2022年度廣東省江門市開平第二中學高二歷史上學期期末試題含解析

2022年度廣東省江門市開平第二中學高二歷史上學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.通過日內(nèi)瓦會議和萬隆會議，新中國A.鞏固了社會主義陣營的內(nèi)部團結 B.促成了“一超多強”的國際格局C.確立了不結盟運動的領袖地位 D.發(fā)揮了大國應有的政治影響力參考答案：D日內(nèi)瓦會議、萬隆會議時間分別為1954年、1955年，1991年蘇聯(lián)解體后暫時出現(xiàn)“一超多強”局面，1961年不結盟運動興起，BC時間不符；萬隆會議是亞非第三世界國家國家參加的會議，并不都是社會主義國家，A錯誤；日內(nèi)瓦會議、萬隆會議都擴大了中國國際影響力，D正確?！久麕燑c睛】首先需要知曉日內(nèi)瓦會議和萬隆會議時間分別是1954、1955年，通過時間排除BC兩項，其次要清楚萬隆會議參加國是亞非是部分亞洲和非洲的第三世界國家在印度尼西亞萬隆召開的國際會議，參加國并非都是社會主義國家。2.西方第一次思想解放運動的先驅——普羅塔戈拉認為，國家治理好壞的標準應是A．是否人人都遵守習俗和法律

B．是否民主和強盛C．是否對人有利和符合人性

D．是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者參考答案：C3.復辟的波旁王朝被推翻后法國政體更替的先后順序是(

) A.君主立憲制---共和制---帝制----共和制

B.共和制—君主立憲制—共和制—帝制 C.共和制—帝制—君主立憲制—共和制

D.君主立憲制—共和制—帝制參考答案：A4.清初兩淮和兩浙的鹽商家庭總共不及1000家，而到乾隆末年，鹽商家庭卻已經(jīng)產(chǎn)生了280余名進士，占全國總進士總數(shù)的1.88%。這一現(xiàn)象反映了。A.商人謀求轉變社會地位B.鹽商經(jīng)濟實力迅速提高C.士貴商賤觀念已被打破D.商人得到政府優(yōu)厚待遇參考答案：A根據(jù)題干“到乾隆末年，鹽商家庭卻已產(chǎn)生了280余名進士，占全國進土總數(shù)的1。88%?！?，結合所學可以知道，明清時期隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的經(jīng)濟實力增長，謀求轉變社會地位，故A項正確。題干材料主要反映的是商人謀求轉變社會地位，而不是反映鹽商經(jīng)濟實力迅速提高，故B項錯誤。士貴商賤觀念仍然存在，沒有被打破，故C項錯誤。D項不符合題意和史實，排除。5.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結秦晉之好”),而魯晉兩國不可通婚。結合所學關于“西周分封制”的知識,能夠判斷①晉國是姬姓封國

②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚

④秦燕兩國可以通婚A.①②③

B.①③④ C.①②④

D.②③④參考答案：B分封制。本題考查分封制下分封的對象：子弟、功臣、先代貴族，根據(jù)同姓不婚的原則，受封子弟諸侯國是不能通婚的，晉、燕兩國就是這種情況。故排除②。6.錢穆評價三省六部制說：“論此三省之來歷，尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書也即是在內(nèi)廷掌理文件之意，侍中則是在宮中侍奉皇帝?！碧拼鷥?nèi)廷官變?yōu)檎獬瘓?zhí)政長官A.推動宦官專權和外戚干政B.反映了官僚內(nèi)部矛盾尖銳C.反映了君主專制的強化D.確保了君權與相權的和諧參考答案：C【詳解】唐代這一做法加強了君權，與宦官專權和外戚干政無關，故A項錯誤；唐代這一做法發(fā)揮了大臣的議事職能，與官僚內(nèi)部矛盾尖銳無關，故B項錯誤；唐代這一做法加強了君權，反映了君主專制的強化，故C項正確；D答案說法過于絕對，它發(fā)揮了大臣的議事職能，只能說是調(diào)整了君權與相權的關系。所以D選項錯誤。7.朱熹與陸九淵是中國封建社會后期兩位重要的哲學思想家、文化教育家，前者集理學之大成，后者開心學之體系，由于二人成名于同一時期，且學術觀點相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是：（）南昌市城雕·鵝湖之會A．朱熹主張?zhí)炖硎侨f物的本原，陸九淵強調(diào)“心”是宇宙的本源

B．“天理”是不是“三綱五?！钡葌惱淼赖翪．是否為封建統(tǒng)治階級服務

D．是否進行內(nèi)心反省，以致良知參考答案：A8.關于郡縣制度的評價，下列說法正確的有

①郡縣制是分封制的繼承和發(fā)展

②廢分封、立郡縣是秦朝滅亡的主要原因

③郡縣制代替分封制是歷史的進步

④廢分封、立郡縣有利于中央對地方的控制A．①②

B．③④

C．①②③

D．①④參考答案：B9.有一個叫奧赫的羅馬平民趕著馬車在山坡上行走，結果馬車退下來碾死了一個奴隸的小孩，孩子的父親向法庭提出訴訟。依據(jù)羅馬法，法庭應該A．判處奧赫死刑

B．判處奧赫過失殺人，處一定的罰金C．判處奧赫向孩子的父親道歉

D．不予受理參考答案：D10.印度詩人泰戈爾曾寫道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭中，或許他（指甘地）不會成功，或許他會像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對子孫是一種教益，為此，人民永遠牢記著他?！痹娙巳绱嗽u價甘地是因為他（

）①多次組織群眾性的非暴力不合作運動

②被印度人民尊稱為“圣雄”、“國父”③領導印度人民為實現(xiàn)民族獨立而斗爭④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財富A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：B略11.毛澤東說：自己在接受馬克思主義之前，是自由主義、民權主義、民族主義、改良主義、空想社會主義等理念的大雜燴。這說明（）A.毛澤東最早接受的思想是馬克思主義B.早期毛澤東的思想中傳統(tǒng)思想占主流C.接受馬克思主義后徹底拋棄原有思想D.早期毛澤東的思想受新文化運動影響參考答案：D試題分析：五四運動之后毛澤東成為馬克思主義者。新文化運動使人們的思想、尤其是青年人的思想得到了空前的解放題干中“自由主義、民權主義、民族主義”都是新文化運動所宣傳的資產(chǎn)階級民主主義的思想。根據(jù)材料可知A、B、C三項的表述均不正確?？键c：新文化運動點評：解答此題的關鍵在于準確把握新文化運動的影響。新文化運動是1915年開始的思想解放運動，宣傳西方的民主與科學，反對儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念，通過宣傳新思想，啟發(fā)民眾的覺醒。12.明清時期中國科技落后于西方的原因：①腐朽的封建制度嚴重阻礙和壓制資本主義的發(fā)展②閉關鎖國隔絕了中外經(jīng)濟文化的交流③自給自足的封建經(jīng)濟仍占主導地位，使科學技術的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎和動力④明清實行文化專制政策禁錮了思想，摧殘了人才，嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展和進步。（

）A、①②③④

B、②③④

C、①②③

D、①②

參考答案：A略13.“季康子問政于孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃?！币韵赂黜椫信c上述孔子觀點不同的是A.以德治民

B.克己復禮

C.政在愛民

D.仁政治國參考答案：B14.黃仁宇在《中國大歷史》中提到：“歷史學家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度……今日來看，他們的立場仍是過于單純。”這種“單純”表現(xiàn)在A．理學拋棄了傳統(tǒng)儒學“積極入世”的治學態(tài)度

B．理學的興起適應了封建專制統(tǒng)治的需要

C．理學彌補了傳統(tǒng)儒學在塑造人性方面的缺陷

D．理學家們將儒、佛、道思想三教合一參考答案：B宋明理學產(chǎn)生的背景。理學的興起適應了封建專制統(tǒng)治的需要，是為維護封建專制制度服務的，從這個角度講，它的目的明確而簡單，故B項符合題意。理學是對傳統(tǒng)儒學的繼承和發(fā)展，故A項錯誤。傳統(tǒng)儒學也注重對人性的塑造，故C項錯誤。理學以傳統(tǒng)儒學為基礎，并融合了佛道思想，故D項的說法錯誤。15.1896年，李鴻章訪美時表示：“只有將貨幣、勞動力和土地進行有機結合，才能產(chǎn)生財富：清國歡迎美國到華投資，資金和技工由美方提供，但鐵路、電訊等事務要由清國來控制；清國的國家主權必須得到保護?！边@表明李鴻章（）A．是近代對外開放的先驅 B．放棄了中體西用的主張C．認識到國家富強的根本 D．堅持有條件的對外開放參考答案：考點：B4：洋務思想．分析：本題考查洋務思想，旨在考查學生準確解讀材料的能力．洋務運動背景：（1）兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清朝處于內(nèi)憂外患的形勢；（2）太平天國運動的沉重的打擊；（3）向西方學習的新思潮．解答：“清國歡迎美國到華投資，資金和技工由美方提供，但鐵路、電訊等事務要由清國來控制；清國的國家主權必須得到保護．”表明李鴻章主張堅持有條件的對外開放，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯誤．故選D．16.《說文解字?序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”?！稘h書?藝文志》亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事茍趨省易，施之于番隸也?！币陨喜牧戏从沉耍?/p>

）A、隸書是秦代八大篆書字體之一

B、隸書是在楷書基礎上發(fā)展而來C、隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)

D、隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關參考答案：D17.下表是漢代有關農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文獻記述。據(jù)此可認定的歷史事實是記述出處“是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上?！薄稘h書·楊惲傳》“因釋耕于隴上，而妻子耘于前?！逗鬂h書·逸民傳》“立春東耕，為土牛象人，男女各二人。（東漢）王充《論衡》A.男耕女織生產(chǎn)開始確立B.精耕細作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展C.家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式形成D.漢代鐵犁牛耕技術推廣參考答案：C根據(jù)“是故身率妻子，戮力耕?！薄耙蜥尭陔]上，而妻子耘于前”“男女各二人”可知，三個歷史文獻的記述都認定的歷史事實是家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，C正確；男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，材料信息也無法體現(xiàn)“開始確立”，排除A；材料只是反映農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式是以家庭為單位，B無法體現(xiàn)，排除B；材料信息無法得出“鐵犁牛耕技術推廣”，排除D。18.朱元璋對戶部臣僚說：“人皆言農(nóng)桑衣食之本，然棄本逐末……一農(nóng)執(zhí)耒而百家待食，一女事織而百夫待衣，欲人無貧，得乎？”這一理念A．強調(diào)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要

B．導致了崇商風氣的興盛C．重視了資本的原始積累

D．摒棄了傳統(tǒng)的抑商政策參考答案：A古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策。從材料可以看出，朱元璋認為人們不應該背棄農(nóng)業(yè)而從事商業(yè)，體現(xiàn)了重農(nóng)抑商額政策，這一政策強調(diào)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。19.四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命了一個小題，你覺得哪些最適宜(

)①大漢的文明傳承---紙改變了西歐的文化進程

②西方海外殖民的助跑器——指南針

③火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命銳器

④沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革A．①②

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：B中國古代科技。造紙術傳入歐洲，取代了歐洲長期使用的羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，幫助歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時代的到來。印刷術大大推動了歐洲的文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。①②③都表述正確；④說法過于絕對化。故選B。20.《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國簡史》的文章，其中有：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的?！睂Υ苏_的理解是A.反映近代先進的中國人的救國探索之路B.純屬缺乏歷史依據(jù)的文學夸張C.四人的救國方式基本一致D.四人的斗爭對象基本一致參考答案：A林則徐虎門銷煙，洪秀全領導了太平天國運動，康有為主持了維新變法，孫中山領導了辛亥革命，由此可知，不同時期先進的中國人探索中國發(fā)展的道路，所以答案選A，排除B。由所學知識可知，他們救國方式的不一樣的，排除C。林則徐維護的清王朝的統(tǒng)治，洪秀全反對清王朝，康有為反對君主專制，孫中山推翻君主專制制度，所以排除D。21.下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是A.唐太宗通過玄武門之變繼位

B.宋太宗繼承兄長宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位

D.清康熙帝死后皇四子繼位參考答案：C22.亞歷山大二世曾經(jīng)贏得“解放者”的美譽，也曾經(jīng)得到過農(nóng)奴的歡呼，但是他最終被暗殺身亡。這主要是因為他（

）A．違背了歷史發(fā)展潮流

B．嚴重損害了農(nóng)奴主利益C．遭到資產(chǎn)階級的反對

D．對農(nóng)民進行了殘酷的掠奪參考答案：D23.某校舉辦了一次歷史小報展覽，有一位同學在小報中有下列一段敘述，請你根據(jù)所學知識，判斷他的敘述中有幾處史實錯誤:“1939年9月1日，德軍突襲波蘭。1942年7月，德軍進攻蘇聯(lián)南方的戰(zhàn)略要地列寧格勒，蘇軍進行了殊死的抵抗，1943年2月，蘇軍取得戰(zhàn)略勝利。蘇美英三國首腦在雅爾塔召開會議，決定在法國北部開辟第二戰(zhàn)場。1945年5月8日，德國簽署無條件投降書，第二次世界大戰(zhàn)結束?！盇．1處錯誤

B．2處錯誤

C．3處錯誤

D．4處錯誤參考答案：D24.了解英國資產(chǎn)階級君主立憲制確立之初的情況，下列文獻中可供參考的是(

)

A．《權利法案》B．《獨立宣言》C．《人權宣言》D．《1791年憲法》參考答案：A25.某同學在反思巴黎公社后寫道：“假如公社的領導者做出若干正確的決斷，假如國際形勢有著微妙的不同，假如起義的爆發(fā)提前后延若干時間，都有可能形成完全不同的結果?！边@位同學提出的上述“假如”在當時都不可能出現(xiàn)，其根本原因在于當時A.資本主義本身的弊端尚未暴露出來

B．無產(chǎn)階級尚未獨立登上政治舞臺C．國際工人運動缺乏科學理論的指導

D．生產(chǎn)力未到可以鏟除資本主義的程度參考答案：D26.鄭觀應在《商務嘆》中寫道：“輪船招商開平礦，創(chuàng)自商人盡商股．’辦有成效倏忽變，官奪商權難自主．名為保商實剝商，官督商辦勢如虎．”作者實際上（）A．否定官督商辦的經(jīng)營模式 B．贊揚商辦企業(yè)取得的新成就C．肯定商界企業(yè)主的積極性 D．主張政府加強對企業(yè)的控制參考答案：考點：B5：維新思想．分析：本題考查維新派的代表人物．考查早期維新派鄭觀應的思想．解答：根據(jù)題干中描述輪船招商局經(jīng)營中出現(xiàn)“官奪商權難自主”“名為保商實剝商，官督商辦勢如虎”現(xiàn)象，可知是對官督商辦這種經(jīng)營模式的否定，故A項正確．BCD項不符合題意，應排除．故選A．27.以下是一份不完整的某歷史人物表，據(jù)信息判定此人是

()姓名

歷史評價生卒年1527—1602年“發(fā)揮天真自心，掃蕩酸腐之氣，慨然醒世，勃然通民?！薄昂脼轶@世駭俗之論、務反宋儒道學之說?！薄翱胥９灾嚕鞘o法”稱號思想家A．黃宗羲

B．李贄C．王夫之

D．顧炎武參考答案：B明清進步思想。李贄指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論；認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準；大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，批判道學家的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接?。黃宗羲繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，激烈批判封建君主專制制度。顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”，特別倡導經(jīng)世致用。王夫之：哲學貢獻大，是中國古代唯物主義理論的集大成者，因此選B。28.在漢堡發(fā)現(xiàn)了一末在1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學家的道德是無限輝煌的”。對以上的信息解讀不正確的是（

）A．當時中國政府重視對歐洲宣揚中華文化

B．孔子的思想在歐洲得到推崇C．該譯本出現(xiàn)在“西學東漸”時期

D．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳參考答案：A略29.史載，古希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母面對公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在古希臘A.不重視維護公民的生存權利B.城邦至上觀念影響個人行為C.擺脫了綱常倫理觀念的影響D.社會各階層間矛盾日趨緩和參考答案：B古希臘城邦時期，城邦的利益高于一切，上述戰(zhàn)死者的父母要慶幸其他人的子女生還和其子幸免于難者為失去兒子的人悲傷，都是把他人為城邦做出的貢獻或者說是城邦其他人的利益放在首位，故選B；題干中的“慶幸其他人的子女生還”、“為其他人失去兒子而悲傷”體現(xiàn)了重視公民的生存權利，故A不符合題意；綱常倫理是古代中國的觀念，不符合古希臘，故排除C；題干沒有體現(xiàn)階級矛盾怎樣，故排除D。點睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過的，考生需要將材料閱讀后準確把握材料主旨，再結合所學知識對所有選項進行推理和分析，才能夠準確作答，所以這類題對考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關注這類習題的訓練和積累。這一題就是考查希臘城邦的特點，即城邦利益高于一切，考生如果理解了這一重要特征，答案就不難選出了。30.馮友蘭教授在《中國哲學史新編》一書中說：“我之所以否定太平天國，因為太平天國要推行神權政治，假如太平天國統(tǒng)一了中國，太平天國的歷史將倒退到黑暗時期——中世紀”。以下說法不能論證馮友蘭觀點的是A.太平天國要建立的是君權神授的政權

B.西方基督教思想對太平天國影響很大C.太平天國在反清朝同時反抗外來侵略

D.太平天國主張體現(xiàn)農(nóng)民階級的局限性參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，中華民族歷經(jīng)磨難，進行了艱苦卓絕的探索與抗爭，終于使苦難的中國望見曙光。閱讀材料，結合所學知識回答問題：材料一《天朝田畝制度》封面材料二“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事——林伯渠材料三“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間——《河南程氏遺書》五四運動前，陳獨秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱作元首；一旦亡了國，象此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”——陳獨秀《偶像破壞論》材料四“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。從這個意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運動?！保?）一些歷史學家認為《天朝田畝制度》是“農(nóng)業(yè)空想社會主義”，請你為這些歷史學家尋找得出這一結論的主要理由。（2）請概述以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人為推翻專制政體所進行的艱苦的革命斗爭的史實。（3）據(jù)材料三分析指出，辛亥革命前后，中國人對皇帝的看法，發(fā)生了什么變化？（4）依據(jù)材料四分析說明，為什么說沒有辛亥革命，就沒有五四運動？參考答案：（1）主要理由：這個制度要廢除封建土地所有制，平均一切社會財富，以求人人平等，超越了當時社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平，違背了客觀規(guī)律，是一種空想，無法實施；由于當時嚴峻的戰(zhàn)爭形勢，也使它無法實施。（2）建立資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會；提出民主革命思想；發(fā)動武裝起義；建立革命政權——中華民國等。（3）辛亥革命前認為皇帝至高無上、神圣不可侵犯，革命后破除了對皇帝的迷信。（4）辛亥革命解放了人們的思想，激勵著人們探求救國救民的新道路，這正是五四運動的思想基礎。（1）根據(jù)材料一《天朝田畝制度》和結合所學知識可從其內(nèi)容（平均分配土地和社會財富）方面、客觀社會環(huán)境（缺乏和平穩(wěn)定的社會環(huán)境）方面說明其具有空想性。（2）根據(jù)材料“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事”可從建立資產(chǎn)階級革命政黨、提出民主革命思想、發(fā)動武裝起義、建立中國民國等方面回答以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人為推翻專制政體所進行的艱苦的革命斗爭的史實即可。（3）根據(jù)材料“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間”可概括為辛亥革命前認為皇帝至高無上、神圣不可侵犯；根據(jù)材料“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用”信息可從破除了對皇帝的迷信方面作答。（4）根據(jù)材料“盡管辛亥革命后，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元”可從辛亥革命解放了人們的思想、激勵著人們探求救國救民的新道路等方面思考作答。點睛：解答本題要緊扣“兩材”:解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是命題者提供的“材料”，解題時緊扣材料中的關鍵信息“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事”“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間”等，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材，解題時回顧教材中關于太平天國運動、辛亥革命等相關內(nèi)容。學生能把“材料”和“教材”完美地結合起來，回答問題就會得心應手。32.在法國啟蒙運動史上，孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權分立學說對現(xiàn)代西方的政治民主化進程乃至整個人類歷史都產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀下列材料：材料一、“國家應該分權治理，這是保障自由平等和私有財產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法。他把國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務的權力，他們分別由議會和君主掌握?！薄蹇恕墩摗凡牧隙?、“這就是英格蘭的基本政體：立法機關由兩部分組成，他們通過相互的反對權彼此鉗制，二者全都要受行政權的約束，行政權又受立法權的約束。”——孟德斯鳩《論法的精神》材料三、“立法權和行政權如果集中在一個人或一個機構的手中，自由便不復存在。因為人們擔心君主或議會可能會制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權如果不與立法權和行政權分置，自由也就不復存在。司法權如果與立法權合并，公民的生命和自由就將由專斷的權力處置，因為法官就是立法者。司法權如果與行政權合并，法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個人，或由權貴、貴族或平民組成一個機構行使這三種權力，即制定法律的權力、執(zhí)行國家決議的權力以及裁決罪行或個人爭端的權力，那就一切都完了?！薄系滤锅F《論法的精神》請回答：(1)據(jù)材料一、二，指出孟德斯鳩三權分立思想的來源。（4分）(2)據(jù)材料一、三，孟德斯鳩三權分立思想在前人的基礎上有了怎樣的發(fā)展？其目的何在？（4分）(3)據(jù)上述材料并結合所學知識，說明這一思想在美國立法實踐中的體現(xiàn)。（5分）(4)從西方人文主義思想發(fā)展的角度，評述孟德斯鳩的三權分立學說。（4分）參考答案：參考答案：(1)洛克的分權思想；英國君主立憲政體的實踐。（4分）(2)發(fā)展：由洛克的立法、行政和外交三權分立，發(fā)展為行政、立法、司法三權分立。目的：限制個人獨裁，維護民主政治。（4分）(3)體現(xiàn)：依據(jù)三權分立的原則，美國制定了1787年憲法。規(guī)定行政權屬于總統(tǒng)，立法權屬于國會，司法權屬于最高法院。（5分）(4)評述：將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動了資產(chǎn)階級革命運動的到來；為資產(chǎn)階級政治體制的構建描繪了藍圖。(任意兩點即可)（4分）試題分析：啟蒙思想。（1）本題主要考查學生對材料的理解歸納能力，比較簡單。從材料一中“國家應該分權治理”和材料二中“英格蘭的基本政體”可以得出孟德斯鳩的思想來源：洛克的分權思想；英國君主立憲制度的政體實踐。（2）本題考查材料信息的分析與解讀能力。根據(jù)材料可知，材料一洛克只主張“國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務的權力”，而孟德斯鳩把國家權力分為行政、立法、司法三權分立。孟德斯鳩之所以這樣做的目的就是“如果由同一個人，或由權貴、貴族或平民組成一個機構行使這三種權力，即制定法律的權力、執(zhí)行國家決議的權力以及裁決罪行或個人爭端的權力，那就一切都完了”，限制個人獨裁，維護民主政治。（3）本題主要考查學生對所學知識的識記能力，比較容易。根據(jù)所學知識可知，美國的1787年憲法反映了孟德斯鳩的三權分立的思想和主張，根據(jù)1787年憲法的規(guī)定行政權賦予總統(tǒng)，立法權賦予國會，司法權賦予最高法院。（4）本題主要考查學生對論證和探討問題的能力。根據(jù)材料并結合所學知識可知，在西方人文主義思想發(fā)展方面，啟蒙思想將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動了資產(chǎn)階級革命運動的到來；為資產(chǎn)階級政治體制的構建描繪了藍圖。33.閱讀下列材料，回答問題。材料一：女性發(fā)型是女性特征的象征。解開頭發(fā)，就有了色情意味……如果在自己家里這樣，倒是無所謂的?？墒窃谒饺祟I域以外，就得把它藏好。因為他就好像承載著家庭的秘密和神圣，這些都與別人無關：裹好的帽子、包緊的頭巾將它保護起來，避免男人異樣的目光和陌生人狠褻的好奇。——（法）羅貝爾?福西耶《這些中世紀的人一中世紀的日常生活》材料二：裝飾品中使用最多的是假發(fā)。它往往是用白色的或黃色的蠶絲做成的?！藗兯蟮睦硐氲念^發(fā)的顏色，不論天然和人工的都是金黃色。因為人們認為太陽光能把頭發(fā)變成這種顏色，所以許多女人們在陽光燦爛的日子里，都會整天在露天中度過?！l(xiāng)間婦女也在這方面和城市姊妹們爭艷。——（瑞士）雅各布?布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》材料三：啟蒙思想家康德認為，只有當我們遵守道德法則時，我們才是自由的，因為我們遵守的是我們自己制定的道德準則，而如果只是因為自己想做而做，則沒有自由可言……康德還認為法律作為社會生活中的“普遍必然”使個人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以，法律是個人自由與他人自由共存的條件和制度。——葉秀山《啟蒙與自由葉秀山論康德》（1）根據(jù)材料一、二，概括說明中世紀和文藝復興時期的人們對頭發(fā)及裝飾的不同看法，結合所學知識，分析出現(xiàn)不同看法的原因。（2）根據(jù)材料三，概括康德關于個人自由的主張，結合所學知識，指出啟蒙運動時期人文精神的核心內(nèi)涵。參考答案：（1）看法：中世紀：頭發(fā)承載家庭的秘密和神圣，具有私密性。原因：中世紀神學思想束縛、壓抑人性。文藝復興：頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美。原因：文藝復興弘揚人文精神，追求現(xiàn)世幸福。（2）主張：個人自由的行使必須符合道德與法律規(guī)范，否則無真正的自由可言。核心內(nèi)涵：否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。

【詳解】（1）第一小問“看法”，根據(jù)材料一中“他就好像承載著家庭的秘密和神圣，這些都與別人無關”可知，中世紀的人們認為頭發(fā)“承載著家庭的秘密和神圣”，具有私密性。根據(jù)材料二中“許多女人們在陽光燦爛的日子里，都會整天在露天中度過……鄉(xiāng)間婦女也在這方面和城市姊妹們爭妍”可知，文藝復興時期的人們認為頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美。第二小問“原因”，結合中世紀和文藝復興時期不同的社會背景作答即可，如：中世紀基督教會及神學思想束縛、壓抑人性；而文藝復興弘揚人文精神，追求現(xiàn)世幸福。（2）第一小問“主張”，根據(jù)材料中“只有當我們遵守道德法則時，我們才是自由的”“法律是個人自由與他人自由共存的條件和制度”可知，康德認為個人自由的行使必須符合道德與法律規(guī)范，自由是法律范圍內(nèi)的自由，即要自由也要自律。第二小問“核心內(nèi)涵”，根據(jù)所學知識可知，啟蒙運動時期人文精神的核心內(nèi)涵是“理性”，即人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力，據(jù)此作答即可。34.古代中外交流（25分）（1）仔細觀察隋唐時期的亞歐形勢圖，簡述隋唐時期中外交流的概況（4分）。（2）仔細觀察地圖，比較宋代與隋唐中外交流的異同。（4分）材料三：“公元8世紀中國發(fā)明了印刷術，11世紀發(fā)明了活版印刷，但直到15世紀這一技術才傳到歐洲。造紙術公元2世紀出現(xiàn)于中國，7世紀傳到日本，8世紀向西傳播到中亞，10世紀到北非，12世紀到西班牙，13世紀到北歐。中國的另一項發(fā)明——火藥，產(chǎn)生于9世紀，幾百年后它才傳到阿拉伯國家，14世紀才到達歐洲?！薄嗤㈩D《文明的沖突和世界秩序的重建》材料四：洪武四年“禁瀕海民不得私出?！?。洪