北京市2023屆高三上學(xué)期入學(xué)定位檢測語文試題 - 人教版高三總復(fù)習(xí)

北京市2023屆高三上學(xué)期入學(xué)定位檢測語文試題--人教版高三總復(fù)習(xí)

2022-2023學(xué)年北京市新高三入學(xué)定位考試

語文

本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成各題。

材料一

2022年2月4日，立春，北京冬奧會開幕式倒計時表演在中國傳統(tǒng)歷法的時光輪轉(zhuǎn)中開篇，大屏幕上逐個閃現(xiàn)二十四節(jié)氣，從“雨水”開始，最終行至“立春”。通過二十四節(jié)氣把倒計時與古詩詞以及充滿生機的當(dāng)代中國影像融為一體，將中國氣韻傳遞給全世界。

人類文明史上產(chǎn)生的歷法，基本上可分為3類：陽歷、陰歷和陰陽歷。以四季變化周期即回歸年為主要依據(jù)的歷法，叫做陽歷，例如現(xiàn)行的公歷。以月相陰晴圓缺變化周期即朔望月為主要依據(jù)的歷法叫做陰歷。兼顧回歸年和朔望月編制的歷法叫做陰陽歷，中國的傳統(tǒng)歷法就是陰陽歷的典型代表。二十四節(jié)氣反映的是地球繞太陽運行軌道上的不同位置，即回歸年周期，因此屬于陰陽歷中的陽歷部分。

二十四節(jié)氣表征了地球在公轉(zhuǎn)軌道上的位置和季節(jié)、氣候的對應(yīng)關(guān)系，雖最早發(fā)源于黃河流域，但對我國長江流域乃至北半球都普遍適用，甚至南半球也可以借鑒其定義和內(nèi)涵。以第一個節(jié)氣立春為例，它意味著北半球萬物開始復(fù)蘇，是一種趨勢。當(dāng)然，我國幅員遼闊，南北跨度大，在“立春”這天，黑龍江也許還在飄雪，海南島已經(jīng)陽光和煦，就連江蘇省內(nèi)也有溫度差異，但“春回大地、逐步變暖”的趨勢卻是一致的。

二十四節(jié)氣形成以來一直是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)向標(biāo)。時代發(fā)展日新月異，如今農(nóng)業(yè)已逐步告別了看天吃飯的傳統(tǒng)種植模式，但二十四節(jié)氣對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義。

二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至用來表示晝夜的長短；驚蟄、清明、小滿、芒種中蘊含著物候特征，啟示著氣候條件在不斷變化；雨水、谷雨、小雪、大雪表示降水量的多少；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒指示氣溫的變化。這些規(guī)律，特別是各地根據(jù)二十四節(jié)氣形成的與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)諺，易于掌握和傳播，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍發(fā)揮著作用。

近年來，我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨特而多元化的作用，形成了眾多與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動。例如國家于每年秋分舉行中國農(nóng)民豐收節(jié)，各地都會舉行形式多樣的慶豐收活動。同時傳統(tǒng)節(jié)氣民俗活動也十分豐富，如廣西天等縣舉行的霜降節(jié)、浙江三門縣舉行的冬至祭冬等。節(jié)氣民俗與農(nóng)家樂相融合，還創(chuàng)造了各具特色的鄉(xiāng)村旅游項目，促進(jìn)了農(nóng)文旅融合，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力。

（取材于施芳等人的相關(guān)文章）

材料二

二十四節(jié)氣的命名與排序，留心觀察，其中大有學(xué)問。一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水、物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降雨量、降雪量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國哲學(xué)的生動實踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點運行至回歸線，正午太陽高度和白晝時間達(dá)到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。二十四節(jié)氣里蘊藏著豐富的中國智慧，這也正是其得以延續(xù)并需要繼續(xù)傳承的原因所在。

在我國北方很多地方，至今流傳著“冬至到，家家戶戶吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。從某種程度上說，節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)實踐的實用價值受到一定沖擊。但其承載的中華傳統(tǒng)科學(xué)知識、哲學(xué)認(rèn)知、美學(xué)觀念，尊重自然、保護自然、利用自然的思想，仍然具有重要的時代價值。尤其在推動鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，二十四節(jié)氣表達(dá)的順天應(yīng)時理念，仍是當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活？多年來，有關(guān)部門從多層面、多維度深入實施二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作，促進(jìn)各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫，人們文化自覺意識日漸增強，二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當(dāng)代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機。安仁趕分社是湖南省安仁縣群眾于春分社日舉辦的節(jié)令文化活動。集會演出、趕場交易、食藥開耕，人們交流農(nóng)事經(jīng)驗和養(yǎng)生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農(nóng)村生產(chǎn)生活的活力，也豐富了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。

甲。博物館中的文物要“活起來”，體現(xiàn)中華民族獨特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此。立夏之際，暑氣來襲，在我國南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習(xí)俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)揮立夏習(xí)俗在休閑娛樂、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動，將立夏習(xí)俗融入大運河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；建設(shè)二十四節(jié)氣主題公園，對立夏習(xí)俗進(jìn)行旅游資源的轉(zhuǎn)化，等等。這一系列豐富多彩的活動，都有助于加強社區(qū)凝聚力，滿足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質(zhì)。

乙。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來，以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富。二十四節(jié)氣在物候、風(fēng)景、人文等層面上的豐富內(nèi)涵，更是讓它成為文創(chuàng)設(shè)計青睞的主題。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展，其內(nèi)蘊的文化生命力也得到激活。

丙。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量。從2013年起，采用民族曲調(diào)說唱的貴州石阡“說春”傳承人，走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動，教學(xué)生制作土牛、編寫“說春”教材。這些活動不僅生動介紹了二十四節(jié)氣知識，而且培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。

（取材于劉寧、林繼富的相關(guān)文章）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國的傳統(tǒng)歷法是兼顧回歸年和朔望月編制而成的陰陽歷。

B.二十四節(jié)氣反映的是回歸年周期，屬陰陽歷中的陽歷部分。

C.每一個節(jié)氣日當(dāng)天，我國南北各地的天氣狀況都是一致的。

D.從古至今，二十四節(jié)氣對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直具有指導(dǎo)意義。

2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.夏至、冬至兩個節(jié)氣中的“至”反映了物極必反的辯證思想。

B.谷雨、芒種等節(jié)氣反映了動植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化。

C.二十四節(jié)氣承載了傳統(tǒng)文化中尊重、保護、利用自然的理念。

D.近年來二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當(dāng)代生活中再現(xiàn)生機。

3.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列不屬于讓二十四節(jié)氣與當(dāng)代生活相融合的做法的是（）

A.冬奧會采用二十四節(jié)氣倒計時

B.熟練記誦二十四節(jié)氣農(nóng)諺

C.設(shè)計二十四節(jié)氣主題文創(chuàng)產(chǎn)品

D.節(jié)氣民俗與鄉(xiāng)村旅游融合

4.請在材料二中甲、乙、丙三處橫線上填寫合適的句子。

5.請綜合材料一和材料二的內(nèi)容，簡要概括當(dāng)今社會仍需傳承二十四節(jié)氣文化的原因主要有哪些。

【答案】1C2.B3.B4.甲：著眼群眾需求，融入日常生活乙：借力文藝形式，實現(xiàn)多元傳播丙：豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵5.①與二十四節(jié)氣相關(guān)的氣溫、物候規(guī)律、農(nóng)諺等對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義。②實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨特而多元化的作用，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力。③二十四節(jié)氣里蘊藏著豐富的中國智慧。④節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤其承載的中華傳統(tǒng)科學(xué)知識、哲學(xué)認(rèn)知、美學(xué)觀念，尊重自然、保護自然、利用自然的思想，仍然具有重要的時代價值。（或在推動鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，二十四節(jié)氣表達(dá)的順天應(yīng)時理念，仍是當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的。）

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“每一個節(jié)氣日當(dāng)天，我國南北各地的天氣狀況都是一致的”錯誤，原文材料易“我國幅員遼闊，南北跨度大，在‘立春’這天，黑龍江也許還在飄雪，海南島已經(jīng)陽光和煦，就連江蘇省內(nèi)也有溫度差異”，可見，天氣狀況不一致。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“谷雨、芒種等節(jié)氣反映了動植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化”錯誤，“谷雨”反映的是降水量的多少。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

B.“熟練記誦二十四節(jié)氣農(nóng)諺”是融入當(dāng)代生活的基礎(chǔ)，但不是讓二十四節(jié)氣融入當(dāng)代生活的具體做法。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

前文論述“二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活？”，下面三個段落從不同層面展開論述。

甲處：此處用于段首，是分論點一，結(jié)合“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此”“滿足人民群眾的身心健康需求”可知，是從二十四節(jié)氣與群眾生活的層面論述，說明博物館中的文物也應(yīng)滿足群眾需求，融入當(dāng)代生活。應(yīng)填“著眼群眾需求，融入日常生活”。

乙：此處用于段首，是分論點二，結(jié)合“發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展”可知，是從二十四節(jié)氣與文藝形式的層面論述，概括出“借力文藝形式，實現(xiàn)多元傳播”。

丙：此處用于段首，是分論點三，結(jié)合“走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動”“培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感”可知，是從二十四節(jié)氣與教育的關(guān)系層面進(jìn)行論述，概括出“豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵”。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合材料一“二十四節(jié)氣形成以來一直是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)向標(biāo)。時代發(fā)展日新月異，如今農(nóng)業(yè)已逐步告別了看天吃飯的傳統(tǒng)種植模式，但二十四節(jié)氣對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義”“這些規(guī)律，特別是各地根據(jù)二十四節(jié)氣形成的與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)諺，易于掌握和傳播，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍發(fā)揮著作用”概括出：與二十四節(jié)氣相關(guān)的氣溫、物候規(guī)律、農(nóng)諺等對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義。

結(jié)合材料一“近年來，我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨特而多元化的作用，形成了眾多與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動”“節(jié)氣民俗與農(nóng)家樂相融合，還創(chuàng)造了各具特色的鄉(xiāng)村旅游項目，促進(jìn)了農(nóng)文旅融合，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力”概括出：實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨特而多元化的作用，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力。

結(jié)合材料二“二十四節(jié)氣里蘊藏著豐富的中國智慧，這也正是其得以延續(xù)并需要繼續(xù)傳承的原因所在”概括出：二十四節(jié)氣里蘊藏著豐富的中國智慧。

結(jié)合材料二“從某種程度上說，節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分”概括出：節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

結(jié)合材料二“其承載的中華傳統(tǒng)科學(xué)知識、哲學(xué)認(rèn)知、美學(xué)觀念，尊重自然、保護自然、利用自然的思想，仍然具有重要的時代價值”“尤其在推動鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，二十四節(jié)氣表達(dá)的順天應(yīng)時理念，仍是當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的”概括出：其承載的中華傳統(tǒng)科學(xué)知識、哲學(xué)認(rèn)知、美學(xué)觀念，尊重自然、保護自然、利用自然的思想，仍然具有重要的時代價值。（或在推動鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，二十四節(jié)氣表達(dá)的順天應(yīng)時理念，仍是當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的。）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成各題。

七年，鄭與晉盟鄢陵。八年，楚莊王以鄭與晉盟，來伐，圍鄭三月，鄭以城降楚。楚王入自皇門，鄭襄公肉袒掔羊以迎，曰：“孤不能事邊邑，使君王懷怒以及弊邑，孤之罪也。敢不惟命是聽。君王遷之江南，及以賜諸侯，亦惟命是聽。若君王不忘厲、宣王，桓、武公，哀不忍絕其社稷，錫不毛之地，使復(fù)得改事君王，孤之愿也，然非所敢望也。敢布腹心，惟命是聽?！鼻f王為卻三十里而后舍。楚群臣曰：“自郢至此，士大夫亦久勞矣。今得國舍之，何如？”莊王曰：“所為伐，伐不服也。今已服，尚何求乎？”卒去。晉聞楚之伐鄭，發(fā)兵救鄭。其來持兩端，故遲，比至河，楚兵已去。晉將率或欲渡，或欲還，卒渡河。莊王聞，還擊晉。鄭反助楚，大破晉軍于河上。十年，晉來伐鄭，以其反晉而親楚也。

十一年，楚莊王伐宋，宋告急于晉。晉景公欲發(fā)兵救宋，伯宗諫晉君曰：“天方開楚，未可伐也。”乃求壯士得霍人解揚，字子虎，誆楚，令宋毋降。過鄭，鄭與楚親，乃執(zhí)解揚而獻(xiàn)楚。楚王厚賜與約，使反其言，令宋趣降，三要乃許。于是楚登解揚樓車，令呼宋。遂負(fù)楚約而致其晉君命曰：“晉方悉國兵以救宋，宋雖急，慎毋降楚，晉兵今至矣!”楚莊王大怒，將殺之。解揚曰：“君能制命為義，臣能承命為信。受吾君命以出，有死無隕?！鼻f王曰：“若之許我，已而背之，其信安在？”解揚曰：“所以許王，欲以成吾君命也。”將死，顧謂楚軍曰：“為人臣無忘盡忠得死者!”楚王諸弟皆諫王赦之，于是赦解揚使歸。晉爵之為上卿。

（取材于《史記鄭世家》）

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.鄭與晉盟鄢陵盟：結(jié)盟

B.其來持兩端持：堅持

C.乃執(zhí)解揚而獻(xiàn)楚執(zhí)：捉住

D.于是登解揚樓車登：讓……登上

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.①楚莊王以鄭與晉盟②鄭襄公肉袒掔羊以迎

B.①晉聞楚之伐鄭②若之許我，已而背之，其信安在

C.①莊王為卻三十里而后舍②以其反晉而親楚也

D.①大破晉軍于河上②宋告急于晉

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.孤不能事邊邑我不能管好邊境的城邑

B.敢布腹心，惟命是聽（我）可以安排心腹，一切聽從您的命令

C.楚王厚賜與約，使反其言楚王賞賜（解揚）厚禮并（與他）立約，讓（解揚）說反話

D.為人臣無忘盡忠得死者做人臣，不要忘記盡忠而死的人

9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（）

A.楚莊王圍困鄭國三個月，鄭舉國降楚，鄭襄公出迎并表達(dá)了自己的誠意。

B.楚莊王討伐鄭國，是為了使不馴服的國君屈服，并不想吞并鄭國的土地。

C.楚王要挾解揚，令其叫宋國投降，解揚為了讓楚王放松警惕，答應(yīng)了要求。

D.在眾兄弟的進(jìn)諫下，楚王赦免了解揚，讓他回到晉國，晉國授予解揚上卿。

10.文中解揚和楚莊王都談到了“信”。他們各自對“信”的理解是什么？二人是如何面對“信”的？

【答案】6.B7.B8.B9.C10.（答案示例）解揚理解的“信”，是“臣能承命為信”，即臣子要想盡辦法執(zhí)行君王的命令，完成任務(wù)。楚莊王理解的“信”，是講誠信，不違背諾言。解揚為了完成任務(wù)可以失小信（即騙取對手信任）以成大信，甚至冒死履行人臣使命。楚莊王看重講“信”之人，他相信了鄭襄公的臣服之語，降服鄭國后退兵；他最終還是赦免了忠誠于自家主人的解揚。這都表現(xiàn)了楚莊王面對“信”的態(tài)度。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.句意：晉國意見不統(tǒng)一。持：持有，懷有。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.以：連詞，因為；連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。句意：楚莊王因為鄭國與晉國結(jié)盟/鄭襄公脫去上衣露出胳膊手牽著羊迎接。

B.之：都是助詞，取消句子獨立性。句意：晉國聽說楚國攻打鄭國/你已經(jīng)答應(yīng)了我，爾后又背叛，你的信用在哪兒呢？

C.而：連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：楚莊王為這些話讓軍隊退卻三十里后駐扎下來/因為鄭反對晉卻親近楚國。

D.于：介詞，在；介詞，向。句意：在黃河上把晉軍打得大敗/宋國向晉國告急。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

B.句意：我斗膽說出心里話，一切聽從您的命令?！案摇笔侵t辭，冒昧地；“布腹心”，說出心里話。

故選B。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“為了讓楚王放松警惕”錯誤，原文為“所以許王，欲以成吾君命也”，解揚假意答應(yīng)是為了想用來完成晉國國君的命令。

故選C。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

“君能制命為義，臣能承命為信”，國君制定命令要講義，臣子執(zhí)行命令要講信。解揚理解的“信”，是“臣能承命為信”，即臣子要想盡辦法執(zhí)行君王的命令，完成任務(wù)。

莊王曰：“若之許我，已而背之，其信安在？”，你已經(jīng)答應(yīng)了我，爾后又背叛，你的信用在哪兒呢？楚莊王理解的“信”，是講誠信，不違背諾言。

“受吾君命以出，有死無隕”“所以許王，欲以成吾君命也”，我接受我國國君的命令出國完成任務(wù)，寧死也不能放棄君命。我所以答應(yīng)您，就是想用來完成我國國君的命令。解揚為了完成任務(wù)可以失小信（即騙取對手信任）以成大信，甚至冒死履行人臣使命。

楚莊王看重講“信”之人。莊王曰：“所為伐，伐不服也。今已服，尚何求乎？”卒去。他相信了鄭襄公的臣服之語，降服鄭國后退兵；“楚王諸弟皆諫王赦之，于是赦解揚使”，他最終還是赦免了忠誠于自家主人的解揚。這都表現(xiàn)了楚莊王面對“信”的態(tài)度。

參考譯文：

襄公七年，鄭國與晉國在鄢陵結(jié)盟。八年，楚莊王因為鄭國與晉國結(jié)盟，來討伐鄭國，圍困鄭都三個月，鄭國舉國降楚。楚王從皇門入了城，鄭襄公脫去上衣露出胳膊手牽著羊迎接楚王說：“我不能管好邊境的城邑，讓您生氣地來到這個殘破的地方，這是我的罪過。我哪里敢不聽從您的命令？你把我遷徙到江南，把鄭賜給諸侯，我也唯命是聽。如果君王沒有忘記周厲王、周宣王、鄭桓公、鄭武公，哀憐他們，不忍心斷絕他們的祭禮，您就賜給我們貧瘠荒涼的土地，使我們能夠再改過事奉您，這是我的愿望，卻又是我不敢奢望的。我斗膽說出心里話，一切聽從您的命令?！背f王為這些話讓軍隊退卻三十里后駐扎下來。楚國群臣說：“我們千里迢迢從郢都來到這里，上上下下的大夫官兵們也勞累很久了。現(xiàn)在已經(jīng)打下的國家又放棄，為什么？”莊王說：我們之所以討伐，是討伐不馴服的國君。今天人家已經(jīng)服服貼貼了，還有什么要求的呢？”楚軍終于撤去，晉國聽說楚國攻打鄭國，派軍救援。晉軍出發(fā)時，晉國意見不統(tǒng)一，所以來遲了，等到了黃河，楚軍已經(jīng)離去。晉國將帥有的想渡河追擊，有的想班師回國，但終于渡過黃河。莊王聽說后，反轉(zhuǎn)身攻擊晉軍。鄭國反而幫助楚國，在黃河上把晉軍打得大敗。十年，晉國又來攻打鄭國，因為鄭反對晉卻親近楚國。

襄公十一年，楚莊王討伐宋國，宋國向晉國告急。晉景公想派軍救助宋國，伯宗進(jìn)諫晉君說：“上天正保佑楚國，不能攻打楚。”晉國于是找到一位壯士，是霍國人解揚，字子虎。晉國讓解揚欺騙楚國，讓宋國不要投降。解揚路過鄭國，鄭國和楚國關(guān)系親密，就逮捕解揚獻(xiàn)給楚國。楚王賞賜給解揚一份厚禮并與他立約，讓他說反話，叫宋國趕快投降，楚王多次要挾解揚，解揚才勉強答應(yīng)。于是楚王讓解揚登上觀望敵軍的樓車，讓他向宋軍喊話。但解揚竟違背與楚人的相約，傳達(dá)了晉君給他的命令，大聲喊：“晉國正聚集全國的軍隊來援救宋國，宋國雖然形勢緊迫，但千不要投降楚國，晉軍馬上就要趕到了!”楚王大怒，要殺死解揚。解揚說：“國君制定命令要講義，臣子執(zhí)行命令要講信。我接受我國國君的命令出國完成任務(wù)，寧死也不能放棄君命?！鼻f王說：“那么，你已經(jīng)答應(yīng)了我，爾后又背叛，你的信用在哪兒呢？”解揚說：“我所以答應(yīng)您，就是想用來完成我國國君的命令。”解揚將要受刑時，回頭對楚軍說：“做人臣的，不要忘記盡忠而死的人!”楚王的眾兄弟們都進(jìn)諫楚王赦免解揚，于是楚王赦免了他，讓他回晉國。晉國授予他上卿。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面這首詩，完成各題。

高都護驄馬行【注釋】

杜甫

安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。

此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。

功成惠養(yǎng)隨所致，飄飄遠(yuǎn)自流沙至。

雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場利。

腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。

五花散作云滿身，萬里方看汗流血。

長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。

青絲絡(luò)頭為君老，何由卻出橫門道。

【注釋】高都護，即安西副都護高仙芝。天寶六載（747年），高仙芝率軍萬人，平定小勃律國，因這次戰(zhàn)功，入朝升官。此詩作于唐玄宗天寶八、九載（749、750年）間杜甫困居長安時。

11.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）

A.“安西”兩句，寫安西高都護的青驄馬，隨主人打了勝仗，東至長安。

B.“功成”兩句，寫青驄馬從遙遠(yuǎn)的西域來到京城，蒙受了恩惠與優(yōu)待。

C.“雄姿”兩句，寫青驄馬不屈服于被束縛的命運，總懷念戰(zhàn)場的勝利。

D.“長安”兩句，寫長安壯士不敢騎它，它在城里風(fēng)馳電掣，全城皆知。

12.下列對詩句的理解，不正確的一項是（）

A.這首詩中的“青驄馬”和《孔雀東南飛》中“躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍”中的“青驄馬”都是指一種毛色青白的駿馬。

B.這首詩中的“伏櫪”與曹操《步出夏門行》中“老驥伏櫪，志在千里”中的“伏櫪”都是指馬在槽櫪之間吃草料被豢養(yǎng)。

C.這首詩中“交河”和李頎《古從軍行》中“黃昏飲馬傍交河”中的“交河”都是指西域的交河，以此代指兵戈交接的戰(zhàn)場。

D.這首詩中的“青絲絡(luò)頭”和李賀《馬詩》“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”中的“金絡(luò)腦”都是指沙場建功后佩戴的名貴馬籠頭。

13.托物寄情是古詩常用手法，結(jié)合詩句說說作者借“馬”寄托了怎樣的情感？

【答案】11.C12.D13.①戰(zhàn)馬和主人一心，在戰(zhàn)場上為國建功，載譽而來，作者借此表達(dá)了對建功立業(yè)的渴望。②戰(zhàn)馬只能在京城槽櫪之間，作者借此表達(dá)了自己困守長安，不能為國出力的惆悵之情。③戰(zhàn)馬不滿足于在京城槽櫪之間，依然渴望上戰(zhàn)場建功立業(yè)，作者借此表達(dá)了不愿意困守于京城，渴望為國效力的雄心。④戰(zhàn)馬雄姿英發(fā)，可以踏破交河的堅冰，作者借此表達(dá)了自己也有能力為國家建立功勛的信心。⑤戰(zhàn)馬非名將不敢騎乘，作者借此表達(dá)了困居長安間渴望被“伯樂”發(fā)現(xiàn)和重用從而獲得建功機會的愿望。

【解析】

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“寫青驄馬不屈服于被束縛的命運，總懷念戰(zhàn)場的勝利”解說有誤。詩句的意思是它不甘心接受伏櫪豢養(yǎng)的恩惠，時刻不忘建功沙場。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌重點詞語的能力