我看聾人文化

我看聾人文化首先，聾人文化是存在的。你先得承認(rèn)它，至于它到底是什么，或者說，如何來定義它，那就需要認(rèn)識(shí)它，研究它。如今，“文化”一詞用得很泛，文化現(xiàn)象到了無處不在的地步，諸如，茶文化，酒文化，衣著文化，膳食文化……真是琳瑯滿目、五花八門。都可以研究，也都有人在研究。研究是無的，我們想趁勢(shì)打開聾人文化這扇門，試著做點(diǎn)研究。其次，聾人文化有什么作用，消極的還是積極的。有人說它是一把雙刃劍，就是說它有積極的一面也有消極的一面。到底怎么看?不能用表決，也不是靠推論，而要看實(shí)踐。聾人文化在中國(guó)的實(shí)踐還不多，主要在手語翻譯的實(shí)踐中有所運(yùn)用。另外，中央電視臺(tái)六套節(jié)目今年3月播放了美國(guó)電影《失寵于上帝的孩子》。這是一部代表聾人文化的經(jīng)典之作。這部片子被引入中國(guó)，不僅是因?yàn)檫@部電影是由聾人主演的，如果站在電影審查制度的立場(chǎng)來看，無疑它算得上是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)對(duì)聾人文化騰出一塊地方的信號(hào)，在我國(guó)也該算是一種聾文化的實(shí)踐。又見《國(guó)家中長(zhǎng)期語言文字工作改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(討論稿)中，把手語認(rèn)作“特殊語言”也是聾人文化范疇中的一點(diǎn)進(jìn)步。第三，對(duì)于以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的聾人文化觀，我們的態(tài)度是，既不一概加以排斥，也不全盤接受。例如，西方聾文化觀中一個(gè)典型的觀點(diǎn)認(rèn)為“聾不是殘疾”。這是當(dāng)今中國(guó)國(guó)情下國(guó)人難以接受的一個(gè)觀點(diǎn)。那么，聾到底是不是殘疾?這是醫(yī)學(xué)觀與社會(huì)文化觀看待“聾”問題的一個(gè)焦點(diǎn)?；\統(tǒng)地說是殘疾或不是殘疾都過于簡(jiǎn)單化或機(jī)械化。通過醫(yī)學(xué)診斷，耳朵有障礙、聽不見了，當(dāng)然是“聾”，是聽力殘疾。這就是醫(yī)學(xué)觀對(duì)“聾”的定位。“我們的耳朵是聽不見了，治也治了，助聽器也佩戴了，但我們還是一個(gè)聾人。那又怎樣?”“不錯(cuò)，你能說話，可我們能打手語!”“你說的有聲語言是語言，我打的手語也是語言呀!”“我能走，能跑，能跳，能開車，能游水，能策馬馳騁，能繡花刺字……”“所以說嘛，我們和你們的差別只不過是運(yùn)用了兩種不同的語言而已。如果你會(huì)打手語，我會(huì)用漢語(說也好，寫也好)，或是通過手語翻譯，我們就能溝通了，好像我們分屬于兩個(gè)不同民族似的?！彼?，聾人們咬定：不要老從醫(yī)學(xué)上去看我們的耳朵，你不可以從語言上看我們的文化嗎?正是在這種社會(huì)心理的驅(qū)動(dòng)下，聾人文化觀被提了出來。那就是把聾人看成是文化上的另一類群體，是語言上的少數(shù)民族，不行嗎?不合理嗎?為回應(yīng)對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)的質(zhì)疑，現(xiàn)談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)看法。首先，醫(yī)學(xué)上的診察是必不可少的。沒有小寫的“d”(deaf指醫(yī)學(xué)上的聾)，哪來大寫的“D”(Deaf指文化意義上的聾)。所以聾首先是聽不到，不能用文化上的聾來否定醫(yī)學(xué)上的聾。硬要這么做，那就是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，今天中國(guó)奉行的哲學(xué)不贊成這種思維。另一方面，至于跳出這個(gè)小“d”，在看到耳聾的生理局限的同時(shí)，不為這個(gè)沒法改變(至少在今天的醫(yī)學(xué)條件下)的聽障狀況所困擾，以更積極的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以更樂觀的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)。那是人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮到一定高度的一種表現(xiàn)。這也是舉起聾人文化大旗的積極意義所在。就像我們所說的把困難甩在身后，把困難踩在腳下的大無畏氣概一樣。困難沒有因此而不存在，也沒有因此而減輕，只是得到了克服和正確的對(duì)待。所以，從小寫的“d”，到大寫的“D”，是聾人群體集體意識(shí)的一次提升。它反映了人類自身求解放的人性之光普照到聽力不濟(jì)的這群人身上，惠及到聾人生活的方方面面，使他們不再為“聽”而悲悲切切，豎起一塊“除了聽，什么都能做”的座右銘。這就是說，從小寫的“d”，到大寫的“D”，只是變換了一個(gè)角度看問題，總之，聾人文化觀是對(duì)醫(yī)學(xué)觀的一種發(fā)展、一種超越而不是取代。正是從這個(gè)意義上，我接受了“聾人文化”，而且為宣傳聾人文化、倡導(dǎo)聾人文化去做一名清道夫。更透徹地說，聾不能說不是一種殘疾，只是我們不必成天糾纏在這個(gè)無法改變的事實(shí)上面，與