完好的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點(diǎn)就把老師從圣人的位置上拉了下來。老師不可能人人成為圣人，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的老師，必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完好的過程：一是認(rèn)識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的?特別是我們這些年輕老師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，假如老師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就教無定法的，只要你守著教學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目的任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你自己來。四是自己評價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有擅長總結(jié)才會去學(xué)習(xí)進(jìn)步。二、老師要繼續(xù)學(xué)習(xí)以前總是說要想給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水，可按如今的場面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)老師假如不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任老師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，書到用時(shí)方恨少。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的開展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的開展也表達(dá)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了終身學(xué)習(xí)的觀念，老師要求學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的觀念，自己首先要以身作那么。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以老師必需要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的典范。三、愛惜自己的每一根羽毛金杯銀杯不如口碑剛開場看到這句話覺得有些荒謬，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，而且如今根本招工單位不是一律看簡歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位老師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。假如你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都口口相傳地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)口碑很好的老師，鄭校長說的第一條真的很重要，假如沒有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，愛惜自己的每一根羽毛，讓自己活得美麗而開心。給老師的一百條建議讀書心得我們都說學(xué)習(xí)一定要多用腦子，這句話指的就是關(guān)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的腦力勞動問題。動腦不管對于老師來說還是對于學(xué)生本人來說都是非常重要而關(guān)鍵的問題，因?yàn)闆]有學(xué)生的腦力勞動，就不可能有他的開展，也就談不上教育的技巧，因此，蘇霍姆林斯基用了兩個(gè)章節(jié)來談。他主要是從課堂上來對老師提的建議的。我的體會有以下幾點(diǎn)：一、老師腦力勞動素養(yǎng)決定著學(xué)生的腦力勞動的素養(yǎng)。在課堂上，學(xué)生對問題是如何考慮的，如何掌握新教材的，這里面盡管學(xué)生有其自身的動機(jī)所在，但老師的引導(dǎo)也起著不可低估的作用。學(xué)生的勞動素養(yǎng)乃是老師的勞動素養(yǎng)的一面鏡子。老師想要在課堂上看出學(xué)生的腦力勞動如何并適時(shí)地進(jìn)展引導(dǎo)，必須將自己的注意力放在學(xué)二、關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生的興趣問題。首先蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段(比方如今用的多媒體)來激發(fā)學(xué)生的興趣。但假如不適宜的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的。經(jīng)歷證明：講課當(dāng)中過分地追求沖動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得過度興奮，這時(shí)老師不得不進(jìn)步聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會更加興奮。其次，老師要弄明白和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。提示出的跟新的東西之間的內(nèi)部的深化的聯(lián)絡(luò)這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)老師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚(新的知識)放好。要將已學(xué)過的知識變成掌握新知識的一個(gè)工具。三、關(guān)于知識的穩(wěn)固問題。有些老師認(rèn)為，知識的穩(wěn)固就是重復(fù)，因此，做過的題還要反復(fù)做，背會的課文還要反復(fù)背，會寫的字還要寫上十遍二十遍。而這樣做的結(jié)果，是學(xué)生對復(fù)習(xí)課越來越反感。假如我們確知全體學(xué)生已經(jīng)很好地掌握了某一教材，那就既不用著再布置課后去學(xué)習(xí)它，又用不著以其他方式去復(fù)習(xí)它。順便指出，檢查家庭作業(yè)常常進(jìn)展得沒有興趣，正是因?yàn)樗菣C(jī)械地重復(fù)早已不止一次地復(fù)習(xí)過的東西。生的身上，而要想將自己的注意力集中到學(xué)生是如何考慮上，就必須對所教的教材有深沉的理解，必須掌握足夠多的知識。老師在自己的關(guān)于教材的考慮上使用的精力越少，那么學(xué)生的腦力勞動的效率越高。在這種情況下，老師才有精力去顧及學(xué)生，才會根據(jù)學(xué)生的腦力勞動情況而隨時(shí)自己將要采取的措施。四、要將書本上的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。何為掌握知識，如何是將老師所講的內(nèi)容或課本上的知識原封不動地裝入學(xué)生的腦袋，那不叫掌握知識。讓事物和事實(shí)現(xiàn)象和事件在一定童話上成為少年學(xué)生自己的東西。假如少年感到知識是他的智慧努力的結(jié)果。他就能獲得并同時(shí)運(yùn)用這些知識。因此，在課堂上，我們老師要給予學(xué)生充分的時(shí)間和思想的自由，讓他們獨(dú)立考慮，去真正領(lǐng)會知識其本質(zhì)。特別是對于那些學(xué)習(xí)比擬困難的學(xué)生，我們更是要給予他們考慮的時(shí)間，并認(rèn)真分析^p他們是在哪個(gè)思維點(diǎn)了斷了線，我們要想方設(shè)法地幫他結(jié)上。五、關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的問題。盡管小學(xué)生的思維以形象思維為主，但我們必需要關(guān)注他們抽象思維的開展，因?yàn)槌橄笏季S是學(xué)生認(rèn)識世界、開拓眼界，持續(xù)開展的一條必以之道。有些學(xué)生在低年(級學(xué)習(xí)比擬好，而到了高年級學(xué)習(xí)卻落后了，這正是由于沒有借助抽象思維來開展他的頭腦所造成的可悲后果。要使學(xué)生識記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進(jìn)展概括性的研究，使學(xué)生通過考慮和推理而脫分開詳細(xì)的東西。要想使學(xué)生脫分開這詳細(xì)的東西，必須建立在對事物、事實(shí)和現(xiàn)象深化理解的根底上，沒有理解的識記和在此根底上的概括對兒童來說都是有害的。讀《給老師的一百條新建議》心得體會范文「2023」【摘要】：^p《給老師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精華所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。以下是整理的最新《給老師的一百條新建議》心得體會范文范文一一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟缶植繒r(shí)間都得工作，假如不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名老師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在考慮的問題，直到讀了鄭杰校長的《給老師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。不妨一讀此書，這是一本無害的書。鄭杰在《給老師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。老師首先是一個(gè)完好的人，他們應(yīng)