《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄

《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄1

單元教學(xué)目標(biāo)

必修3其次單元是的內(nèi)容是唐代詩歌。根據(jù)時間挨次分別選取了李白、杜甫、白居易和李商隱的詩。唐詩表達(dá)了我國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會熟悉意義和審美價值，有必要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展細(xì)致深入的學(xué)習(xí)。根據(jù)新課標(biāo)的有關(guān)要求，確定以下單元教學(xué)目標(biāo).：

1.揣摩詩歌語言，把握詩歌鑒賞的一般方法。

2.進(jìn)入情境，感受古人的情感世界，領(lǐng)會古人獨(dú)特的審美情趣。3.聯(lián)系不同的創(chuàng)作背景，感受和理解不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

學(xué)情分析

處在青春期的學(xué)生，有劇烈的求知欲和奇怪心，對文學(xué)作品有肯定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個人觀點(diǎn)的欲望。他們對古典詩歌并不生疏，但他們的熟悉和理解只停留在表層，如何讓他們深入了解古典詩歌的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，進(jìn)一步走進(jìn)古代詩人的心靈世界，感受古代文化的無窮魅力，提高鑒賞力量，則需要教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。

《馬嵬》教學(xué)設(shè)計

一.教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問目標(biāo)

(1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

(2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

2、力量目標(biāo)

(1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的力量，體會李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

(2)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生揣摩語言的力量，透過表層語言感受詩人所要表達(dá)的情感的力量。

3、情感目標(biāo)

(1)體會詩人獨(dú)特的人生際遇。

(2)深刻熟悉封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。

二.教學(xué)重難點(diǎn)

(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特殊是其詩歌的比照襯托手法及其表達(dá)效果。

(2)正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價的觀點(diǎn)。

三、教學(xué)方法

1(1)以誦讀感悟?yàn)橹?，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生充分溝通。

(2)學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。(所謂學(xué)案導(dǎo)學(xué)是指以學(xué)案為載體,以導(dǎo)學(xué)為方法,教師的指導(dǎo)為主導(dǎo),學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體,師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。我們農(nóng)村學(xué)校班額大，學(xué)生差距也大，許多學(xué)生不善表達(dá)，也不情愿去表達(dá)。一方面遇到開放性問題，鼓舞他們?nèi)幷?，另一方面每堂課制作學(xué)案，讓學(xué)生自己提前根據(jù)設(shè)計流程學(xué)習(xí)，課堂被用來解決“問題”，以便更好地提高整體的學(xué)習(xí)效率。)

四、課時安排

1課時

五、教學(xué)步驟

為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)過程我設(shè)計以下六個教學(xué)環(huán)節(jié)。

(一)導(dǎo)語(幻燈片2)

馬嵬在唐代是“西出都門百余里”的一個一般驛站，是秦川蜀道上一個尋常鄉(xiāng)野，可謂名不見經(jīng)傳。但由于后來在這里發(fā)生了一場震動朝野的兵變，致使“三千寵愛于一身”的楊貴妃葬身馬嵬坡下，馬嵬坡由此而著名中外。馬嵬貴妃墓大約修于上世紀(jì)八十年月初期，位于一高坡小院。墓門口書寫對聯(lián)兩幅，一幅是：妃子魂消猶痛梨花春帶雨，馬嵬玉隕幸留古韻冢攜香。另一幅為畢沅所題：谷風(fēng)如訴舊愁來，蜀道秦川，過客重談李楊事;墓粉還將秋色補(bǔ)，雨塵云夢，難過何似漢唐陵。這哀婉綺麗的文字，給貴妃墓罩上了一層傷感凄艷的迷離顏色。我們今日來看一看李商隱是如何來對待這件歷史大事的。

(二)簡介(幻燈片3)

李商隱，晚唐聞名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新穎，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。

(三)教師范讀，學(xué)生誦讀。(幻燈片4)根據(jù)以下誦讀節(jié)奏緩慢膚淺地朗讀。海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休?？章?虎旅/傳/宵柝，無復(fù)/雞人/報/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。

2如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。

(四)解決字詞，疏通大意。

1.重點(diǎn)字詞：

徒聞

未卜

宵柝

曉籌2.學(xué)生爭論疏通文意，教師供應(yīng)下面參考：(幻燈片5)

徒然聽到傳奇，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。

六軍已經(jīng)商定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

(五)探究閱讀，揣摩情感(幻燈片6)

清人吳喬在《圍爐詩話》說：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩也;出己意、發(fā)談?wù)摱忓P錚，又落宋人之病”;“用意隱然，最為得體”。此詩對玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩中不失為佳作。

學(xué)生爭論問題：本詩是如何“隱然”地表達(dá)自己的情感的。教師總結(jié)：(提示學(xué)生留意重點(diǎn)字和比照手法的運(yùn)用)1.“徒”然有夢，未卜先休

一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳奇，而用“徒聞”加以否認(rèn)。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“非常震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?“此生”的夫婦關(guān)系，卻已清楚完畢了。婉諷意味漸露。

2.“空聞”“無復(fù)”，昔樂今苦

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同境況和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很擔(dān)心適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相襯托，示意仆人公渴望重享從前的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相照應(yīng)，表現(xiàn)那盼望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思?！盎⒙螟Q宵柝”原來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。

正由于如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不行能享受安閑的宮廷生活了。

挖苦意味漸濃。

3.“此日”“當(dāng)時”，當(dāng)恩愛邂逅生死

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”?！爱?dāng)時”與“此日”對比、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，嘲笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永久不分別，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，

3恩愛邂逅生死之時，結(jié)果又如何?兩相襯托，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽?！笔菍π诔撩耘⒒膹U政事的典型概括，用來對比“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!

行文至此，挖苦意味已至釅厚。

4、富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁

尾聯(lián)也包含劇烈的比照。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為一般百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如一般百姓能保住自己的妻子呢?

用需要作很多探究才能作出全面答復(fù)的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

教師總結(jié)：理解詠史詩所表達(dá)的思想情感，要從關(guān)鍵字入手，結(jié)合表現(xiàn)手法，綜合分析，揣摩情感。

(六)拓展練習(xí)。

學(xué)生自主分析下面兩首詩，說明所表達(dá)的情感。

1.馬嵬坡晚唐鄭畋(幻燈片7)

玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

終是圣明天子事，景陽宮井又何人?

簡要分析：

(1)一處比照。此詩首句的“玄宗回馬”，指大亂平定、兩京收復(fù)之后，成了太上皇的玄宗從蜀中回返長安。其時距“楊妃死”已很久了。兩下并提，意謂玄宗能重返長安，正是犧牲楊妃換來的。一存一歿，意味深長。(2)二處比照。玄宗割舍貴妃當(dāng)然使局勢得到轉(zhuǎn)機(jī)，但內(nèi)心的沖突苦痛始終貫穿于他的后半生，盡管山河重光(“日月新”)，也不能使他忘記死去的楊妃，這就是所謂“云雨難忘”?！霸朴觌y忘”與“日月新”對舉，可喜下長恨相兼，寫出了玄宗簡單沖突的心理。

(3)一處反問。“終是圣明天子事”，有人說這是表彰玄宗在危亡之際識大體，有決斷，堪稱“圣明”，但從末句“景陽宮井又何人”來看，并非如此?！熬瓣枌m井”用的是陳后主的故事。當(dāng)隋兵打進(jìn)金陵，陳后主和他的寵妃張麗華藏在景陽宮井內(nèi)，一同作了隋兵的俘虜。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。玄宗沒有落到陳后主這步田地，是值得慶幸的，但要說“圣明”，也僅僅是比陳后主“圣明”一些而已?！笆ッ魈熳印睋P(yáng)得很高，卻以昏味的陳后主來作陪襯，就頗有幾分諷意。只不過話說得微婉，耐人玩味罷了。

但就此以為詩人對玄宗毫無憐憫，也不盡然。唐時人對楊妃之死，頗有深責(zé)玄宗無情無義者。鄭詩又似為此而發(fā)。上聯(lián)已示意馬嵬賜死，事

4出不得已，雖時過境遷，玄宗仍未忘記云雨舊情。所以下聯(lián)“終是圣明于子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的境況。

2.四塊玉·馬嵬坡元代馬致遠(yuǎn)(幻燈片8)

睡海棠，春將晚。恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難!

簡要分析：此曲前半敘事，后半談?wù)摚杼菩谂c寵妃楊玉環(huán)終日嬉戲作樂，發(fā)出了興亡之嘆。全曲造詞清爽、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣。有人認(rèn)為作品對楊玉環(huán)的責(zé)怪重于玄宗，說明由于歷史觀的局限，仍有“女人禍水”的消極思想。其實(shí)這是此類話題的傳統(tǒng)論見，不行能不知道禍?zhǔn)资钦l，“恨不得”一句已經(jīng)透盡個中消息，只是囿于忠君之道，不便揭穿罷了。

教學(xué)反思：運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。依據(jù)本班學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，制作適合本班學(xué)生的學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，教師在課前將“學(xué)案”發(fā)給每個學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)使用，并收集反應(yīng)意見，作為課堂教學(xué)的依據(jù)之一。學(xué)生要依據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，明白學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟識上課內(nèi)容，找出疑點(diǎn)難點(diǎn)，查找相關(guān)資料，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為課堂上的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)做好預(yù)備。

附：板書設(shè)計

馬嵬

“徒”然有夢，未卜先休————婉諷意味漸露?！翱章劇薄盁o復(fù)”，昔樂今苦————挖苦意味漸濃“此日”“當(dāng)時”，當(dāng)恩愛邂逅生死————挖苦意味釅厚富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁————深刻地批判

《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄2

教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

2.引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

3.進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的力量，體會李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

4.進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生揣摩語言的力量，透過表層語言感受詩人所要表達(dá)的情感的力量。

5.體會詩人獨(dú)特的人生際遇。

6.深刻熟悉封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特殊是其詩歌的比照襯托手法及其表達(dá)效果。

2.正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價的觀點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

以誦讀感悟?yàn)橹?，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生充分溝通。

【課時安排】1課時

一、新課導(dǎo)入

馬嵬在唐代是“西出都門百余里”的一個一般驛站，是秦川蜀道上一個尋常鄉(xiāng)野，可謂名不見經(jīng)傳。但由于后來在這里發(fā)生了一場震動朝野的兵變，致使“三千寵愛于一身”的楊貴妃葬身馬嵬坡下，馬嵬坡由此而著名中外。馬嵬貴妃墓大約修于上世紀(jì)八十年月初期，位于一高坡小院。墓門口書寫對聯(lián)兩幅，一幅是：妃子魂消猶痛梨花春帶雨，馬嵬玉隕幸留古韻冢攜香。另一幅為畢沅所題：谷風(fēng)如訴舊愁來，蜀道秦川，過客重談李楊事;墓粉還將秋色補(bǔ)，雨塵云夢，難過何似漢唐陵。這哀婉綺麗的文字，給貴妃墓罩上了一層傷感凄艷的迷離顏色。我們今日來看一看李商隱是如何來對待這件歷史大事的。

二、簡介

李商隱，晚唐聞名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新穎，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。

三、教師范讀，學(xué)生誦讀。

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝，無復(fù)/雞人/報/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。

四、解決字詞，疏通大意。

1.重點(diǎn)字詞：

徒聞

未卜

宵柝

曉籌2.學(xué)生爭論疏通文意，教師供應(yīng)下面參考：

1徒然聽到傳奇，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。

空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。

六軍已經(jīng)商定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

五、探究閱讀，揣摩情感

清人吳喬在《圍爐詩話》說：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩也;出己意、發(fā)談?wù)摱忓P錚，又落宋人之病”;“用意隱然，最為得體”。此詩對玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩中不失為佳作。

學(xué)生爭論問題：本詩是如何“隱然”地表達(dá)自己的情感的。

教師總結(jié)：(提示學(xué)生留意重點(diǎn)字和比照手法的運(yùn)用)1.“徒”然有夢，未卜先休

一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳奇，而用“徒聞”加以否認(rèn)?！巴铰劇闭?，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“非常震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?“此生”的夫婦關(guān)系，卻已清楚完畢了。

婉諷意味漸露。

2.“空聞”“無復(fù)”，昔樂今苦

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同境況和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很擔(dān)心適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相襯托，示意仆人公渴望重享從前的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相照應(yīng)，表現(xiàn)那盼望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思?！盎⒙螟Q宵柝”原來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。

正由于如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不行能享受安閑的宮廷生活了。挖苦意味漸濃。

3.“此日”“當(dāng)時”，當(dāng)恩愛邂逅生死

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”?！爱?dāng)時”與“此日”對比、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，嘲笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永久不分別，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，恩愛邂逅生死之時，結(jié)果又如何?兩相襯托，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽?！笔菍π诔撩耘?、荒廢政事的典型概括，用來對比“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!

行文至此，挖苦意味已至釅厚。

24.富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁尾聯(lián)也包含劇烈的比照。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為一般百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽睢Ｔ娙擞纱税l(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如一般百姓能保住自己的妻子呢?

用需要作很多探究才能作出全面答復(fù)的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。教師總結(jié)：理解詠史詩所表達(dá)的思想情感，要從關(guān)鍵字入手，結(jié)合表現(xiàn)手法，綜合分析，揣摩情感。

六、拓展練習(xí)

學(xué)生自主分析下面兩首詩，說明所表達(dá)的情感。

四塊玉·馬嵬坡元代馬致遠(yuǎn)

睡海棠，春將晚。恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難!

簡要分析：此曲前半敘事，后半談?wù)?，借唐玄宗與寵妃楊玉環(huán)終日嬉戲作樂，發(fā)出了興亡之嘆。全曲造詞清爽、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣。有人認(rèn)為作品對楊玉環(huán)的責(zé)怪重于玄宗，說明由于歷史觀的局限，仍有“女人禍水”的消極思想。其實(shí)這是此類話題的傳統(tǒng)論見，不行能不知道禍?zhǔn)资钦l，“恨不得”一句已經(jīng)透盡個中消息，只是囿于忠君之道，不便揭穿罷了。

附：板書設(shè)計

馬嵬

“徒”然有夢，未卜先休————婉諷意味漸露?！翱章劇薄盁o復(fù)”，昔樂今苦————挖苦意味漸濃“此日”“當(dāng)時”，當(dāng)恩愛邂逅生死————挖苦意味釅厚富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁————深刻地批判

《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄3

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會李商隱政治挖苦詩風(fēng)格

2.學(xué)習(xí)本詩敘事特點(diǎn)及比照表現(xiàn)手法

3.理解本詩的深刻寓意并背誦這首詩。教學(xué)重難點(diǎn)：

1.倒敘的敘事特點(diǎn)及比照表現(xiàn)手法

2.詩歌蘊(yùn)涵的寓意

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

唐玄宗一生當(dāng)了44年的皇帝，他一手締造了中國封建史上的全盛時代——開元盛世，這成為唐玄宗身上一個標(biāo)志性的符號。可是,唐玄宗給后世留下的標(biāo)志性的符號還不止這些,被一局部人奉為鼻祖的，還有他和楊貴妃的愛情。李楊愛情佳話是那個夢幻時代的夢幻傳奇，它既是很多文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話題。晚唐才子，曠世情種李商隱是怎樣對待這段愛情的呢?讓我們觀賞《馬嵬》，重新走進(jìn)那段歷史，端詳這段愛情佳話。

二、題解、背景

天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝,后攻入長安。唐玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃,以向天下謝罪。為抵搪民怨,楊貴妃被賜以三尺白綾,，史稱“馬嵬之變”。

《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治挖苦詩。詩作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

三、誦讀

1、聽讀(聽錄音或教師范讀)

2、學(xué)生有感情地誦讀，對比解釋，理解詩意

四、詩歌觀賞

1、白居易《長恨歌》里說道，楊貴妃死后，唐玄宗回到宮里，“物是人非”，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，日思夜想而不得?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢中去找，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。夢中找不到，又到仙境中去找。玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”。上天入地，最終讓貴妃以“玉容孤獨(dú)淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。楊妃生活在那在虛無縹緲的蓬萊仙山上，托方士帶回了金釵之類的飾物，還信守著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“世世為夫妻”誓約。這可信嗎?本詩首聯(lián)中哪個詞語戳破了這種說法?

——不行信，“徒聞”一詞否認(rèn)了方士的話，“他生未卜此生休”，來生渺茫難求。祥林嫂對自己的來生產(chǎn)生恐驚，就曾問過魯迅人死后有沒有靈魂，魯迅閃耀其詞，無言以對。人究竟有沒有靈魂，有沒有來生呢?活著的人，無從知曉，死了的人，無法言說。這真是一個世界難題。來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實(shí)。

3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心幻想，這樣寫有什么作用?

——思楊妃之切，故有特別之舉。荒謬離奇之中，盡顯玄宗之悲。

板書：玄宗之悲(荒謬)

拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛在一身”，荒謬中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個男人對一個女人的情之深，情之切，情之專。不正也彰顯了玄宗人性里得意的一面嗎。

4、馬嵬大事中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩中，哪幾句寫了馬嵬之變大事?

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

5、頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?有何作用?

——比照，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報曉”聲的比照。明顯寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

——“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，嘲笑牛郎織女的一年一次的七夕相見?！爱?dāng)時”與“此日”比照，沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?借牛朗織女相見反襯玄宗沉迷女色、荒廢政事。板書：馬嵬之變(比照)

小結(jié)：古時大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特別的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。

6、對于這段史實(shí)，詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?

——比照，貴為天子多年，卻無力愛護(hù)自己愛妃，比照尋常百姓卻能給莫愁幸福。

從語氣上看又有什么特點(diǎn)?

——反問。如何貴為天子那么多年，卻無力愛護(hù)自己的女人，反而連尋常百姓人家的幸福也沒有呢?為什么會消失這種不正常的狀況?把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動亂、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩的主旨所在。

板書：義山之嘆(比照、反問)

7、本詩構(gòu)造

依據(jù)時間的先后，應(yīng)當(dāng)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最終才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事構(gòu)造上的特點(diǎn)?

——倒敘，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒.唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最終點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。

五、在理解的根底上，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩。(三分鐘后，請同學(xué)展現(xiàn))

六、拓展?fàn)幷?/p>

馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢?中國自古就有“紅顏禍水”的說法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@句話的理解。結(jié)合歷史

自古以來，江山美人歷來都是引很多英雄豪杰競折腰的，假如說英雄選擇了美人卻丟了江山，把全部罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必定的聯(lián)系嗎?有人說妲己壞透了，壞透了的妲己假如不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽打算權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢永久在紂王一邊。

再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國奉獻(xiàn)給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇，沒有獨(dú)立的愛情，假如沒有西施，就會有南施，或北施;假如沒有楊貴妃，就會有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，由于那是吳王和李隆基的需要。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿意自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的緣由。

我們都知道，在過去，女人是特別弱勢的，亡國和走下坡路，歸因于弱勢的女人是強(qiáng)者的慣用手法，強(qiáng)者永久沒有錯，錯的只是弱者，是弱者把強(qiáng)者帶壞了，強(qiáng)者都是受弱勢的勾引才步入歧途的，這就是中國式的思維，就是強(qiáng)勢的思維。假如弱勢一方在肯定的錯誤上起到了推潑助瀾的作用，那么責(zé)任也只能是強(qiáng)勢一方的。沒有強(qiáng)勢一方的對事物的錯誤意念，弱勢一方對錯誤是推不起波，助不起來瀾的。又怎么能成為禍水呢?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

直到今日，強(qiáng)勢的思維仍舊在中國人的頭腦中占據(jù)著肯定的位置。最近江蘇連云港出了一個貪官，此人在悔過時說:“我沒有訓(xùn)練好老婆，這是我人生的一大敗筆?！贝_實(shí)有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開支過大有關(guān)，但這應(yīng)當(dāng)不是肯定的，也并非必定。自己犯了事，怪老婆，怪情人，怪交友不慎，更有邪的，竟然怪茅臺五糧液，說什么“喝了酒稀里糊涂收下了”，真是有一萬個理由。我認(rèn)為，說破天，出事首先是貪官自個兒的事。男子漢一人做事一人當(dāng)，千萬別找什么理由，特殊是不要讓女人當(dāng)替罪羊，這不是男人干的事。

再比方對第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認(rèn)為是第三者的錯，沒有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎?一些女人們?yōu)榱藧圩o(hù)自己的婚姻往往找第三者去解決問題，有的還大打出手，可問題還是沒有從根本上去解決。消失第三者大多是丈夫們把持不住，沒有了這個第三者，保不定不消失其他的第三者，對丈夫的約束才是關(guān)鍵，那樣才會永絕后患。古人說得好“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。

七、作業(yè)

比擬閱讀袁枚的《馬嵬》，完成導(dǎo)學(xué)P59第

6、7題附：

板書：

馬嵬(其二)

玄宗之悲(荒謬)

譏諷

馬嵬之變(對、襯)

倒敘

義山之嘆(對、反)

古代四大妖姬

第一大妖姬：夏朝的妺喜

“千古第一狐貍精”，妺喜有三個癖好：一是酒池里飲酒;二是笑聽撕裂絹帛的聲音;三是喜愛穿戴男人的官帽。妹寵愛聽“裂帛”之聲，桀立刻命令各地每天進(jìn)貢絲綢一百匹，讓人輪番撕開來給妹喜聽。據(jù)說當(dāng)時許多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。他們指著太陽罵道：“時日曷喪?吾與汝偕亡!”由于桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圓百里”的小部落商給滅掉了。

正是源于妹喜的愛好習(xí)武，佩戴寶劍，身穿鎧甲，頭戴戰(zhàn)盔，完全象一個將官一樣，這使得當(dāng)時得朝中得一些大臣產(chǎn)生了極度得反感，正是一個象男人一樣的妹喜才招致了當(dāng)時以至后來男人們的撻伐。女人應(yīng)當(dāng)是溫順和藹、低眉順目的看法是男人的共同意識，對于女人好武力就不是好女人這方面的卑視和看法始終連續(xù)了幾千年，即使到現(xiàn)在轉(zhuǎn)變的也并不明顯?！逼浯未笱В荷坛逆Ъ?/p>

美若天仙、能歌善舞、國色天香，商紂王為了討好她修建起高大宏麗的鹿臺，里面置滿奇珍寶貝。同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長飲，歡嬉達(dá)旦。后來，商紂王甚至到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個“狠”招，創(chuàng)造了一種懲治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己“乃笑”。

妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)祝敿?xì)的事實(shí)約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達(dá)旦。其次，嚴(yán)冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特別，而將他雙腳砍下，討論其不怕寒凍的緣由。第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了奇怪，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內(nèi)畢竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳奇中的“圣人之心有七竅”說法?！芭诶又ā薄＞褪前岩桓执蟮你~柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己乃笑。”對于這種冷酷而變態(tài)的做法，紂王的叔叔比干實(shí)在看不下去，就向他進(jìn)諫說：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日?！睉Z恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳奇中的“圣人之心有七竅”說法。第三大妖姬：西周的褒姒

是個冷美人，為博得褒姒一笑，“烽火戲諸侯”，燃起逢火，擂鼓報警諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來救，至?xí)r發(fā)覺平安無事，又退兵回去，褒姒觀察一隊(duì)隊(duì)兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄。第四大妖姬：春秋戰(zhàn)國的驪姬

驪姬以美色取得了晉獻(xiàn)公的專寵，奸狡詭詐，獻(xiàn)媚取憐，逐步博得晉獻(xiàn)公的信任，參加朝政，她使計離間了獻(xiàn)公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，并設(shè)計殺死了太子申生，制造了“驪姬傾晉”的風(fēng)流艷史。

《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄4

李商隱【唐】

一、走近

李商隱，子義山，號玉奚谷生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽人)。早年為天平軍節(jié)度使令狐楚常識，借其得以中進(jìn)士。后入涇原節(jié)度使王茂元幕府。令狐楚與王茂元是政敵，李商隱無意中卷入當(dāng)爭的漩渦，一再受到排擠。選宗大中年間，先后在桂州、徐州、梓州等地觀看使、節(jié)度使幕府中任職，位卑祿微，心情抑郁。

其詩詞華美顏色濃麗;構(gòu)思新奇，多用典故。有時因已經(jīng)過于模糊而不易所解，此特色在“無題”詩中最為明顯。政治詩、詠史詩多揭露時政，托古諷今，抒發(fā)內(nèi)心憂憤。但有時消極感傷成分較多，用典過多，隱晦難明。有《李義山詩集》和《樊南文集》。與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”

二、詩歌背景

公元756年，一場聲勢浩大的政變,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷的“安史之亂”。公元756年，7月14日,安祿山統(tǒng)領(lǐng)的叛亂軍大舉攻入長安接到密報的唐玄宗連夜帶著嬪妃以及貼身禁軍倉皇出逃。

其次天，逃亡隊(duì)伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。就在這時，隨行的將士突然起義反叛，當(dāng)朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中。隨后，叛亂的將士將生氣的矛頭指向了楊國忠的姐姐—--玄宗最為寵愛的楊貴妃，這個大唐最漂亮的女人。七十多歲的老皇帝李隆基，最終沒有保住自己愛妃的生命，一代絕世美女香銷玉殞在荒蕪的馬嵬坡上。

三、朗讀課文

展現(xiàn)《樂游原》《晚晴》《夜雨寄北》并帶著學(xué)生掃讀(若有時間朗讀)

四、講讀課文

1.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

首聯(lián)夾敘夾議，用“海外”“更九州”的故事概括方士在

海外尋見楊妃的傳奇，用“徒聞”加以否認(rèn)?！巴铰劇闭?，偶然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊貴妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，不禁“非常震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?“此生”的夫婦關(guān)系，卻已清楚完畢了。怎么完畢的，自然引起下文。

2.空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。

頷聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅

鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同境況和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很擔(dān)心適，這是一層意思。殘酷的現(xiàn)實(shí)和“雞人報曉籌”相襯托，提醒了仆人公渴望重享從前的安樂，這是另一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相照應(yīng)

表現(xiàn)盼望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思?！盎?/p>

旅鳴宵柝”原來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。

“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。

3.此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。

頸聯(lián)：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易《長

恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”?！爱?dāng)時”與“此日”對比、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，嘲笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”永久不分別，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何?兩相襯托，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對

解析：

徒：同“空聞”，指沒有依據(jù)的傳聞

九州：楊貴妃在在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言生：來休：斷

解析：

旅：軍

宵柝：夜間巡邏使用的梆籌：更籌，包使用的竹竿，代指時間無復(fù)：再也沒

解析：

此日：指事變的那天駐馬：停滯不前

玄宗沉迷女色、荒廢政事的典型概括，用來對比“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!

4.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁!

尾聯(lián)同樣包含了劇烈的比照。一方面是當(dāng)了四十多年皇

帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為一般百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽睢Ｔ娙擞纱税l(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如一般百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作很多探究才能作出全面答復(fù)的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

五、內(nèi)容小結(jié)

《馬嵬》為詠史詩，以唐玄宗、楊貴妃故事為抒情對象。把六軍憤慨之情與長生殿隱秘之誓，相映成趣，談?wù)撋羁?，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結(jié)?！叭绾嗡募o(jì)為天子，不及盧家有莫愁!”此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜美，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄予感慨。以“如何”來反問，暗含指責(zé)。這首政治挖苦詩，把鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

六、章法小結(jié)

這首詠史詩從章法上看，采納了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒.唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最終點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

七、再一次有感情的朗讀全詩

解析：

四紀(jì)：之四十多年。這里的一紀(jì)就是十二年

莫愁：這里極寫莫愁婚姻的美妙

《馬嵬》課堂教學(xué)實(shí)錄5

教學(xué)目標(biāo)

分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

2新設(shè)計3學(xué)情分析

在學(xué)習(xí)了一個單元的唐詩之后，學(xué)生把握了簡潔的分析詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法的方法，可以自學(xué)《馬嵬(其二)》。

4重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容。難點(diǎn)：分析《馬嵬(其二)》的藝術(shù)特點(diǎn)。

5教學(xué)過程5.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】《馬嵬(其二)》

一、導(dǎo)入

《馬嵬(其二)》是李商隱詠史詩中的佳作。今日，我們來學(xué)習(xí)這首名詩，先了解一些根底學(xué)問。

二、學(xué)問積存

1.《馬嵬》

《馬嵬》本為組詩，共有兩首。第一首為七言絕句，其次首為七言律詩。其次首的藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一首。

2.詠史詩

詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于表達(dá)史實(shí)，平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄予懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境地。

李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

三、整體把握

1.請學(xué)生朗讀詩歌，訂正讀錯的字音和節(jié)奏。

馬嵬(weí)宵柝(tuó)

本詩主要是“二、二、一、二”節(jié)奏，只有其次句是“二、二、二、一”，第七句、第八句是“二、二、三”節(jié)奏。

集體朗讀。

2.請學(xué)生講解全詩的大意。

本詩敘述“馬嵬事變”中唐玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死的大事。

四、把握構(gòu)造

首聯(lián)講楊貴妃死后，唐玄宗為之招魂一事;中間兩聯(lián)寫馬嵬之變及唐玄宗賜死楊貴妃的悲劇的經(jīng)過;尾聯(lián)總結(jié)全詩，批判唐玄宗。

點(diǎn)撥：本詩用倒敘手法。

首聯(lián)“海外”、“更九州”，指的是唐玄宗為之招魂一事，因此是楊貴妃死后之事。頷聯(lián)敘述安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃往蜀地避難。頸聯(lián)“駐馬”指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前，講的就是馬嵬之變;“此日”六軍嘩變與“當(dāng)時”七夕節(jié)的恩愛之景比照，示意楊貴妃被賜死，與唐玄宗分別，二人恩愛已成往事。

五、合作探究

1.本詩寫李楊二人的愛情悲劇，從哪些詞匯可以看出的態(tài)度?

2.本詩用了哪些藝術(shù)手法，對于本詩主題用什么作用?

學(xué)生以小組為單位，爭論溝通。

提示：

1.“徒聞(空聞，沒有依據(jù)的傳聞)”、“空聞”、“無復(fù)”、“如何”等詞，可以看出對唐玄宗的譏諷。

2.⑴用典。首聯(lián)“海外更九州”、尾聯(lián)“盧家有莫愁”兩個典故，表達(dá)出對唐玄宗的譏諷之意。

⑵反襯。頷聯(lián)用昔樂今苦、昔安今危，襯托出安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗不同的境況和心境。

⑶比照。頸聯(lián)用“此日”狀況和“當(dāng)時”場景相比照，楊貴妃被賜死的結(jié)局，就不難于言外得之。唐玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無遺。尾聯(lián)將唐玄宗的愛情與一般老百姓的相比，更加突出唐玄宗沉迷女色、荒廢朝政，導(dǎo)致愛情悲劇的歷史借鑒意義，促人戒備。

六、拓展延長

《馬嵬(其二)》的巧對：借對

借對，指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對語。唐宋以后，律詩對偶往往以借