2012-2021高考真題政治匯編：探索世界與把握規(guī)律（六）（教師版）

23/232012-2021高考真題政治匯編：探索世界與把握規(guī)律（六）一．選擇題（共18小題）1．（2021?浙江）浙江省N市在某老街區(qū)改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度（）①擺脫了客觀條件的限制②建立了新的具體聯(lián)系③實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④打破了系統(tǒng)的有序性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2021?浙江）長(zhǎng)三角一體化是我國(guó)一項(xiàng)重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，決不是一日之功，因此，要謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①質(zhì)變以數(shù)量增減為必要前提②質(zhì)變以統(tǒng)一物解體為呈現(xiàn)狀態(tài)③量變積累到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變④量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2021?乙卷）著名書(shū)畫(huà)家黃賓虹觀察自然深有領(lǐng)悟，以自然之理來(lái)詮釋筆法。如“平”似風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折；“圓”如行云流水、婉轉(zhuǎn)自如，令黃賓虹藝術(shù)精進(jìn)。這表明（）①藝術(shù)之理與自然之理相契合②悟出自然之理就能提升人的藝術(shù)造詣③藝術(shù)造詣水平取決于主體的感知能力④效法自然是提升藝術(shù)造詣的重要方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2021?乙卷）恩格斯說(shuō)，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國(guó)際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。以上論述蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長(zhǎng)④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2021?乙卷）漫畫(huà)《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得……》（如圖）（）①不敢發(fā)揮主觀能動(dòng)性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問(wèn)題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2021?河北）《史記?滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚軍攻打齊國(guó)，齊威王派淳于髡（kūn），解了被圍之困。齊威王大喜之下請(qǐng)淳于髡喝酒。淳于髡說(shuō)：“酒極則亂，樂(lè)極則悲，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話(huà)蘊(yùn)含哲理一致的是（）①水滿(mǎn)則溢，月盈則虧②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿④萬(wàn)物有度，過(guò)猶不及A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2021?河北）美學(xué)家朱光潛說(shuō)過(guò)，我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。假如世界是完美的，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，這段話(huà)體現(xiàn)了（）①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中④沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2021?湖南）漫畫(huà)《談判的最好結(jié)果﹣﹣?zhàn)岆p方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（）①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺(jué)與實(shí)在是一致的A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2021?廣東）不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2021?廣東）冰壺被人們喻為“冰上國(guó)際象棋”，是2022年北京冬奧會(huì)的比賽項(xiàng)目。作為一種以隊(duì)為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競(jìng)賽項(xiàng)目，它要求隊(duì)員融為一體，不僅考驗(yàn)參與者的體能，展現(xiàn)動(dòng)靜之韻，展現(xiàn)取舍之道。由冰壺運(yùn)動(dòng)之美可折射出的哲學(xué)之思是（）①只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律②部分的功能及其變化影響整體的功能③人的自主選擇是實(shí)踐取得成功的基礎(chǔ)④實(shí)踐水平的提高取決于認(rèn)識(shí)水平的提高A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2021?廣東）漫畫(huà)《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是（）①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．（2021?廣東）恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱(chēng)自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力，對(duì)這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是（）①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性②肯定了人類(lèi)具有穿越到神靈世界的能力③無(wú)視了物質(zhì)的決定性④說(shuō)明人類(lèi)意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2021?浙江）目前，浙江省正有序推進(jìn)“整體智治”，即運(yùn)用數(shù)字化思維和技術(shù)，整體提升治理能力和治理績(jī)效。這一舉措是（）①系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用②省域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性步驟③對(duì)以往治理模式和治理方法的辯證否定④對(duì)系統(tǒng)優(yōu)化方法的合理超越A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2021?浙江）許多百歲老人擁有FOXO3基因，科學(xué)家猜測(cè)，這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明，這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來(lái)的神奇功能。這佐證（）①意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無(wú)止境A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2021?浙江）做到扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、資金使用等“六個(gè)精準(zhǔn)”實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、社會(huì)保障兜底等“五個(gè)一批”……中國(guó)減貧理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是我們打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶，這表明（）①批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密相聯(lián)的②理論與實(shí)踐相互促進(jìn)良性互動(dòng)③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．（2021?浙江）當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題，必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路（）①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過(guò)程中曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2021?甲卷）習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識(shí)地建構(gòu)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．（2021?甲卷）堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳：精細(xì)化管理扶貧對(duì)象、精確化配置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對(duì)象，因村因戶(hù)因人施策，因貧困原因施策，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有（）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關(guān)系實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)④新事物代替舊事物是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．判斷題（共1小題）19．（2021?浙江）鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果需要常抓不懈，這強(qiáng)調(diào)了抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變的重要性。（判斷對(duì)錯(cuò)）

2012-2021高考真題政治匯編：探索世界與把握規(guī)律（六）參考答案一．選擇題（共18小題）1．（2021?浙江）浙江省N市在某老街區(qū)改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度（）①擺脫了客觀條件的限制②建立了新的具體聯(lián)系③實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④打破了系統(tǒng)的有序性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：聯(lián)系的客觀性；系統(tǒng)優(yōu)化方法1.聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.系統(tǒng)優(yōu)化方法（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，不能擺脫客觀條件的限制；②③正確，浙江省N市在某老街區(qū)改造中，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度。老街區(qū)由此成了市民和游客爭(zhēng)相前往的“網(wǎng)紅打卡地”，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；④錯(cuò)誤，不能打破系統(tǒng)的有序性。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．（2021?浙江）長(zhǎng)三角一體化是我國(guó)一項(xiàng)重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，決不是一日之功，因此，要謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①質(zhì)變以數(shù)量增減為必要前提②質(zhì)變以統(tǒng)一物解體為呈現(xiàn)狀態(tài)③量變積累到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變④量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展在量變和質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)中不斷前進(jìn)。②這要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，質(zhì)變以量變?yōu)楸匾疤?。②錯(cuò)誤，質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化、顯著的變化。③④正確，長(zhǎng)三角一體化是我國(guó)一項(xiàng)重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，因此，要謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)；量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。3．（2021?乙卷）著名書(shū)畫(huà)家黃賓虹觀察自然深有領(lǐng)悟，以自然之理來(lái)詮釋筆法。如“平”似風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折；“圓”如行云流水、婉轉(zhuǎn)自如，令黃賓虹藝術(shù)精進(jìn)。這表明（）①藝術(shù)之理與自然之理相契合②悟出自然之理就能提升人的藝術(shù)造詣③藝術(shù)造詣水平取決于主體的感知能力④效法自然是提升藝術(shù)造詣的重要方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西?！窘獯稹竣佗苷_，材料中“在藝術(shù)實(shí)踐中感悟自然，說(shuō)明藝術(shù)之理與自然之理有相通之處，也說(shuō)明效法自然是提升藝術(shù)造詣的重要方法；②錯(cuò)誤，“悟出自然之理就能提升人的藝術(shù)造詣”說(shuō)法太絕對(duì)；③錯(cuò)誤，藝術(shù)造詣水平受主體的感知能力的影響。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．（2021?乙卷）恩格斯說(shuō)，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹Ａ?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國(guó)際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。以上論述蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長(zhǎng)④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理1、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（2）方法論要求：我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理（1）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！窘獯稹竣佗谡_，恩格斯說(shuō)，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?，要?jiān)持用全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、于變局中開(kāi)新局，新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的；③錯(cuò)誤，困難，此題肢說(shuō)法錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，新事物與舊事物的界限不是由矛盾的同一性確定的。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)掌握發(fā)展和矛盾的知識(shí)。5．（2021?乙卷）漫畫(huà)《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得……》（如圖）（）①不敢發(fā)揮主觀能動(dòng)性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問(wèn)題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：具體問(wèn)題具體分析；聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性、條件性1、具體問(wèn)題具體分析①矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。②具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。2、聯(lián)系的客觀性①原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系的多樣性、條件性①原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。②方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！窘獯稹竣俨缓项}意，漫畫(huà)中的主人公發(fā)揮了主觀能動(dòng)性；②不合題意，漫畫(huà)中的主人公根據(jù)種瓜得瓜，就打算種蛋，只是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)規(guī)律；③④符合題意，漫畫(huà)中的主人公根據(jù)種瓜得瓜，就打算種蛋、做事情不善于具體問(wèn)題具體分析。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】漫畫(huà)題的常見(jiàn)解法：首先，認(rèn)真閱讀漫畫(huà)，弄懂漫畫(huà)的本意，再分析其中的寓意，考生可以通過(guò)漫畫(huà)上體現(xiàn)的動(dòng)作、表情、神態(tài)、語(yǔ)言等把握命題者的意圖，要透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)；然后，要聯(lián)系教材中的知識(shí)點(diǎn)，在弄明白漫畫(huà)含義的基礎(chǔ)上把具體的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，以便于確定選項(xiàng)；最后，認(rèn)真分析題干的要求，弄明白選正確還是選錯(cuò)誤的，是應(yīng)該贊成的還是反對(duì)的，是給我們啟發(fā)還是反映道理，是政治中哪些板塊的內(nèi)容。6．（2021?河北）《史記?滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚軍攻打齊國(guó)，齊威王派淳于髡（kūn），解了被圍之困。齊威王大喜之下請(qǐng)淳于髡喝酒。淳于髡說(shuō)：“酒極則亂，樂(lè)極則悲，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話(huà)蘊(yùn)含哲理一致的是（）①水滿(mǎn)則溢，月盈則虧②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿④萬(wàn)物有度，過(guò)猶不及A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理（1）矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?！窘獯稹俊熬茦O則亂，樂(lè)極則悲，酒喝多了就亂了心性，所有的事都是這樣。①正確，“水滿(mǎn)則溢，水滿(mǎn)了就會(huì)溢出來(lái)，比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落；②錯(cuò)誤，“相生相克，不符合題意；③錯(cuò)誤，“繩鋸木斷，用繩子也能把木頭鋸斷，天長(zhǎng)日久也可以把石頭滴穿，力量雖小也能守成艱難的事情；④正確，“萬(wàn)物有度，任何事情都是有限度的，就跟做得不夠一樣，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題綜合材料信息提取能力和運(yùn)用能力，需要具備一定的文學(xué)基礎(chǔ)，結(jié)合材料與理論觀點(diǎn)，分析作答即可。7．（2021?河北）美學(xué)家朱光潛說(shuō)過(guò)，我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹＜偃缡澜缡峭昝赖?，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，這段話(huà)體現(xiàn)了（）①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中④沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（1）矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。【解答】①錯(cuò)誤，不論是主要矛盾還是次要矛盾。其中，起著主導(dǎo)作用。前者是矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；②正確，“假如世界是完美的，自然沒(méi)有希望發(fā)生，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界；③錯(cuò)誤，矛盾的同一性是相對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，是包含著差別的同一，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中；④正確，世界有矛盾?！叭松羁蓸?lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)、變化和發(fā)展。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題綜合材料信息提取能力和理解能力，需要識(shí)記知識(shí)內(nèi)容，結(jié)合材料與理論觀點(diǎn)，分析作答即可。8．（2021?湖南）漫畫(huà)《談判的最好結(jié)果﹣﹣?zhàn)岆p方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（）①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺(jué)與實(shí)在是一致的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；國(guó)際關(guān)系的形式與內(nèi)容1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（1）矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。2.國(guó)際關(guān)系的形式與內(nèi)容（1）含義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間、國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，最主要的是國(guó)家之間的關(guān)系。（2）內(nèi)容：包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事關(guān)系等。（3）基本形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突。（4）決定性因素：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源【解答】①正確，漫畫(huà)中的談判雙方雖然都有一定的損失。這說(shuō)明談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系；②正確，矛盾既具有同一性，談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中；③錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)。思維方式屬于意識(shí)范疇，但是不能決定談判結(jié)果；④錯(cuò)誤，漫畫(huà)中雙方進(jìn)行談判之后實(shí)際都有一定損失，雙方對(duì)結(jié)果的感覺(jué)與實(shí)在是不一致的。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題綜合材料信息提取能力和理解能力，需要緊扣漫畫(huà)信息與文字表述，結(jié)合材料與理論觀點(diǎn)，分析作答即可。9．（2021?廣東）不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)的功能和任務(wù)1.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（1）世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。（2）一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.哲學(xué)的功能和任務(wù)（1）哲學(xué)的功能①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)自然和改造自然。②真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。（2）哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。【解答】①正確，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，建立了矩陣力學(xué)，體現(xiàn)了哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；②錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步；③錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)說(shuō)法不準(zhǔn)確；④正確，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一與哲學(xué)的功能和任務(wù)的相關(guān)知識(shí)，解答本題要求學(xué)生背過(guò)相關(guān)的理論知識(shí)，結(jié)合材料選擇即可。10．（2021?廣東）冰壺被人們喻為“冰上國(guó)際象棋”，是2022年北京冬奧會(huì)的比賽項(xiàng)目。作為一種以隊(duì)為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競(jìng)賽項(xiàng)目，它要求隊(duì)員融為一體，不僅考驗(yàn)參與者的體能，展現(xiàn)動(dòng)靜之韻，展現(xiàn)取舍之道。由冰壺運(yùn)動(dòng)之美可折射出的哲學(xué)之思是（）①只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律②部分的功能及其變化影響整體的功能③人的自主選擇是實(shí)踐取得成功的基礎(chǔ)④實(shí)踐水平的提高取決于認(rèn)識(shí)水平的提高A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性；整體和部分辯證關(guān)系原理1.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。2.整體和部分辯證關(guān)系原理（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分也離不開(kāi)整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。（4）方法論：首先，要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！窘獯稹竣佗诜项}意，依據(jù)題意、在冰上進(jìn)行的投擲性競(jìng)賽項(xiàng)目，機(jī)智應(yīng)對(duì)，展現(xiàn)動(dòng)靜之韻，展現(xiàn)取舍之道，由冰壺運(yùn)動(dòng)之美可折射出的哲學(xué)之思是只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；③錯(cuò)誤，尊重規(guī)律；④錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)水平的提高取決于實(shí)踐水平的提高。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解題的關(guān)鍵是認(rèn)真分析，把握材料的主旨，并與所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)。另外，還要善于運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。11．（2021?廣東）漫畫(huà)《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是（）①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：聯(lián)系的多樣性條件性；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性1.聯(lián)系的多樣性條件性（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（2）方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。2.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，“真理具有不確定性”說(shuō)法錯(cuò)誤，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；②錯(cuò)誤，“接近真理”說(shuō)法錯(cuò)誤；③④符合題意，依據(jù)題意，給我們的哲學(xué)啟迪是如何走要根據(jù)每個(gè)人的實(shí)際情況而定；個(gè)別、相對(duì)的。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。12．（2021?廣東）恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱(chēng)自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力，對(duì)這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是（）①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性②肯定了人類(lèi)具有穿越到神靈世界的能力③無(wú)視了物質(zhì)的決定性④說(shuō)明人類(lèi)意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理1.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2.物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。（2）物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！窘獯稹竣佗鄯项}意，依據(jù)題意；無(wú)視了物質(zhì)的決定性；②錯(cuò)誤，人類(lèi)不具有穿越到神靈世界的能力；④錯(cuò)誤，“不受限制”說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。13．（2021?浙江）目前，浙江省正有序推進(jìn)“整體智治”，即運(yùn)用數(shù)字化思維和技術(shù)，整體提升治理能力和治理績(jī)效。這一舉措是（）①系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用②省域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性步驟③對(duì)以往治理模式和治理方法的辯證否定④對(duì)系統(tǒng)優(yōu)化方法的合理超越A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！窘獯稹竣俜项}意，材料中的“全方位、組織流程，體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用②錯(cuò)誤，“決定性步驟”的說(shuō)法夸大了這一舉措的作用；③符合題意，“重塑”黨政機(jī)關(guān)治理的體制機(jī)制，體現(xiàn)了對(duì)以往治理模式和治理方法的辯證否定；④錯(cuò)誤，這一舉措是對(duì)系統(tǒng)優(yōu)化方法的合理利用。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化方法，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力，解題的關(guān)鍵是考生對(duì)材料中的觀點(diǎn)能準(zhǔn)確把握其主旨，并與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合，需要考生有理論聯(lián)系實(shí)際的能力，同時(shí)要善于運(yùn)用排除法去除說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。14．（2021?浙江）許多百歲老人擁有FOXO3基因，科學(xué)家猜測(cè)，這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明，這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來(lái)的神奇功能。這佐證（）①意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無(wú)止境A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)1．意識(shí)的起源（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。結(jié)論：從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)（1）人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（2）意識(shí)是人腦的機(jī)能?！窘獯稹竣佗鄯项}意，研究表明。新的研究發(fā)現(xiàn)。這佐證意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；②不合題意，材料未涉及人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的；④錯(cuò)誤，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)和無(wú)關(guān)選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。15．（2021?浙江）做到扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、資金使用等“六個(gè)精準(zhǔn)”實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、社會(huì)保障兜底等“五個(gè)一批”……中國(guó)減貧理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是我們打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶，這表明（）①批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密相聯(lián)的②理論與實(shí)踐相互促進(jìn)良性互動(dòng)③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理；具體問(wèn)題具體分析1、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理①關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②方法論意義：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。2、具體問(wèn)題具體分析（1）所謂具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析：①前提﹣﹣要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問(wèn)題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。②關(guān)鍵﹣﹣要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。（對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析）。③重要條件﹣﹣要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問(wèn)題具體分析。④在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無(wú)法把握矛盾的特殊性?！窘獯稹竣俨环项}意，材料未體現(xiàn)批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密相聯(lián)的內(nèi)容；②錯(cuò)誤，理論有正確錯(cuò)誤之分；③④正確，脫貧攻堅(jiān)是共性，材料體現(xiàn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查考生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要全面細(xì)致掌握知識(shí)點(diǎn)，注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)知識(shí)的理解和把握，本題難度適中。16．（2021?浙江）當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題，必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路（）①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過(guò)程中曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一1、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（4）要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（5）要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。注意：事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，但并不意味著質(zhì)變比量變更重要，也不意味著任何質(zhì)變都是發(fā)展。2、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。（2）含義：①兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（3）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。【解答】①②符合題意，當(dāng)前、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題，在不忽視基本面的同時(shí)，這樣才能取得良好效果，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；③錯(cuò)誤，發(fā)展過(guò)程中曲折性和反復(fù)性是難以避免的；④不合題意，材料未涉及實(shí)現(xiàn)了自然觀。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。17．（2021?甲卷）習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識(shí)地建構(gòu)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系1、一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。2、現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，是本質(zhì)在各