郴州市2022屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題及參考答案

郴州市2022屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題及參考答案

郴州市2022屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的進(jìn)展，以達(dá)到完善的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人討論學(xué)問，求學(xué)問，尋真理；德育叫人培育良善品行，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人制造藝術(shù)，觀賞藝術(shù)與自然，在人生世相中尋出豐富的愛好。只顧求知而不顧其他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。

希臘哲學(xué)家柏拉圖就認(rèn)為多受詩和藝術(shù)的熏染，人就會失去理智的掌握而變成情感的奴隸。近代哲學(xué)家盧梭懷疑文藝，由于他把文藝看作樸實天真的腐化劑。他們的根本錯誤在于認(rèn)定情感是惡的，理性是善的，人要能以理性鎮(zhèn)壓感情，才達(dá)到至善。這種觀念何以是錯誤的呢?人是一種有機(jī)體，情感和理性都是天性固有的。若情感讓理性壓下去，便是一種損耗。人好比一棵花草，要根莖枝葉花實都得到平均的和諧的進(jìn)展，才長得繁茂有生氣。有些園丁不知道盡草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分發(fā)達(dá)，另一部分則受摧殘。這種畸形進(jìn)展是不健康的。抱負(fù)的教育是讓天性中全部的潛蓄力氣都盡量得到調(diào)和進(jìn)展，以造成一個全人。

美感教育的重要性，我們的古代儒家是知道的。《論語》提及的詩、禮、樂，這些都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，形成生活上的秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的。他們的著重點無疑是在道德方面，這點他們與西方哲學(xué)家柏拉圖是相同的。不過他們高于柏拉圖。由于柏拉圖誤認(rèn)為美育阻礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德是至性真情的流露，所以德育必需怡情養(yǎng)性，而美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性。善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事。

我們通常把自己勞碌于平凡的生活中，行色匆忙，世間一切美妙可能只局限于膚淺的認(rèn)知上，甚至很多人嫌生活郁悶無聊，見不著人生世相的新奇好玩，就劍走偏鋒，將低俗、無底線等言談舉止當(dāng)作是標(biāo)新立異，與眾不同，還洋洋得意，沾沾自喜，自詡是"世外高人"。但真正的詩人和藝術(shù)家卻比我們一般人要更精確?????、真摯、敏銳地把握住世間的美。我們"見"不著的美，他們"見"得著，并且他們"見"得到真正的美，還能說得出其中玄妙。像一位英國詩人所說的，他們"借他們的眼睛給我們看"。這種眼界的解放給我們不少的生命力氣，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。朱子有首詩說："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許?為有源頭活水來。"這詩所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們帶來"源頭活水"，使人汲取生命的活力，甄別美丑，引人向上。

(摘編自朱光潛《談美感教育》)

材料二：

在我們中國，兩千多年前所提倡的"樂教""詩教"就蘊含美育的基本內(nèi)涵。西周時期，禮樂便納入當(dāng)時的學(xué)校教育。后來朱熹在《詩集傳序》中對此作過描述："昔周盛時，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人故以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。"可見周代統(tǒng)治者已經(jīng)重視詩、樂(藝術(shù)、審美)對民眾的心靈教化作用，用在保持民風(fēng)淳樸、國泰民安。這正體現(xiàn)了那個時代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的"習(xí)與性成"思想，指出，"性者生也，日生而日成之也"，"目日生視，耳日生聽，心日生思"，強(qiáng)調(diào)日常生活(無疑包括藝術(shù)、審美)和習(xí)慣對人日積月累的長期感化、教育作用。

直到上世紀(jì)初，蔡元培、梁啟超和王國維等人才借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。力倡現(xiàn)代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學(xué)總論》一文中領(lǐng)先引入"美育"一詞，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，"美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純凈之人格。"梁啟超認(rèn)為美育是一種"趣味教育"，一種"拿趣味當(dāng)目的"而不是當(dāng)"手段"的教育；"情感教育的最大利器就是藝術(shù)，音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把情感隱秘的鑰匙都掌住了。"揭示出美育是借助藝術(shù)，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達(dá)到教育、感化人的目的。而美育所激發(fā)的情感不同于日常生活中的一般情感，由于它是熟悉、評價等理性因素與情感、想象力等感性因素和諧綻開的整體心理過程形成的一種審美開心。王國維則將美育與德、智、體三育并稱"四育"；他提出實施美育，以促進(jìn)國民的高尚趣味和健康情調(diào)，進(jìn)展國民的新精神。中國現(xiàn)代美育思想的三位先驅(qū)者對美育的熟悉和界定不肯定全面、完善、精確?????，但為我們確立美育以塑造人們美妙心靈為根本宗旨，這一點現(xiàn)在仍舊沒有過時。

(摘編自朱立元《把握美育內(nèi)涵，塑造美妙心靈》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.教育的功用，就在順應(yīng)人類求知、向善、愛美的天性，力求使人全面而和諧地進(jìn)展，從而獲得完善的生活。

B.我們古代儒家在美感教育的熟悉上和柏拉圖的觀念是相同的，認(rèn)為善與美不相沖突，到最高境界，根本是一回事。

C.真正的詩人能發(fā)覺平常人看不到的美，讀者可以借他們的眼睛去發(fā)覺美，從而感到人生是有意義的，有價值的。

D.西周已經(jīng)將禮樂納入教育之中，"以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下"，以達(dá)到民風(fēng)淳樸、國泰民安的效果。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.材料中運用喻證法，以園丁扭曲草木本性的事例，論證失去美育，將造成人們畸形進(jìn)展，無法成為一個完整的人。

B.王夫之"日生日成"說，確定人可以通過后天養(yǎng)性提高人格修養(yǎng)，這和中國現(xiàn)代美育觀提倡的觀念有相通處。

C.朱熹《詩集傳序》中描述西周時期詩樂盛行，民風(fēng)井然，說明西周時統(tǒng)治者最早意識到了美育對百姓教化的作用。

D.蔡元培、梁啟超和王國維等人提出的德智體美"四育"并舉的教育理念，在當(dāng)今依舊有很高的價值，并沒有過時。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中對"美育"闡釋正確的一項是(3分)

A.美育涵蓋美和善，其目的是培育健康的審美趣味和鑒賞力量，是實現(xiàn)德育的工具，地位僅次于德育。

B.美育離不開情感教育，必需通過動之以情來實施，其效果是情感上得到滿意，從而獲得身心愉悅。

C.美育是通過藝術(shù)等審美活動來轉(zhuǎn)變?nèi)说男睦須赓|(zhì)和精神面貌，從而培育具有藝術(shù)技能和審美力量的人。

D.美育是借助藝術(shù)等手段，通過打動人們的情感、滋潤人們的心田，從而達(dá)到塑造人們美妙心靈的一種活動。

4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)

5.如今，在所謂"流量至上""眼球經(jīng)濟(jì)"的驅(qū)使下，一些人為了出名，為了牟利，有意以低俗的、骯臟的言論和行為博眼球。你如何看待這種"審丑"的社會現(xiàn)象?請結(jié)合材料中的美育觀來談?wù)勀愕慕ㄗh。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

周莊冉記商號

馬寶山

冉記客棧坐落在古鎮(zhèn)周莊富安橋下的水岸上，客棧的老板冉紹白是一個很精明的商人。

冉老板不愛多講話，他的話大半都在他的眼神里面放著，所以他不多的話語一說就在點子上，讓人聽了舒服，聽了順耳。這樣他就結(jié)交了南來北往的很多客商。客人只要在冉記客棧住那么一兩回，就與冉老板成了伴侶，下次客人再來周莊絕不換地方，就住冉記客棧。

這樣從東北奉城來販人參鹿茸的趙掌柜，從南國羊城來買賣草藥的錢掌柜，從西域玉田來推銷玉器的孫掌柜，從山西大同來做茶葉生意的李掌柜，個個成為冉記客棧的老客，個個成為冉老板的忘年交。

一天，客棧來了一位客人。這是個新客，四十來歲，一身布衣還很襤褸，牽著一匹汗淋淋的馬走進(jìn)院子里來。冉老板趕忙上前想關(guān)心客人卸馬背上的褡褳，客人趕忙攔住冉老板的手說："不勞您動手，不勞您動手"

冉老板問："小店分中、高檔和一般客房，客官想住哪樣的房間啊?"

客人說："住住高檔的單間房吧。"來客就由冉老板引領(lǐng)著走進(jìn)樓上一間高檔客房，將褡褳"嗵"地放地上。

不知看官是不是看出蹊蹺來，八成沒有。

可是，冉老板卻看出來了，并有了疑竇：這客人一身寒酸的布衣，怎就住高檔客房呢?一般客人一路勞頓，都想著有人關(guān)心卸肩解鞍，可是這位客人非但拒絕，神情怎么還惶惶的?客人背著褡褳上樓，氣喘吁吁的。那褡褳里是什么沉重東西是金，是銀，還是槍械?

冉老板就親自照料這位新客，想解開疑云。這會兒就到飯時了，冉老板問："客官，您是到飯?zhí)美镉貌湍兀€是我把飯菜給您端上樓來啊?"

客人說："就請伴計給我端到屋里來吧。"

冉老板沒指派伴計，他親自為客人端茶遞水，布菜斟酒，飯后還親自整理碗盞。在這一系列活動間，冉老板始終想著弄清晰那褡褳里的隱秘。他最終在褡褳的一個不惹眼的地方看到一個"李"字印記。冉掌柜便問道："客官是哪里人，是姓李吧?"

那客人愣怔了一下，搖搖頭說："俄(我)俄(我)不姓李，俄(我)姓"

吞吞吐吐的山西話，使精明的冉老板認(rèn)定了，這個客人心懷鬼胎，就報了官。捕快就在半夜拿了這個山西人。

一捕，一審，這家伙果真是個見財起意的歹人。他本是給山西大同做茶葉生意的李掌柜做保鏢，到江南收明前茶，看到茶商一袋銀圓就生了歹意。那天他們坐在一個山崖邊上休息，腳下是深不見底的深淵，保鏢始終查找的機(jī)會來了。他站起來說："掌柜的，俄(我)去尿一泡。"說著走到李掌柜身后，在一棵樹下嗶嘩尿了一陣，轉(zhuǎn)身系著腰帶走到李掌柜背后，一抬腳把李掌柜踹下山崖，然后馱著那一褡褳錢，牽馬投店，住進(jìn)冉記客棧。哪知一枕黃梁美夢還沒做完就鋃鐺入獄了。

冉老板為好友李掌柜難過落淚一夜，其次天就派人去大同送信，請李家來人取走那一褡褳的錢。半個月后，派去的人回來了，領(lǐng)來一個人，萬沒想到這個跟隨來的人竟是李掌柜。冉老板白日見鬼一般，一身抖顫："你、你是人，還是"

李掌柜在冉老板面前轉(zhuǎn)了一圈，作揖道："冉老板，我大難不死，被那歹人踹落山崖，讓一棵老樹托住，在樹丫上待了三天三夜，得一采藥人相救，真是死里逃命啊。我這是特來謝您呀。"

李掌柜說著抱住冉老板一陣號啕。

冉老板極是熱忱地款待李掌柜，倆人每天對飲或喝茶。突然在一天爭辯起來，爭辯進(jìn)展到爭吵，爭得急赤白臉，吵得面紅耳赤。

看官你可知道，他們爭辯什么嗎?就一個字錢。

冉老板一臉赤紅："這一褡褳錢，我一分不要，您拿走。"

李掌柜瞪圓了眼睛："這一褡褳錢，我一分也不會拿，您留下。"

倆人爭著吵著，彼此愈發(fā)地親熱信任。李掌柜最終想出一個辦法，用這筆錢做兩個人共同的生意，一個在南國茶鄉(xiāng)買茶，一個在山西大同賣茶，一路船載車運就交給做腳運的商家去辦。

實在沒有別的方法，冉老板就答應(yīng)了李掌柜，二人就做開了南北的茶葉生意，生意做得紅紅火火，幾年后又開拓藥材生意和綢緞生意，一個做了大同的首富，一個成為周莊的富豪。

一年，康熙帝下江南，來到蘇州府，從當(dāng)?shù)毓賳T那里聽說北李南冉二人感人的故事后，甚為震驚。就派人從周莊請來了冉記客棧老板冉紹白，很是認(rèn)真地問了他與大同李家合作貿(mào)易的事情，大為感動，提筆寫下"商賈德范"四字，賜予冉紹白。

冉老板就把這四個字制成兩塊牌匾，一塊掛在自已經(jīng)營的冉記商號大門上，一塊派人送往山西大同，掛在李掌柜經(jīng)營的大同商號門楣上。

周莊的冉記商號與山西大同商號，兩大商號合伙經(jīng)營了一百多年，他們?nèi)柿x誠信，道德傳家，不僅把自己的生意越做越大，也影響了與他們有往來的很多商戶，成為北地南國百年佳話。世事滄桑，很多年過去了，山西大同的李家怎么樣?不知道，康熙帝賜予四字牌匾也早已腐朽，只知道周莊冉家靠著祖訓(xùn)，生意始終做下來了。直到今日，我們在周莊大街小巷走一走，肯定會見到冉家后人開的商鋪，這些商鋪遠(yuǎn)不及當(dāng)年冉記商號的規(guī)模了，不過仁義誠信的經(jīng)營理念還始終被他們傳承著。

選自《小小說選刊》

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)

A.南來北往的很多客商只要在周莊冉記客棧住一晚，就與冉老板成了伴侶，這體現(xiàn)一個客棧老板為人處事圓滑，八面玲瓏。

B.冉老板想關(guān)心客棧來的新客卸馬背上的褡褳，但客人看他是老板而自己又來路不正，不好意思麻煩他，謝絕了他的幫忙。

C.李掌柜提議兩個人一同經(jīng)營南北的茶葉生意，而且生意做得紅紅火火，這表現(xiàn)出李老板富有生意人的眼光，很擅長經(jīng)營。

D.康熙皇帝下江南聽到這個故事后，御筆題詞贈予冉紹白，既是被北李南冉的故事所感動，也是對他們?nèi)柿x誠信思想的確定。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.通過對客棧來的新客的外貌、語言、動作、心理的描寫，刻畫出一個讓人心生疑慮的人物形象。

B.小說插敘了李掌柜被謀害的經(jīng)受，保鏢的見財起意殺人的行徑與冉老板的行為形成了鮮亮的對比。

C.小說結(jié)構(gòu)精致，"一褡褳錢"在文中反復(fù)消失，既推動了情節(jié)向前進(jìn)展，又呈現(xiàn)了人物的性格。

D.整篇小說突出了"仁義誠信"的主題，也體現(xiàn)了出了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀的連續(xù)與傳承。

8.小說開頭說客棧的老板冉紹白是一個很精明的商人，他的精明體現(xiàn)在哪些方面，請結(jié)合文本簡要分析。(4分)

9.請結(jié)合文本分析李掌柜死而復(fù)生這一情節(jié)在文中起到的作用。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

或告右丞魏征私其親戚，御史溫彥博按之，無狀，彥博言于上曰："征不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無私，亦可責(zé)。"征入見，言于上曰："臣聞君臣同體，宜相與盡誠；若上下但存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉詔。"征再拜曰："臣幸得事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣。"上曰："忠、良有以異乎?"對曰："稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逢、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。"上悅，賜絹五百匹。

上神采英毅，群臣進(jìn)見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰："人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全!如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言!"

或上言秦府舊兵，宜盡除武職，追入宿衛(wèi)。上謂之曰："朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎!汝之此意，非所以廣朕德于天下也。"

上謂公卿曰："昔禹鑿山治水而民無謗讟者，與人同利故也。秦始皇營宮室而民怨叛者，病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。"由是二十年間，風(fēng)俗素樸，公私富給。

上謂黃門侍郎王珪曰："置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正。人心所見，互有不同，茍論難往來，務(wù)求至當(dāng)，舍已從人，亦復(fù)何傷!比來或護(hù)已之短遂成怨隙或茍避私怨知非不正順一人顏情為兆民之深患此乃亡國之政也。煬帝之世，內(nèi)外庶官，務(wù)相服從，當(dāng)是之時，皆自謂有智，禍不及身。及天下大亂，家國兩亡，雖其間萬一有得免者，亦為時論所貶，終古不磨。"

(節(jié)選自《資治通鑒唐紀(jì)八》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.比來或護(hù)己之短/遂成怨隙/或茍避私怨/知非不正/順一人/顏情為兆民之深患/此乃亡國之政也/

B.比來或護(hù)己之短/遂成怨隙/或茍避私怨知/非不正/順一人顏情/為兆民之深患/此乃亡國之政也/

C.比來或護(hù)己之短/遂成怨隙/或茍避私怨知/非不正/順一人/顏情為兆民之深患/此乃亡國之政也/

D.比來或護(hù)己之短/遂成怨隙/或茍避私怨/知非不正/順一人顏情/為兆民之深患/此乃亡國之政也/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.親戚，通常用于稱呼與自己家庭有婚姻關(guān)系的親屬，最初是指"內(nèi)親外戚"，后來泛指與自己的家庭關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的親屬。

B.詔敕，亦作"詔賴"，帝王的命令或文告，如《賣炭翁》"手把文書口稱敕"，如《陳情表》"臣欲奉詔奔馳"。文中指中書省起草的詔令。

C.中書，指中書省，古代官署名，是掌管機(jī)要，發(fā)布皇帝詔書、中央政令的最高機(jī)構(gòu)，魏曹丕始設(shè)，沿至隋唐，遂成為全國政務(wù)中樞。

D.庶官，指國家的各級地方官員，唐代州、縣的長官分別是刺史和縣令，唐玄宗時一度改州為郡，長官稱太守。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.有人舉報魏征偏袒他的親戚，御史溫彥博他認(rèn)為魏征雖然沒有嫌疑，但他也有過錯。魏征據(jù)此向唐太宗闡述良臣和忠臣的區(qū)分，以保全自我。

B.有人向唐太宗建言，要去除秦府舊兵的武官職位，把他們編入皇宮宿衛(wèi)。唐太宗則認(rèn)為要舉賢任能，以天下為家，將自己的恩德澤被天下。

C.唐太宗認(rèn)為奢侈之風(fēng)不行盛行，要以民利為本，還用夏禹開山治水和秦始皇大興土木的例子來闡述。此后國家風(fēng)俗儉樸，國庫民家都富有充分。

D.唐太宗認(rèn)為，設(shè)置中書、門下兩省，是為了起到相互監(jiān)督考察作用，中書省起草詔令有錯，則門下省應(yīng)當(dāng)審核駁斥校正，這才有利于國家的治理。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)臣聞君臣同體，宜相與盡誠；若上下但存形跡，則國之興喪尚未可知。

(2)茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全!

14.當(dāng)進(jìn)見的群臣因唐太宗神采英毅而舉措失當(dāng)時，唐太宗的做法是什么?對此，他的理由是什么?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

旅次洋州寓居郝氏林亭①

方干

舉目縱然非我有，思考似在故山時。

鶴盤遠(yuǎn)勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。

涼月照窗欹枕倦，澄泉繞石泛觴遲②。

青云未得平行去，夢到江南身旅羈。

[注]①這首詩是詩人旅居洋州時寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。②泛觴：是一種嬉戲。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.首聯(lián)"舉目""思考"是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊含著膚淺的感傷之情。

B.頷聯(lián)寫白鶴從高空向孤嶼回旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝，以鶴蟬自況，感嘆自身。

C.頸聯(lián)寫冷月照窗倚著孤枕，自怨自艾感到心身倦怠，清泉繞石泛觴游玩，片刻歡宴稍解內(nèi)心愁情。

D.尾聯(lián)寫仕路坎坷遲遲不能平步青云，夢回江南半生漂泊此身仍旅羈，表明詩人功名不就，耿耿于懷。

16.全詩是如何運用多種手法來呈現(xiàn)詩人內(nèi)心情感的?請結(jié)合詩句詳細(xì)分析。(6分)

(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》對杜甫《登高》中"，"兩句，有"十四字之間含有八意，而對偶又極精確"的評價。

(2)疫情爆發(fā)后，許多人都談鄂色變，幾乎忘了湖北之美。湖北黃岡赤壁由于蘇東坡的《赤壁賦》名揚天下，其中"，"寫出了江水的無邊無際和與遠(yuǎn)方天際相接的壯麗景象。

(3)城市的消失，是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級形式。因此城市也成為了古代詩人筆下重要的意象。請寫出古詩中含有城市名字的兩句詩："，"。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)

唐詩人王維的《九月九日憶同東兄弟》這首詩，一千多年來，每逢佳節(jié)，在鄉(xiāng)的游子，誰不在心里低徊地背誦著。我深深知道這種心情，由于每逢國慶，我都會極其深切地想到我們海外的親人。

在新秋的爽風(fēng)和微溫的朝陽下，當(dāng)我登上天安門前的觀禮臺時，迎面就看到軍樂隊排成的一長列，燦白的制服和金黃的樂器，還有一眼望不盡的，像用刀裁出來各種軍隊的一方方的整齊行列，他們的后面是的像一大片花畦的少年兒童的隊伍，太遠(yuǎn)了，聽不見他們的笑語，但看的樣子，就知道他們在歡悅地說個不停這一切，從禮炮放過的兩個鐘頭，直到我們宏大的毛主席和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及貴賓們，在天安門城樓上從東到西向我們揮帽招手時為止，我的心始終在想著許很多多現(xiàn)在在國外的男女老幼的臉，我憶起他們懇摯的直盯在你臉上的眼光，他們的傾聽著你談話的神情，他們的從車窗外伸進(jìn)來的滾熱的手，他們不斷起伏的在我們車外唱的高亢的《唱歌祖國》的歌聲我想，這時候，在全地球，不知道有幾千萬顆的心，向日葵似地轉(zhuǎn)向著天安門，而在天安門上，和天安門的四周這四周擴(kuò)大到祖國國境的邊界更不知道有幾億萬顆心，也正惦念著國外的親人啊!

如今，我們海外的親人，每逢佳節(jié)，不是低徊抑郁地思鄉(xiāng)，而是歡欣鼓舞地懸想著的天安門。但是，他們應(yīng)當(dāng)會想到，在天安門上面和四周，也有很多顆火熱的心在想著他們，交叉的億萬顆心，在同一節(jié)奏里猛烈地跳動。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.膾炙人口花枝招展萬頭攢動流光溢彩

B.喜聞樂見花團(tuán)錦簇人流如潮流光溢彩

C.喜聞樂見花枝招展人流如潮光榮照人

D.膾炙人口花團(tuán)錦簇萬頭攢動光榮照人

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.當(dāng)我登上天安門前的觀禮臺時，迎面就看到軍樂隊排成的一長列，燦白的制服和金黃的樂器，還有一眼望不盡的，一方方的像用刀裁出來各種軍隊的整齊行列。

B.當(dāng)我登上天安門前的觀禮臺時，迎面就看到排成一長列的軍樂隊，燦白的制服和金黃的樂器，還有一眼望不盡的，一方方的像用刀裁出來各種軍隊的整齊行列。

C.我登上天安門前的觀禮臺，迎面就看到軍樂隊排成的一長列，燦白的制服和金黃的樂器，還有一眼望不盡的，像用刀裁出來各種軍隊的一方方的整齊行列。

D.我登上天安門前的觀禮臺，迎面就看到排成一長列的軍樂隊，燦白的制服和金黃的樂器，還有一眼望不盡的，一方方的像用刀裁出來各種軍隊的整齊行列。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)

(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)

讀下面的文字，完成下面小題。

5月29日20時55分，搭載天舟二號貨運飛船的長征七號遙三運載火箭在中國文昌航天放射場點火放射，①，天舟二號進(jìn)入預(yù)定軌道，()，放射取得圓滿勝利。這意味著，中國空間站天和核心艙將迎來第一位"訪客"，中國空間站的首單"太空快遞"開頭派件。②，天舟貨運飛船只運貨、不送人，被稱為空間站的"快遞小哥"。作為首個與中國空間站進(jìn)行對接的航天器，天舟二號將在軌驗證多項空間站建設(shè)關(guān)鍵技術(shù)。天舟二號飛行模式簡單，與核心艙形成組合體在軌飛行期間，飛船尾部對著太陽可能會消失推動艙內(nèi)的發(fā)動機(jī)溫度環(huán)境過高的狀況。③，推動艙總裝設(shè)計團(tuán)隊增加了特別的遮光隔熱裝置，相當(dāng)于為正推發(fā)動機(jī)撐起了一把"遮陽傘"。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.隨后太陽能帆板工作正常且兩翼順當(dāng)綻開

B.隨后太陽能帆板正常工作且兩翼順當(dāng)綻開

C.隨后太陽能帆板兩翼順當(dāng)綻開且工作正常

D.隨后太陽能帆板兩翼順當(dāng)綻開且正常工作

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

中央領(lǐng)導(dǎo)人在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話指出：將來屬于青年，盼望寄予青年。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋民族復(fù)興的前途。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的先鋒力氣。新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興為已任，增加做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望!

以上論述對新時代的中國青年具有極大的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。

要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。

參考答案及評分細(xì)則

1.B(文中說，"他們的著重點無疑是在道德方面，這點他們與西方哲學(xué)家柏拉圖是相同的。"只是在"道德方面"是相同的。)

2.B(A項，文中舉例園丁扭曲草木本性的事例，是為了說明情感和理性都需要得到全面進(jìn)展，才能關(guān)心人們成為完整的人；C項，文中并沒有明確表明最早提倡美育的是西周時期；D項，提出"四育"觀點的是王國維。)

3.D(A項"將美育與德、智、體三育并稱四育"，美育與德育處于公平地位，是一種獨特的教育方式，并不是實現(xiàn)德育的工具和方法。B項"美育所激發(fā)的情感不同于日常生活中的一般情感，由于它是熟悉、評價等理性因素與情感、想象力等感性因素和諧綻開的整體心理過程形成的一種審美開心。"所以，美育達(dá)到的效果不局限于情感活動的活躍，其實際的審美效應(yīng)也并不單純表現(xiàn)為情感的滿意；C項它夸大藝術(shù)教育在美育中的地位和作用。藝術(shù)教育誠然是美育最重要的方面，但除藝術(shù)外，美育還包括對自然和社會審美現(xiàn)象的鑒賞。同時，"美育是借助藝術(shù)，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達(dá)到教育、感化人的目的。"決不單純是培育人們的藝術(shù)鑒賞力和技能。所以，藝術(shù)教育不同于美育，更不能替代美育。)

4.參考答案：①材料一，首先闡述教育的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)教育的三個類別智育、德育、美育對于人的成長同等重要，缺一不行；②其次、三段，運用正反對比的手法，證明美感教育的重要性。其次段列舉柏拉圖和盧梭的觀點并加以批駁，指出否定美感教育是錯誤的；第三段用《論語》和柏拉圖的觀點來證明論證美感教育的重要性。③盼望人們在日常生活中要重視并接受美感教育。評分細(xì)則：4分，第②2分，其他各1分。大意對即可。

5.參考答案：①我不贊同這種"審丑"的社會現(xiàn)象。美育是以塑造人們美妙心靈為根本宗旨的。(擺態(tài)度)②這種"審丑"本身是與現(xiàn)代美育觀背道而馳的，以"丑"來博眼球，以"丑"來獲得名利的，是一種錯誤的價值取向。(說本質(zhì))③我們要提倡正確的美育觀，從個人而言，加強(qiáng)美育，甄別美丑，塑造美妙心靈，塑造完整且崇高的人格；從國家來說，提倡和普及美感教育，促進(jìn)國民的高尚趣味和健康情調(diào)，進(jìn)展國民的新精神。(談建議)評分細(xì)則：6分，每個要點2分。大意對即可。

6.D(A這體現(xiàn)了冉老板的"為人處事圓滑，八面玲瓏"錯，應(yīng)是表現(xiàn)他的慎言、實在。B"但客人看他是老板，不好意思麻煩他，謝絕了他的幫忙"錯，應(yīng)是內(nèi)心惶恐，怕被人發(fā)覺什么，是心虛的表現(xiàn)。C."這表現(xiàn)出李老板眼光獨到，富有生意頭腦"錯，應(yīng)是表現(xiàn)李老板的知恩圖報，為人誠信。)

7.A(刻畫客棧來的新客時沒有運專心理描寫。)

8.參考答案：①體現(xiàn)在與人交往上，與住店的客人交談時言語不多，說話實在，結(jié)交了許多的伴侶。②體現(xiàn)在察人識物上，對客人的言行舉止、衣著裝扮能微小觀看，發(fā)覺客人的反常，準(zhǔn)時報官。③體現(xiàn)在為人處事上，要李掌柜的家人取回一褡褳錢，拒收謝禮，把皇帝御筆親寫的大字做成兩塊匾，可見冉老板在義和利面前不糊涂，堅守著仁義與誠信。評分細(xì)則：4分，答對第①②點各1分，答對第③點2分。意思對即可。

9.參考答案：①使情節(jié)有了突轉(zhuǎn)，讓故事情節(jié)有起伏，增加可讀性。②突出了人物性格，既表現(xiàn)了李掌柜是一個知恩圖報的人，也使得冉老板不貪圖錢財，講仁義守誠信的人物形象更豐滿。③推動了故事情節(jié)的進(jìn)展，沒有這一情節(jié)就不會有后面北李南冉的故事。④豐富了小說的主題，突出了"知恩圖報""仁義誠信"的主題。評分標(biāo)準(zhǔn)：6分，每點2分，答對3點給滿分。意思對即可。

10.D(讀懂意思，理清成分，抓標(biāo)志詞，關(guān)注句式，利用選項。)

11.D(庶官，指的是各種官職，多指一般官員。)

12.B("要去除秦府舊兵的武官職位"，原文是"宜盡除武職"，意思是"應(yīng)當(dāng)任命他們?nèi)孔鑫涔?，"除"，任命。)

13.(1)參考答案：我聽說君臣本是一體的，應(yīng)當(dāng)相互至誠相待，假如上下只留存做事的痕跡，那么國家的興亡就不能預(yù)料了。評分細(xì)則：4分，"相與""形跡""知"各1分，句意1分。字詞落實，句子通順，意對即可。

(2)參考答案：如果君王任性不聽取諫言，自以為是，臣子就會阿諛逢迎，最終君王失國，臣子莫非能獨自保全性命!評分細(xì)則："愎""賢""全"各1分，句意1分。字詞落實，句子通順，意對即可。

14.參考答案：做法：①每次見人奏事，表現(xiàn)出溫柔的臉色，盼望得到大臣的規(guī)勸諫諍。理由：①君王需要借助忠臣來知曉自己的過失；②臣子要直言勸諫，不要阿諛奉承，否則君亡國滅，自己也無法保全。評分細(xì)則：3分，做法1分，理由2分。大意對即可。

[參考譯文]

有人檢舉右丞魏征偏私他的親戚，御史大夫溫彥博查辦，并沒有這件事。溫彥博對唐太宗說："魏征不留存做事的痕跡，來避開嫌疑，雖然沒有私心，也有可責(zé)怪的地方。"魏征入朝，對唐太宗說："我聽說君臣本是一體的，應(yīng)當(dāng)相互至誠相待，假如上下只留存做事的痕跡，那么國家的興亡就不能預(yù)料了，我不敢遵從詔命。"魏征再拜說："我有幸能夠事奉陛下，但愿讓我做個良臣，不做忠臣。"唐太宗說："忠臣與良臣有差別嗎?"魏征回答說："稷、契、皋陶，他們君臣一心，共享榮華富貴，是我說的良臣。龍逢、比干，當(dāng)面指責(zé)君主的不是，結(jié)果被誅殺，接著國家也滅亡，是我說的忠臣。"唐太宗興奮，賞賜他絹五百匹。

唐太宗的精神風(fēng)采英俊剛毅，進(jìn)見的群臣，都由于可怕而舉措失常；唐太宗也明白，每次見人奏事，肯定表現(xiàn)出溫柔的臉色，盼望得到大臣的規(guī)勸諫諍。唐太宗曾對公卿說："人要看清自己的形態(tài)，肯定要借助明鏡；君王要知曉自己的過失，肯定要借助忠臣。如果君王任性不聽取諫言，自以為是，臣子就會阿諛逢迎，最終君王失國，臣子莫非能獨自保全性命!像虞世基等人以諂議事奉隋煬帝而保有富貴，隋煬帝被弒，虞世基等人同樣被誅殺。你們應(yīng)以此作為警誠，事情有得失，不要吝惜，要能夠暢所欲言!"

有人對唐太宗說秦府的舊兵，應(yīng)當(dāng)全部任命做武官，追加升級調(diào)入皇宮宿衛(wèi)。唐太宗對他說："朕以天下為家，唯才是舉，莫非是舊兵之外都沒有可信任的人嗎!你這個意思，不能將朕的恩德擴(kuò)大到天下。"

唐太宗對公卿說："以前夏禹開山治水而百姓沒有謗毀痛怨，那是與百姓利益相同的原因。秦始皇營建宮室而百姓怨恨反叛，那是損害百姓來為自己謀利的原因。華靡漂亮寶貴奇異的物品，本是人們想要的，如若放縱不止，那么危亡馬上到來。朕想要修造一座宮殿，材料費用已經(jīng)齊備，看到秦的滅亡就停止不再建筑。王公以下，應(yīng)當(dāng)體會朕的心愿。"因此二十年間，風(fēng)俗儉樸，公私富有充分。

唐太宗對黃門侍郎王珪說："國家原來設(shè)置中書、門下兩省，用來相互檢核考察，中書省起草的詔令假如有差失，那么門下省應(yīng)當(dāng)駁議訂正。人的見解，各有不同，假如往來辯論，必求其精確?????恰當(dāng)，舍棄已見，從善如流，又有什么不好呢!近來有人袒護(hù)自己的短處，于是造成仇怨賺隙，有人為了避開私怨，知道別人做錯了也不加駁正，服從顧及那個人的顏色情面，而造成萬民的大患，這正是亡國的政治。隋煬帝的時代，內(nèi)外眾官，一團(tuán)和氣，那個時候，大家都認(rèn)為自己聰慧，災(zāi)禍不會殃及到自身。等到天下大亂，家與國一起滅亡，雖然其間有幸免的人，也要被時論針砭，惡名永久不能磨滅。"

15.C("泛觴遲"的"遲"字，既寫景，又出情。詩人置身于這熱鬧氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中漸漸流淌的酒杯呆呆地出神，顯出一副寡言少歡的神態(tài)。顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。)

16.參考答案：①觸景生情，首聯(lián)寫舉目所望皆是他鄉(xiāng)景色，引發(fā)對家鄉(xiāng)的思念，傳達(dá)出自己落泊失意、他鄉(xiāng)作客的境遇，為全詩奠定悲涼的情調(diào)。②寓情于景(借景抒情、視聽結(jié)合)，頷聯(lián)寫鶴從高空向孤嶼回旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝，以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。表明自己空有才學(xué)，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻他鄉(xiāng)為客的尷尬境況，寄寓著懷才不遇的身世之慨。③對比反襯，頸聯(lián)將明月之夜獨自倚靠枕墊倍感倦怠的孤寂場景與伴侶聚會泛觴游玩的歡快場景形成對比，"倦""遲"示意出