“新八德”素質教育培訓心得體會

第63頁共63頁“新八德”素質教育培訓心得體會“新八德”素質教育培訓心得體會。德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月,培訓學習范圍廣、力度大，效果顯著。在此根底上，教體局進展了施行新八德素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。新八德是指立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內容。先說對中國傳統(tǒng)文化的認識，它內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣闊、綿延不斷、生生不息的力量之。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否認和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它仍然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。數(shù)年前，我就感覺到小學生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經》、《千字文》等傳統(tǒng)經典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度興隆的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學生學習嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于2023年讓學生誦讀《三字經》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，漸漸為自己所承受;為人原那么，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只理解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古圣先賢用更多的時間總結過去，考慮將來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己到達精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會繁忙的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山，我們目前的障礙物遠不止一葉!物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法到達更高。時代紛繁復雜，繁忙的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的珍貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮成效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否認和摒棄的沖動，豈不痛哉?古人有云：半部《論語》治天下。假設我們可以潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純潔許多。當有一天我們擁有古人那般深沉傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年祖先的珍貴經歷和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深沉的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和理論換來的珍貴財富，可以承受的住這幾百年科學開展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它!中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去承受，去理論，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化標準自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!【以下為贈送相關文檔】心得體會延伸閱讀“新八德教育”培訓心得體會xx年xx月xx日-xx日，xx年xx月xx日至xx月xx日，xx縣教育系統(tǒng)相繼舉辦兩場八德教育培訓會，來自教育部國家教師科研基金課題組的專家們?yōu)檎钠挚h授課解讀新八德教育內容。我有幸參加這兩場培訓會議，課堂上，我認真聆聽陳部長、陳副縣長、黃局長的講話以及教育部資深專家們的講座，受益匪淺，覺得做為一名政治教師在施行新八德教育中應結合教材，利用課堂教學，充分發(fā)揮教師的主動性，為培養(yǎng)有道德的人才盡一份力量。一、找準教材結合點踐行新八德新八德指立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行，這八德在初中政治教材中都有所表達：新八德教材知識結合點立志九年級：第十課正確對待理想與現(xiàn)實孝親八年級下冊：第一課愛在屋檐下第二課我與父母交朋友尊師八年級下冊：第四課教師伴我成長友學八年級下冊：第三課同儕攜手共進誠信八年級下冊：第十課誠信做人到永遠仁愛八年級下冊：第九課心有別人天地寬九年級：第一課承擔關愛集體的責任守法七年級下冊：第七課感受法律的尊嚴第八課法律護我成長九年級：第六課參與政治生活八年級下冊第一至第八課謹行七年級上冊：第八課學會回絕第九課保護自我七年級下冊：做自尊、自信、自立、自強的人八年級上冊：第七課友好交往禮為先八年級下冊：第八課我們維護正義九年級：做一個負責的公民這要求教師要活用教材，在課堂中采用多種教學方法，進步學生興趣，踐行新八德。二、立足課堂教學踐行新八德課堂教學是教學的根本單位，是施行素質教育的主渠道。教師對學生知識的傳授、才能的培養(yǎng)、素質的進步都主要依靠課堂教學。要使學生成為一名新八德的人，作為一名政治教師，必須充分利用教材，立足課堂45分鐘的時間，進步效率，進步學生的新八德素養(yǎng)。在課堂教學中我主要采用以下做法：1、典范引領，踐行新八德典范的力量是無窮的，也是最有說服力的。在學習《我與父母交朋友》這一課時我表達了XX年感動中國十大人物強堅持5年背著生病媽媽上下班的故事，以及XX年感動中國十大人物山西師范大學孟佩杰攜養(yǎng)母上大學的故事讓學生體會孝親的感人之舉。在學習誠信做人到永遠時，我例舉信義兄弟的事例，讓學生認識到誠信是個人得以立足，事業(yè)得以成功的保證。這些典范的故事深深吸引了學生的注意力，也使得教學內容豐富且具有感染力，也使學生學習新八德不在枯燥而有生動的參照物，更具有針對性。2、情景創(chuàng)設，進步守法意識。教學中我經常設置一些情景讓學生置身其中并讓他們做出選擇，這樣不但考驗學生的心理素質，提升才能，也使得學生身臨其境，其樂無窮。如在學習《身邊的誘惑》時我提出：你參與過____賭博嗎?你能談談它的危害嗎?在學習《防范損害防護自己》時，我設置幾種情景：(1)晚自修下課后，你單獨一個人回家，在偏僻的小巷里兩個流氓青年攔住你索要保護費，你怎么辦?(2)面對陌生您要求和你見面時，你怎么辦?(3)有人向你推銷不安康書籍時，你會怎么辦?對于這些情景的設置學生會踴躍參與，主動答復。我針對不同的答復進展分析^p，使學生明確自我保護的重要性，掌握自我保護的方法，進步守法意識。3、行為訓練，知行統(tǒng)一。教學中，布置作業(yè)時我注重課后的行為訓練作業(yè)，力爭做到知行統(tǒng)一。每課完畢后我總要布置一些行為理論的內容，讓他們在親身理論中領會知識，進步思想認識和道德程度，如布置他們：做一件助人為樂的事;調查身邊網(wǎng)絡誘惑的危害;給自己畫像，正確認識自己;做一天好學生等課程，完畢時又要求他們寫出學習得與失及自己存在的缺乏。通過多種途徑緞煉他們的理論才能，把知識轉化為謹行，用實際行動踐行新八德。三、樹立師德形象，踐行新八德俄國教育家烏申斯基說教師的個性對于年輕心靈的影響所形成的那種教育力量無論靠教科書，靠道德說教，靠獎懲制度都無法取代的。確實，教師的品格、修養(yǎng)、人格魅力直接影響到學生諸多非智力因素品格的形成、情感的體驗，人格的開展。教師是學生最親密的人，也是學生心目中最重要的表率，要使學生擁有新八德，教師也要有良好的師德師風，我主要從以下幾方面努力：1、敬業(yè)奉獻，與時俱進。作為一名教師，應嚴格要求自己，遵守法律，自覺維護社會公德，以自己敬業(yè)、自尊、自愛、自律的良好形象來感染學生，使他們能親其師，信其道。并在工作、生活及與學生的交往中表現(xiàn)出自己的豐富知識、高尚情操和情趣。我與學生共同關注當今時政熱點，交流時政信息，共同觀看感動中國、感動漳州十大人物頒獎晚會，開學第一課等，感受奉獻、誠信、正直、英勇等優(yōu)秀品格的魅力。2、激情課堂，快樂教學。法國作家埃利安寫道：好的心情是日光，是財富，是幸福，在被別人所接納的同時，也感染別人。在教學過程中，我從不把課外的不良情緒帶入課堂，用陽光安康的形象感染學生，用自己的熱情和活力去燃燒學生，激發(fā)學生的求知欲望，增強學生自我認識，自我教育，自我完善的才能，培養(yǎng)學生開朗、樂觀、積極的生活態(tài)度。3、熱愛學生，平等相處。對學生一視同仁，才能贏得他們的信任。我熱愛并尊重每一個學生，以仁愛之心對待學生，不偏愛優(yōu)等生，而是抓兩頭，促中間，讓每個學生都有平等受教育的時機，發(fā)言、討論及表演游戲，學生只要勇于表現(xiàn)就讓他參與，并適時給予鼓勵。在我的眼里沒有差生，只有差異沒有差異，以自己的身體力行，典范示范來影響和教育學生。青少年道德問題越來越受到人們的關注和重視，我縣教工委、教育局也非常重視在我縣中小學中開展新八德教育。做為一名政治教師，應樹立良好地教師形象，以課本為載體，發(fā)揮課堂教學優(yōu)勢，誘發(fā)學生學習動機，培養(yǎng)學習興趣，發(fā)揮學生主體作用，使學生想學、愛學、會學，踐行新八德，努力讓學生成為一名有道德的人。新八德教育心得體會“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進展孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與理論的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目的、素質培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。一、感恩：一種樸素而深廣的倫理感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們可以與別人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。假設一個人在危難之際，得到別人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的根本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到別人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地承受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以珍貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經歷的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教誨和引領，我們將何以成人。假設沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要開展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做奉獻。其四是群眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)省，并盡心盡力做好本職工作回饋群眾。二、感恩的缺失與感恩的教育感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們可以看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學生不知尊敬師長、虛心請教，但炫己能;有些貧困學生承受了別人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，腐bai腐bai。終究是什么原因造成了這樣一種自私、不知感謝的場面，實值得我們教育界人士和廣闊家長的深思。首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數(shù)來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面開展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是互相的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當然很難學會感謝和諒解別人。其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：如今很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得諒解別人。是故，古人才有“寵子不孝”之感慨。問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但如今家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。問題之三：如今的家長不像從前那樣對教師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。假設說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬教師無疑是家長最應當重視的事情。都說如今孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。小學階段是一個人道德情感開展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德開展奠定一種堅實的情感根底。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、群眾之恩開始。或有人言，這些與學習成績有什么關系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎?假設是為了自己學習，那么當他累了，不快樂了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，假設他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也可以尊敬教師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起教師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。假設我們可以多啟發(fā)孩子對父母和教師的感恩之心，多鼓勵同學互相之間的支持和協(xié)作，相信他們的學習和生活一定會活力勃勃、氣象一新。因為在互相支持和感謝之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感謝的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學習的精神力量。三、孝應當成為學校德育的重要內容中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但假設沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至別人，終能泛愛群眾，四海之內皆兄弟，天下大同。一個不知孝敬父母的人，我們很難說他可以真愛別人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發(fā)學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫擅長孝。”總之，“新八德”教育對學習方法和教學原那么所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進展“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為教師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行“新八德”，決不搞個人形式!另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育形式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究方案和方案。我要按照學校制訂的方案和方案，認真地進展每個階段的研究，并做好記錄、總結經歷、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。新八德教育的心得體會新八德是指立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的內容，下面是整理的關于新八德教育學習心得體會范文，！范文一德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓學習范圍廣、力度大，效果顯著。在此根底上，教體局進展了施行“新八德”素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)?！靶掳说隆笔侵噶⒅?、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內容。先說對中國傳統(tǒng)文化的認識，它內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣闊、綿延不斷、生生不息的力量之。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否認和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它仍然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。數(shù)年前，我就感覺到小學生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經》、《千字文》等傳統(tǒng)經典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度興隆的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學生學習嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于2023年讓學生誦讀《三字經》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，漸漸為自己所承受;為人原那么，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只理解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古圣先賢用更多的時間總結過去，考慮將來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己到達精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會繁忙的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法到達更高。時代紛繁復雜，繁忙的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的珍貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮成效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否認和摒棄的沖動，豈不痛哉？古人有云：半部《論語》治天下。假設我們可以潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純潔許多。當有一天我們擁有古人那般深沉傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年祖先的珍貴經歷和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深沉的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和理論換來的珍貴財富，可以承受的住這幾百年科學開展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去承受，去理論，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化標準自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！范文二“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓課，王局針就日常教育教學中如何進展孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與理論的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目的、素質培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。一、感恩：一種樸素而深廣的倫理感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們可以與別人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。假設一個人在危難之際，得到別人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的根本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到別人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地承受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以珍貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經歷的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教誨和引領，我們將何以成人。假設沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要開展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做奉獻。其四是群眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)省，并盡心盡力做好本職工作回饋群眾。二、感恩的缺失與感恩的教育感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們可以看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學生不知尊敬師長、虛心請教，但炫己能;有些貧困學生承受了別人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧。終究是什么原因造成了這樣一種自私、不知感謝的場面，實值得我們教育界人士和廣闊家長的深思。首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數(shù)來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科。“三好”本來是以德為先，德智體全面開展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是互相的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當然很難學會感謝和諒解別人。其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：如今很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得諒解別人。是故，古人才有“寵子不孝”之感慨。問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但如今家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。問題之三：如今的家長不像從前那樣對教師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。假設說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬教師無疑是家長最應當重視的事情。都說如今孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。小學階段是一個人道德情感開展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德開展奠定一種堅實的情感根底。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、群眾之恩開始?；蛴腥搜裕@些與學習成績有什么關系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎？假設是為了自己學習，那么當他累了，不快樂了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，假設他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也可以尊敬教師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起教師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。假設我們可以多啟發(fā)孩子對父母和教師的感恩之心，多鼓勵同學互相之間的支持和協(xié)作，相信他們的學習和生活一定會活力勃勃、氣象一新。因為在互相支持和感謝之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感謝的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學習的精神力量。三、孝應當成為學校德育的重要內容中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但假設沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”〔行為習慣〕就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至別人，終能泛愛群眾，四海之內皆兄弟，天下大同。一個不知孝敬父母的人，我們很難說他可以真愛別人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發(fā)學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫擅長孝?！笨傊?，“新八德”教育對學習方法和教學原那么所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進展“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為教師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行“新八德”，決不搞個人形式！另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育形式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究方案和方案。我要按照學校制訂的方案和方案，認真地進展每個階段的研究，并做好記錄、總結經歷、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。學校開展“新八德”培訓心得體會人無德不立，國無德不強。組織開展全體教職員工學習“新八德”培訓,校長親自為全校教職員工解讀“新八德”內涵。開展“新八德教育”是為了培養(yǎng)學生優(yōu)秀的品質和良好的習慣、高尚的品德和立志成才的遠大志向;同時也激發(fā)教師的工作責任感和熱情，樹立較好的教育觀念。通過理解了“立志、孝親、尊師、友學、謹行、仁愛、誠信、守法”等八個德育主題內容，教師們學習后，紛紛表示受益匪淺，為今后班級開展德育工作指明了更為明晰的方向。一、八德教育教師先行“要求學生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語小學的教師們嚴于律己的一條準那么。我們寄宿制小學的教師們與學生同吃同住，每天早晨起床后我們和學生一起出操，出操后一起學習誦讀《弟子規(guī)》。這成了一條不成文的規(guī)定。我校規(guī)定單周二晚上教師們集體學習“新八德”，雙周二分散學習，單周六晚上，大家一起分享學習“新八德”和《弟子規(guī)》的感受。通過學習教師們的認識進步了，明確了“學什么”和“怎樣學的問題”“學習是為了什么”。就這樣我們的教師們在分享中得到進步，師德師能得到了提升。二、課堂教學感化心靈我們非常注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過教學四環(huán)節(jié)，學生三層體驗，到達認知上的認同。我們要求教師在講品德課時與“新八德”和《弟子規(guī)》有機交融，例如二年級的《品德與生活》課，在講《慶賀國慶節(jié)》、《贊美祖國》時，首先明確教學目的激發(fā)學生的愛國情感，讓學生知道慶賀國慶節(jié)的時間，感知祖國經濟在飛速開展，科學技術程度在不斷進步，再鼓勵學生從小立志，為家鄉(xiāng)、為祖國的繁榮富強而努力讀書;又如三年級的《品德與社會》課，在講《養(yǎng)成良好的生活習慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時，課本中的內容非常簡單，教師結合《弟子規(guī)》來教育學生。“對飲食勿揀擇食適可勿過擇”，“衣貴潔不貴華上循分下稱家”。教師們適時引用“新八德”和《弟子規(guī)》的內容使小學階段的品德課教學內容更加豐富，更加充實，教育效果更明顯。對品德課教學起到了有益的補充。同時我們要求其他學科也要上好“浸透課”。校會、例會定時安排學生就近期學習和踐行進展交流，上好“分享課”。這樣讓學生明事理、曉利弊，為學生力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》指明了方向、明確了要求。三、創(chuàng)新機制培養(yǎng)“自主”精神日常行為習慣的養(yǎng)成是學生對新八德內容的力行過程。為此我們每班設德育值日班長、德育值周班長。值日班長每天一輪換，負責監(jiān)視、指正、總結哪一位同學做的好，哪一位做的較差，由值日班長及時給予提醒。值周班長負責總結一周的德育情況，組織投票評選出“班級德育之星”;學校在從每班的德育之星中評選出“學校德育之星”。為了進步學生的自我管理才能，我校組建了學生會(也叫紅螞蟻軍團：紅代表熱情，螞蟻代表團結)。學生要想?yún)⒓訉W生會，必須承受嚴格的審查：1、學生自己申請2、由優(yōu)秀學生代表對該生進展考察、理解。理解該生在學生心目中的形象，有沒有為同學們效勞的意識。通過層層挑選，選拔出品質好，行為習慣好，根本可以做到率先垂范的優(yōu)秀學生參加學生會。學生會有5名輪值____，下設五個部：平安部、紀檢部、衛(wèi)生部、學習部、宣傳部。平安部主要負責檢查課間有無亂跑、打鬧現(xiàn)象，校園和宿舍是否有平安隱患。紀檢部負責檢查午休、晚休紀律和食堂打飯紀律，早操和課間操的評比。衛(wèi)生部主要負責檢查教室、宿舍和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生。學習部主要負責協(xié)調各班學習委員，激發(fā)各班同學的學習積極性。宣傳部主要負責學校搞大型文體活動時的宣傳和組織工作。學生會詳細的運做形式為班級值周制。每班按照學生會下設的五個部進展分工，由德育處和值周班的班主任負責培訓。我們對學生培訓有一套完好的施行細那么，班中下設的五個部長不變，每個部里的成員每三天輪換一次，激發(fā)調動每一名成員的積極性，每個成員戴牌上崗，明確職責和任務，承受教師和同學的監(jiān)視。在值周的過程中，輪值____負責搜集同學們對學生會的意見，整理成冊，作為學生會下次培訓的第一手資料。學生會的職能還在于自主組織學生的一些活動。如成立讀書社，組織讀書活動。以建議的形式號召學生參加各種有益的活動，如鞠躬團的成立，學生每天見到教師要行鞠躬禮;發(fā)起節(jié)省節(jié)約的建議，號召學生節(jié)約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學校的德育內容更貼近學生，德育要求更適宜學生，真正實現(xiàn)了德育主體是學生，實現(xiàn)了學生自我管理、自我教育。通過學生的自我管理、自我教育，我們體會到：1、充分調動了學生參與管理的積極性;2、同學們的自律意識增強了，主人翁意識進步了，班級凝聚力加強了。3、力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》真正成了學校管理、班級管理和學生自我管理的有效手段。四、一日常規(guī)八德踐行德育教育貴在踐行。在學習《弟子規(guī)》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價。1、學校在開學之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規(guī)》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規(guī)》內容寫在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時間來講解，讓學生系統(tǒng)的理解《弟子規(guī)》的內容。2、經典的東西就得讓學生多讀、多背，我們利用邊角余料的時間形成了誦讀《弟子規(guī)》的制度，每日三餐排隊等候的時間，值班教師和學生一起誦讀，在開班會的時候班主任和學生一起誦讀，在開校會之前我和學生一起誦讀，就這樣學生很快就背熟了。3、學生行動是落實的重點。有些同學對自己不良習慣一時記不住，很難改正。為理解決這個難題，我們以《弟子規(guī)》為標準，把同學們在日常生活和學習中常犯的22種不良行為相對照，制定了《弟子規(guī)生活力行對照表》。由班主任在班會課給學生講解，讓學生知道應該怎樣去做。4、布置適當?shù)淖鳂I(yè)。剛開始，我們只讓學生做“父母呼應勿緩，父母命行勿懶;父母教須敬聽;父母責須順承”;布置的作業(yè)是每次返校時候跟父母說聲“再見”。放假回到家里，對父母說聲“我回來了”。有事須出門時跟父母說清楚。這項作業(yè)堅持了一段時間后我們又布置新的作業(yè)，學生放假回家后，要主動給下班的父母倒茶，吃飯的時候盛飯，做適當?shù)募覄?。過一段時間后再布置新的作業(yè)，新的作業(yè)在原有的根底上進步要求，讓學生不斷的進步。5、注重《弟子規(guī)》的分享。除了每天讓學生寫好“心靈日記”以外，每周還要安排一節(jié)課進展分享，每個學生輪流上臺，交流自己的感受，這樣學生對學習《弟子規(guī)》感悟更深了，更能體會到踐行《弟子規(guī)》的意義所在，行為也更標準了。通過一段時間的學習，學生發(fā)生了很大的變化，自開展《弟子規(guī)》誦讀后，同學們和睦多了，更團結友愛了，校園里打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，講粗話的少了，同學們見到教師第一面時都行鞠躬禮，還主動幫助困難的同學。據(jù)眾多家長反映，孩子聽話了，有禮貌了，可以在上學和放假回家時主動和家長打招呼了，大部分學生放假回到家還會幫助媽媽做家務，更加懂得孝敬父母了。例如五(1)班劉金亮的媽媽告訴教師說：自從學了《弟子規(guī)》后，他的兒子每次回家吃過飯后都會搶著洗碗，不多言語的他更懂禮貌了;五(2)班欒漢高同學，原來見到教師同學很少打招呼，在校園里還經常大嚷大叫，有事還欺負同學。自從學了《弟子規(guī)》后，其行為發(fā)生了很大改變，遇到師長能主動行禮問好，勞動積極肯干，一切聽從教師的教誨。五、依托“活動”強化實效我們結合學校的工作重點，確定德育月主題，以“新八德”為主要內容安排活動。德育月活動主題確實定非常重要，有了主題，才能使德育活動更加系統(tǒng)化、序列化。我認為德育月主題只是一個目的，其內涵不僅僅局限一個月，有時候可能需要兩個月，甚至是一個學期。德育月主題，不應該脫離主線，更不能教條。我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動有：1、軍訓，其目的(1)增強愛國精神和國防觀念(2)、培養(yǎng)良好意志品志。2、慶“教師節(jié)”活動，學生首先展示了自辦手抄報《感恩教師》，其次進展了diy手工比賽，最后，各班召開以尊師為主題的班會。十月份的德育月主題為“愛我中華”，詳細的活動為：1、法制教育2、《弟子規(guī)》誦讀比賽3、體育節(jié)。我們在落實德育月主題活動的時候沒有把這一主題目的孤立起來，而是和其他的德育目的相結合。總之我們依托這些活動詳細落實了“新八德”和《弟子規(guī)》的要求，強化了活動的實效性。六、長善救失貴在堅持“長善”就是學生在教師的教誨下，日積月累增長道德知識和文化知識。所謂“救失”，就是學生在教師的教誨下，不斷糾正自己的缺點和錯誤，成為一個道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。學校要求三——六年級的同學每天堅持寫心靈日記，把每天的行為與《弟子規(guī)力行對照表》相比對，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學生寫出反思。對反思深化的，提出表揚，并把反思展出。學生反思的過程就是進步的過程，我們不怕學生寫的不好，只要是真實的反省就行，貴在堅持嘛!六1班張思佳同學在日記中寫道：昨天我生病了，不知道是誰告訴了媽媽，今天早晨我剛起床媽媽就來了，看著媽媽著急的樣子，我感動地哭了，真是“身有傷貽親憂”啊!在日常生活中，教師見到學生中一些違紀的行為，都會用《弟子規(guī)》中的要求去教育學生，時間長了學生也在潛移默化地發(fā)生著變化。各位領導、各位同仁，學習“新八德”踐行《弟子規(guī)》的任務任重而道遠，我們雖然獲得了一定的成效，但也存在著很多缺乏，與兄弟學校相比還有很大差距，但我們會持之以恒、堅持不懈，繼續(xù)學習“新八德”踐行《弟子規(guī)》，不斷總結經歷，為促進學生全面開展而不懈努力。新八德教育心得體會5篇學習新八德活動落實《弟子規(guī)》“新八德”教育理念，這帶給我們的不僅僅有內心的感動，更多是啟發(fā)我們在今后的教育當中應當重視感恩和孝親的問題，以為孩子的道德成長打下一個堅實的根底。下面是整理的關于幾篇最新最優(yōu)秀的新八德教育心得體會范文，！新八德教育心得體會“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進展孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與理論的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目的、素質培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。深化落實立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實際，制定了相關施行方案。以學習落實“新八德”為詳細內容，廣泛深化開展學習教育理論活動，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》汲取營養(yǎng)，并結合我園實際情況，通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以到達更好的效果。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新形式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深化理解和認識學習理論“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性?！靶掳说隆背蔀槲覀兊牡掠黝}月活動主題。本學期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導，使得孩子們可以從理論中認識到自己該怎么做。每月主題詳細的活動，學校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動適宜孩子年齡特點，讓孩子們活動中進步認識。生科學開展觀;只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅尽笔且粋€人為自己人生設立的正確開展方向和目的，并且經過努力來實現(xiàn)自己的志愿?！靶⒂H”即孝敬自己的父母、長輩?！白饚煛奔醋鹁唇處??！坝褜W”即同學之間要互相關心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相保護、互相團結、和諧相處。“長善”就是學生在教師的教誨下，日積月累增長道德知識和文化知識?！熬仁А本褪菍W生在教師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人?！笆胤ā奔醋袷胤煞ㄒ?guī)，進步自身法律素質，增強法制觀念，維護自身權益、依法公正辦事。結合我班情況，詳細說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的教師獻上敬意?！罢f一說”就是在教師節(jié)這天，祝教師節(jié)日快樂，直接對教師表達敬意?！皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o教師，感恩教師的教誨?！白鲆蛔觥奔醋约簞邮种谱鳝h(huán)保賀卡送給教師。這些都非常適宜低年級孩子年齡特點，孩子們學會了在日常的行為中表達對教師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目的我制定”的主題班會，孩子們從學習、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學期自己的努力目的，比方學習上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間;生活上，每天堅持負責一項家務勞動，主動完成并一直堅持下去;體育鍛煉方面可以定一種活開工程，如跳繩，到學期末到達一口氣跳多少個的目的。這些小目的都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目的有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學期末要根據(jù)每個人的方案進展小組內測評，評價鼓勵著孩子們?yōu)樽约旱哪康呐?。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學，目的是讓孩子們可以以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內確定了改錯方法以及監(jiān)視人，在學校的小缺點由同學監(jiān)視改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)視改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎?由同學、家長參與評價，真正改錯的同學給予星級獎勵。同時，我也注意引導孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何防止不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提早多考慮，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學習。我覺得，我們的孩子在活動的引領下，真正成為了自己的主人，在活動中，在理論中，他們快樂的成長著。總之，通過學習活動，全園師生進步了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。新八德教育心得體會為了弘揚感恩和孝親的傳統(tǒng)美德。廣闊師生積極參與，或敘事、或詩歌、或散文、或別具一格，其中真情催人淚下，令人動容。教師和學生在同一個平臺上表露真心，互相被感動，啟發(fā)著彼此的孝思，拉近了師生的心靈間隔。這真實地說明，人們內心都渴望真誠、渴望真愛、渴望心與心的交流，也令我們體會到感恩與孝親是多么珍貴的精神財富。數(shù)千篇感念親恩的文章，仿佛一闋闋心曲，蘊涵著多少父母勤苦、人倫親情和良知的覺悟。由此，我們感慨良多，亦引發(fā)了我們對感恩與孝親更深化的考慮，還有對學校教育和家庭教育的反思。一、感恩：一種樸素而深廣的倫理感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們可以與別人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。學習新八德培訓心得體會五月十八日在____禮堂聆聽了金校長講的《八德與幸福人生》，深深的被她的言談舉止所吸引，更為她所講的實例所震撼。如：她說，她曾經做過一個尋根的調查，讓學生寫出自己家的祖父、曾祖父等，結果好多學生都寫不出來，這時我也在想，可是卻發(fā)現(xiàn)腦中一片空白，不禁苦澀一笑，這些問題真的在不知不覺中已經淡化了，可是我們還意識不到，想想真是后怕。她不僅為我解答了如今教育所存在的問題，知道了為什么教師會這樣說：教師像把鹽，吃著有點咸，人人都需要，就是不值錢。我們登封的崇高路小學的學生會這樣他媽媽：你知道誰罵我們、打我們，我們還得說他好嗎?他媽說不知道，孩子告訴她，這就是教師。可見我們在學生心中地位是多高。同時也明白現(xiàn)，金校長說如今社會兩種該殺：醫(yī)生和教師。看看發(fā)生在我們身邊的不好案例，仇富、殺同學、親人、失民心、校長帶小學生開房、通過毒食物學習化學知識等等，這些都是我們教育出現(xiàn)了偏向，沒有文化傳承，讓人無所忌諱，隨心所欲。并且還冠上了具有挖苦意味的中國現(xiàn)象，為這現(xiàn)象我感到恥辱。中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光芒的人是我們。傳統(tǒng)文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒?？蛇@好的傳統(tǒng)我們還在繼承多少?《弟子規(guī)》聚集了中國至圣先賢的大智慧，是做人做事做學問的寶典：是對育人為本，德育為先的教育方針的詳細解讀?！兜茏右?guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，事諸父，如事父;事諸兄，如事兄，進而教育我們泛愛眾，但凡人，皆須愛，通篇講的是愛心。許多學生雖然書讀得不錯，但與人相處的才能非常差，難以面對挫折，膽小懦弱，心胸狹隘，因此，做為教師的我們，應當主動引導學生，從八德做起，八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，并賦予了新的內涵，表達了民族生命力的全新價值。這樣在承接中華傳統(tǒng)美德，施行方法是：在日常生活中落實《弟子規(guī)》。例如：對長輩禮敬的應對、與同學友愛的相處、公共場合的行儀，個人優(yōu)秀品格的培養(yǎng)，這些在課堂上都要詳細地教育。必要時，可以將《弟子規(guī)》編為劇本，讓孩子表演、互相觀摩學習，從中理解做人的道理。在教學中我發(fā)現(xiàn)，學生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且可以做到很好，假設我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去;相反，假設是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。假設我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養(yǎng)成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。做作為教師，在教學過程中，要解決學生的各項問題，就不得不更深化地體悟經典的內容。假設要提升學生的學習才能，除了要主動帶動學習之外，更要不斷汲取圣賢智慧與現(xiàn)代知識，融會貫穿化為自己的學識才能。那么在教學的領域中，才能不斷推陳出新，引領出學生積極向學的精神通過培訓，我還知道了八德雖然是以傳統(tǒng)文化為起點，但卻以現(xiàn)代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風這一理論要求。先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。2023年新八德教育心得體會范文立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法和落實《弟子規(guī)》等八德方面的內容，給上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進展孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與理論的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目的、素質培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。一、：一種樸素而深廣的倫理感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們可以與別人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。假設一個人在危難之際，得到別人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的根本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。“新八德教誨”培訓心得領會守法七年級下冊：第七課感觸感染司法的莊嚴第八課司法護我成長九年級：第六課介入政治生活八年級下冊第一至第八課“新八德”指“立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行”，這八德在初中政治教材中都有所表現(xiàn)：尊師八年級下冊：第四課師長教師伴我成長教授教化中，安排功課時我重視課后的行動練習功課，力爭做到知行同一。每課停頓后我總要安排一些行動理論的內容，讓他們在親自理論中領會常識，進步思想熟悉和道德程度，如安排他們：做一件助工資樂的事;查詢拜訪身邊搜集誘惑的傷害;給本身“畫像”，準確熟悉本身;做一天好學生等課程，停頓時又懇求他們寫出進修得與掉及本身存在的缺乏。經由過程多種途徑緞煉他們的理論才能，把常識轉化為“謹行”，用實際施動踐行新八德。立志九年級：第十課“準確對待夢想與實際”對學生一視同仁，才能博得他們的信賴。我熱愛并尊敬每一個學生，以仁愛之心對待學生，不偏愛優(yōu)等生，而是“抓兩端，促中心”，讓每個學生都有平等受教誨的時機，貳言、評論辯論及表演游戲，學生只要勇于表示就讓他介入，并合時賜與鼓勵。在我的眼瑯綾腔有差生，只有差異沒有差異，以本身的身材力行，典范示范來竽暌拱響和教誨學生。“新八德”教材常識澆憂一、找準教材澆憂踐行“新八德”青少年道德問題越來越受到人們的存眷和看重，我縣教工委、教誨局也異?？粗卦谖铱h中小學中開展“新八德”教誨。做為一名政治教師，應建立優(yōu)勝地教師形象，以教材為載體，發(fā)揮教室教授教化優(yōu)勢，誘發(fā)學生進修念頭，培養(yǎng)進修興趣，發(fā)揮學生主體感化，使學生想學、愛學、會學，踐行新八德，盡力繞揭捉生成為一名有道德的人。孝親八年級下冊：第一課愛在屋檐下第二課我與父母交同伙誠信八年級下冊：第十課誠信做人到永遠仁愛八年級下冊：第九課心有別人寰旅客九年級：第一課承擔關愛集體的義務這懇求教師要活用教材，在教室中采取多種教授教化方法，進步學生興趣，踐行“新八德”。俄國教誨家烏申斯基說“教師的個性對于年青心靈的影響所形成的那種教誨力量無論靠教科書，靠道德說教，靠獎懲軌制都無法代替的?！睂嵲谄鋵?，教師的品德、教養(yǎng)、人格魅力直接影響到學生諸多非智力身分品德的形成、情感的體驗，人格的成長。教師是學生最親密的人，也是學生心目中最重要的典范，要使學生擁有“新八德”，教師也要有優(yōu)勝的師德師風，我重要大年夜以下幾方面盡力：作為一名教師，應嚴格懇求本身，遵守司法，自發(fā)保護社會公德，以本身敬業(yè)、自負、自愛、自律的優(yōu)勝形象來感染學生，使他們能“親其師，信其道”。并在工作、生活及與學生的交往中表示出本身的豐富常識、崇高情操和情趣。我與學生合營存眷當今時政熱點，交換時政信息，合營不雅看“沖動中國”、“沖動漳州”十大年夜人物頒獎晚會，“開學第一課”等，感觸感染奉獻、誠信、正派、大膽等優(yōu)良品德的魅力。1、敬業(yè)奉獻，與時俱進。友學八年級下冊：第三課同儕聯(lián)袂共進謹行七年級上冊：第八課學會回絕第九課保護自我七年級下冊：做“自負、自負、自立、自強”的人八年級上冊：第七課友愛交往禮為先八年級下冊：第八課我們保護公理九年級：做一個負責的公平易近3、行動練習，知行同一。教授教化中我經常設置一些情景繞揭捉生置身個中并讓他們做出選擇，如許不只考驗學生的心理本質，晉升才能，也使燈揭捉生身臨其境，其樂無窮。如在進修《身邊的誘惑》時我提出：“你介入過____打賭嗎?你能談談它的傷害嗎?”在進修《防范傷害防護本身》時，我設置幾種情景：(1)晚自修下課后，你單獨一小我回家，在荒僻罕見典冷巷里兩個地痞青年攔住你索要保護費，你怎么辦?(2)面對陌生您要乞降你會晤時，你怎么辦?(3)有人向你傾銷不安康書本時，你會怎么辦?……對于這些情景的設制揭捉生會踴躍介入，主動答復。我針對不合的答復進展分析^p，使學生眉僮霸我保護的重要性，控制自我保護的方法，進步守僧衣識。教室教授教化是教授教化的根本單位，是施行本質教誨的主渠道。教師對學生常識的傳授、才能的培養(yǎng)、本質的進步都重要依附教室教授教化。要使學生成為一名“新八德”的人，作為一名政治師長教師，必須充分應用教材，容身教室45分鐘的光陰，進步效力，進步學生的“新八德”素養(yǎng)。在教室教授教化中我重要采取以下做法：1、典范引領，踐行“新八德”典范的力量是無窮的，也是最有說服力的。在進修《我與父母交同伙》這一課時我闡述了XX年沖動中國十大年夜人物強保持5年背著生病媽媽上下班的故事，以及XX年沖動中國十大年夜人物山西師范大年夜學孟佩杰攜養(yǎng)母上大年夜學的故事繞揭捉生領會“孝親”的動人之舉。在進修“蠶信做人到永遠”時，我例舉“信義兄弟的事例，繞揭捉生熟悉到誠信是小我得以容身，事業(yè)得以成功的包管。這些典范的故事深深吸引了學生的留意力，也使得教授教化內容豐富且具有感染力，也使學生進修“新八德”不在____板而有活潑的參照物，更具有針對性。2、情景創(chuàng)設，進步守僧衣識。二、容身教室教授教化踐行“新八德”3、熱愛學生，平等相處。xx年xx月xx日-xx日，xx年xx月xx日至xx月xx日，xx縣教誨體系相揭穿辦兩場“八德教誨”培訓會，來自教誨部國度教師科研基金課題組的專家們?yōu)檎钠挚h講課解讀“新八德”教誨內容。我有幸參加這兩場培訓會議，教室上，我賣力聆聽陳部長、陳副縣長、黃局長的講話以及教誨部資深專家們的講座，受益匪淺，認為做為一名政治教師在施行“新八德”教誨中應結合教材，應用教室教授教化，充分發(fā)揮教師的主動性，為培養(yǎng)有道德的人才盡一份力量。2、豪情教室，快活教授教化。三、建立師德形象，踐行“新八德”法國作家埃利安寫道：“好的心境是日光，是財富，是幸福，在被別人所回收的同時，也感染別人?！痹诮淌诮袒^程中，我大年夜不把課外的不良情感帶入教室，悠揭捉光安康的形象感染學生，用本身的熱忱和活力去燃燒學生，激發(fā)學生的求知欲望，加強學生自我熟悉，自我教誨，自我完美的才能，培養(yǎng)學生開朗、樂不雅、積極的生活立場。進修新八德培訓心得領會中國自古以來都是禮節(jié)之邦,有著五千年的汗青,創(chuàng)造了光芒的人是我們。傳統(tǒng)文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃爍著平易近族聰明與平易近族精力的殘暴光線?？蛇@好的傳統(tǒng)我們還在持續(xù)假設干?《學生規(guī)》聚集了中國至圣先賢的大年夜聰明，是做人干事做學問的寶典：是對“育工本錢，德育為先”的教誨方針的詳細解讀?！秾W生規(guī)》起首教誨我們孝敬父母、恭敬兄長，繼而教誨我們把對父兄的孝敬擴大年夜到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進而教誨我們博愛眾，“但凡人，皆須愛”，通篇講的是愛心。很多學生固然書讀得不錯，但與人相處的才能異常差，難以面對挫折，怯弱脆弱，氣量氣度狹隘，是以，做為師長教師的我們，應當主動引導學生，大年夜八德做起，八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，并付與了新的內涵，表現(xiàn)了平易近族生命力的全新價值。如許在承接中華傳統(tǒng)美德，施行方法是：在日常生活中落實《學生規(guī)》。例如：對長輩禮敬的應對、與同窗友愛的相處、公共場合的行儀，小我優(yōu)良品德的培養(yǎng)，這些在教室上都要詳細地教誨。需要時，可以將《學生規(guī)》編為腳本，讓孩子表演、互相不雅摩進修，大年夜中懂得做人的事理。經由過程培訓，我還知道了“八德”固然是以傳統(tǒng)文化為起點，但卻以現(xiàn)代文化為落腳點的教誨，這也相符十八大年夜申報中提出的：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風”這一理論懇求。“先做本身應當做的事，再做本身愛好做的事”。在教授教化中我創(chuàng)造，學生廣泛都愿意去做一些本身愛好的、感興趣的工作，做起這些工作來，他們會做得輕車熟路，并且可以或許做到很好，如不雅我們不卻竽暌剮意地中斷，他們也能保持做下去;相反，如不雅是他們不肯意做、不愛好做的工作，即使是當緇ゎ重要的，最應當做的工作，他們也會大年夜心里抵觸這些工作，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如不雅我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養(yǎng)成不良的進修習慣和干事習慣，到那時，就很難改┞俘了。做作為教師，在教授教化過程中，要解決學生的各項問題，就不得不更深化地體悟經典的內容。假設要晉升學生的進修才能，除了要主動帶動進修之外，更要賡續(xù)汲取圣賢聰明與現(xiàn)代常識，交融貫穿化為本身的學識才能。那么在教授教化的范沉闥楝才能賡續(xù)推想出新，引領出學生積極向學的精力蒲月十八日在朝隊會堂聆聽了金校長講的《八德與幸福人生》，深深的被她的言談舉止所吸引，更為她所講的實例所震動。如：她說，她曾經做過一個尋根的查詢拜訪，繞揭捉生寫出本身家的祖父、曾祖父等，結不雅很多多少學生都寫不出來，這時我也在想，可是卻創(chuàng)造腦一一片空白，不禁苦澀一笑，這些問題真的在不知不覺中已經淡化了，可是我們還意識不到，想想真是后怕。她不僅為我解答了如今教誨所存在的問題，知道了為什么教師會如許說：教師像把鹽，吃著有點咸，人人都需要，就是不值錢。我們登封的崇高路小學的學生會如許他媽媽：你知道誰罵我們、打我們，我們還得說他好嗎?他媽說不知道，孩子告訴她，這就是——師長教師?？梢娢覀冊趯W生心中地位是多高。同時也明白現(xiàn)，金校長說如今社會兩種該殺：大夫和師長教師。看看產生在我們身邊的不好案例，仇富、殺同窗、親人、掉平易近心、校長帶小學生開房、經由過程毒食物進修化學常識等等，這些都是我們教誨出現(xiàn)了誤差，沒有文化傳承，讓人無所忌諱，隨心所欲。并且還冠上了具有挖苦意味的中國現(xiàn)象，為這現(xiàn)象我認為恥辱。2023年八德教育心得體會弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內容。用八德引領孩子們樹立正確的人生價值觀，初步探究出仁愛育人的德育新思路：道者，道理、真理也。八德思想是中華傳統(tǒng)美德的精華，它經過幾千年的傳承，成為中華文化的瑰寶。作為學校教育，我們有責任、有義務傳承文明美德。開展八德教育之前，我們在認識上存在偏頗之處：一怕步入復古誤區(qū);二怕影響教學質量;三怕師資難以跟上;四怕增加師生過重負擔。但后來通過多種形式的學習，特別是面對當前德育工作的新形勢，新問題，我們進展了綜合思辨，反復研討，反復論證，最后達成了下面的共識：中華傳統(tǒng)美德具有不朽的歷史地位。中華美德集中表達在儒學倫理道德上。結合國高度重視孔子思想在全世界的傳承與弘揚，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有78個成員國建立了孔子學院，孔子的哲學思想得到了全世界人民的認同，特別是韓國、____、新加坡、馬來西亞等國家，尊孔傳孔走在了我們的前面。作為炎黃子孫的我們，對于弘揚我們民族的優(yōu)秀文化，應該有一種緊迫感。中華傳統(tǒng)美德具有強大的生命力。以孔子為代表的傳統(tǒng)美德思想開展到如今已2500多年，其間經歷了幾次摧毀性的沖擊，但結果是打而不倒，批而不臭，這足以說明它有著強大的生命力，有著宏大的歷史價值，有著指導和推進社會開展與進步的現(xiàn)實意義。弘揚傳統(tǒng)美德是精神文明建立的需要。目前，隨著改革開放的日益深化，西方腐朽衰敗的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣闊中小學生面臨種種不良誘惑，中華傳統(tǒng)美德的傳承面臨各種挑戰(zhàn)。我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統(tǒng)優(yōu)秀的倫理道德產生疑心，失去對社會道德觀和榮辱觀的信仰。國家對此非常重視，相繼提出了人文精神、以德治國、以人為本、可持續(xù)開展、構建和諧社會、八榮八恥等公民思想道德建立理念，這一切說明，弘揚傳統(tǒng)美德，正本清，尋找不該失去的精神家園是社會精神文明建立的需要。弘揚傳統(tǒng)美德是將來賦予教育的神圣使命。少年興那么國興，少年強那么國強。青少年是祖國的將來，是民族的希望，學校德育工作的首要任務是引領他們樹立正確的人生觀和價值觀。但新的環(huán)境、新的要求，要有新的開展平臺，這樣中華傳統(tǒng)美德教育自然成了切入點。我們要從小培養(yǎng)學生良好的習慣，向上的心理，使他們知愛懂禮行孝，形成這種好的品質，使之受益終身，從這一點上講，我們開展的仁愛教育，是對新課程以人為本理念的踐行，是為學生人生的寬度奠基的工程。走出認識誤區(qū)，感悟八德之道，我們的思想明了，眼睛亮了。大家都積極主動地參與到仁愛教育的活動中來，從而形成了一股宏大的工作活力。家庭和社會是八德教育的延伸，我們的八德教育以社校共建為平臺，按照學校主導，家庭互補，社教聯(lián)動三元構架，力請教育一個學生，帶動一個家庭，輻射一個社區(qū)。學校成立了八德教育領導小組，聘請了相關家長作校外輔導員，并建立了八德教育家校聯(lián)絡卡，這樣形成了三位一體的家校教育網(wǎng)絡。爭取通過堅持不懈的抓學習、抓宣傳、抓落實、抓進步，八德思想，八德精神已內化為師生的自覺行為。素質教育培訓心得體會教師素質教育培訓心得體會通過本次質教育培訓班的學習，使我充分認識到自己的責任的重大，時間雖短，受益匪淺，增長了見識，也領會到了省素質教育精神，我簡要談一下自己的心得體會。一、更新教育觀念，施行素質教育刻不容緩。要擺脫應試教育的束縛，施行素質教育毫無疑問，振興中華需要許多高層人才，但只靠天才、英才肯定不行的，許多實例證明，在現(xiàn)代社會中一個國家一個民族要求溫飽，求開展，求繁榮富強離不開對國民施行普遍的根底教育，離不開進步國民文化科學程度和道德素質。應試教育進展的片面的知識教育使德、智、體、美、勞各育都處于薄弱的位置，在智育方面又無視智力的開發(fā)和才能的培養(yǎng)。教師是考什么教什么，不考就不教。學生那么是考什么學什么，不考即不學。素質教育是把片面的知識教育變成全面開展的教育，不僅重視德、智、體、美、勞各育全面貫徹教育方針、全面進步教育質量，而且要徹底改變把分數(shù)作為評價學習成績和教育質量唯一標準的教育評價制度。作為教研人員我更應該學習先進理念，認真研究教育思想、課程構造、教學內容、過程、方法、手段、及評價，組織廣闊教師進展研究并及時捕捉先進市、地的教育信息、把握資，推進素質教育全面展開。二、認真研究學法、教法，把時間、安康、才能還給學生。進步個體、社會乃至整個國家和民族的學習與創(chuàng)新才能、已成為衡量整個民族教育現(xiàn)代化程度的重要標志，為此，我們必須認真研究怎樣促進學生熱愛學習、獲得最正確學習效果；讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性。主動的、有見地地學習，素質教育倡導每個學生都得到比較充分全面的開展，強調以人為對象，以人自身的開展為目的的教育，讓學生多一些創(chuàng)造性的活動，多理論活動過程，這就要求我們教師應該努力學習，由職業(yè)教育者成為教育學習研究者，身為教師，我們必須成為學習者，活動者，學到老活到老。我將帶著教師卸下知識傳授這個過重的擔子，做好課程引導的把關工作，做好針對學生不同學習狀況的最正確評估工作，估好以開發(fā)學習的智力、愛的教育、引導學生學會做人的道理，并激發(fā)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。讓每個學生都在快樂成功希望和諧民主的氣氛之中。安康地成長，使孩子都有我輩豈是蓬蒿人天生我才必有用那樣的自信，仰天長笑出門去不待揚鞭自奮蹄的激情，咬定青山不放松任而東南西北風的堅決。三、努力進步自身程度，引導素質教育課堂。通過這兩天的學習，使我深化認識到當前教育形勢，以及教研人員的職責任務，我將從以下兩個方面開展工作：1．加強思想學習，領悟精神。認真學習張志勇廳長在全省素質教育會議上的講話，轉變做法、教法，認識知識的傳授不在教學工作的全部，要學生讀書方法及情感態(tài)度、價值觀，以人為本不再把學生當作被動承受知識的工具、要注意培養(yǎng)孩子獨立的個性，積極推進學校和教師改進教學過程、進步效率；對抽測檢查、以及考試的命題進展指導，講究工作實效、組織開展教學研究。2.積極投身教研、教改，建立合理的評價制度。俗話說的好：火車跑的快，全靠車頭帶，我們教研人員更要致力于素質教學研究，把握新的教育理念、對教師起示范作用。同時對教師、學生進展合理的評價、是施行素質教育的關鍵。素質教育的目的定位于促進學生的全面開展與素質教育相適應的學生評價，全面而又和諧的評價學生，讓教師、家長、學生、同學一起來評價，評價應能充分調動學生的積極性，以學生為主體、保護學生的自尊心和自信心，表達尊重與保護，關注學生個體的需要，對學生的學習具有前瞻性，放眼世界、使學生能將來適應日益競爭的社會。四、行動到位與思想到位同樣重要，更新教育觀念，要學習，要考慮，更要理論；為此，我們要加大對素質教育的宣傳力度，使施行素質教育變?yōu)閷W生、教師、家長的自覺行動。相信在20xx年我鄉(xiāng)素質教育的春天必將活力盎然。職工素質教育培訓心得體會自參加首都職工素質教育培訓后，我作為一名公司的普通員工，對所學的知識有了全面的認識和體會。在這里我首先要感謝公司為我們創(chuàng)造了難得的學習時機，感謝尊敬的教師精彩的課程講座?；貞浾麄€學習的過程，總體都是在理論知識與案例相結合的教學方式下進展的，這使得我對教師教授的知識都能比較輕松的理解，印象也比較深化。講座主干清楚，主要講如何修練職場美德，如何提升職場價值。職場六大美德：敬業(yè)、效勞、責任、忠誠、合作、守紀。教師舉出現(xiàn)實生活中的實例與職場美德相聯(lián)絡，深化而容易的理解職場美德。告訴我們在日常工作生活中要勤學慎思。這次講座使