第一部分自然觀

第一部分自然觀第一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日一、自然界是如何存在的？客觀唯心主義：某種神秘的客觀精神或絕對(duì)精神的外化主觀唯心主義：人類主觀精神或某種神秘的先驗(yàn)主體設(shè)置的結(jié)果機(jī)械唯物主義：某種“與人分離”的絕對(duì)的機(jī)械的客觀規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化辨證唯物主義：是人參與其中的人化的自然界；是獲得了“人的本質(zhì)”的自然界，是“真正的、人類學(xué)的自然界”。第二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日1、自然界物質(zhì)的客觀實(shí)在性

列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。這種客觀實(shí)在是通過(guò)人的感覺(jué)感知的，但它不依賴我們的感覺(jué)而存在，并為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。

意義：客觀性；可知性；第三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日客觀性：量子力學(xué)只表明微觀客體的結(jié)構(gòu)具有潛在性，并不意味著微觀客體的存在依賴于觀察手段，更不能說(shuō)明由微觀粒子組成的“月亮在無(wú)人看它的時(shí)候不存在”?？芍裕褐苯?、間接的存在、可知。第四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日2、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性從物質(zhì)分類看：自然界可分為生命界和非生命界，生命界包括：動(dòng)物（150多萬(wàn)種）、植物（30多萬(wàn)種）、微生物（8-9萬(wàn)種）；非生命界包括：宇觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域（包括兩類、四大家族，即輕子類和重子類，光子族、輕子族、介子族、重子族）；從物質(zhì)聚集態(tài)看：自然界物質(zhì)可分為五態(tài)：固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)、超固態(tài)；有研究認(rèn)為自然界還存在反物質(zhì)和真空?qǐng)龅任镔|(zhì)形態(tài)

第五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于反物質(zhì)的根據(jù)是，所有基本粒子都有相應(yīng)的反粒子。由“正”粒子如質(zhì)子、中子等構(gòu)成的物質(zhì)稱“正”物質(zhì)，由反粒子如反質(zhì)子、反中子等構(gòu)成的物質(zhì)稱“反”物質(zhì)。在比原子小的基本粒子尺度上，粒子與反粒子是高度對(duì)稱的，并且是形影不離的，但一旦大于這個(gè)尺度情況就完全不同了。因?yàn)樵谧匀唤缰?，質(zhì)子、中子等“正”粒子構(gòu)成“正”原子，正原子構(gòu)成地球、太陽(yáng)系和銀河系中一切物質(zhì)。這些物質(zhì)應(yīng)當(dāng)稱為“正”物質(zhì)。雖然從理論上講存在著反電子、反質(zhì)子和反中子等“反”粒子構(gòu)成的反物質(zhì)，但尚無(wú)觀測(cè)上的直接證據(jù)，這就出現(xiàn)了物質(zhì)與“反”物質(zhì)的強(qiáng)烈不對(duì)稱性。

第六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日3、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性宇宙萬(wàn)物在化學(xué)元素上的統(tǒng)一性；碳、氫、氧、氮占98%宇宙萬(wàn)物在基本粒子層次上的統(tǒng)一性；實(shí)物和場(chǎng)兩種基本物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性；實(shí)物：指以間斷形式存在的物質(zhì)形態(tài)，包括一切微觀粒子、原子、分子、宏觀物體、宇觀天體和生命物質(zhì)形態(tài)。場(chǎng)：指以連續(xù)形式存在的物質(zhì)形態(tài)，包括電磁場(chǎng)，引力場(chǎng)、介子場(chǎng)、膠子場(chǎng)等，是實(shí)物之間相互作用的傳遞者。第七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日二、自然界的系統(tǒng)聯(lián)系方式

（一）系統(tǒng)的概念貝塔朗菲：作為一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲認(rèn)為“生命現(xiàn)象是不能用機(jī)械論觀點(diǎn)來(lái)揭示其規(guī)律，而只能把它看成一個(gè)整體或系統(tǒng)來(lái)加以考察”。貝塔朗菲認(rèn)為“系統(tǒng)的定義可以確定為處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分（要素）的總體”，“是關(guān)于整體的一般科學(xué)”。

系統(tǒng)就是：“相互作用著的諸元素的綜合體”。Ｗ.Ｒ.艾什比：艾什比提出把系統(tǒng)看成一個(gè)“黑箱”的觀念。他認(rèn)為只要研究輸入和輸出的信息的變化情況，便可推測(cè)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)，而不必去打開(kāi)“黑箱”認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的詳細(xì)情況。這樣一來(lái)，一般系統(tǒng)論可以看成“按控制論的研究軌道發(fā)展的一門(mén)學(xué)科”。

錢(qián)學(xué)森：“系統(tǒng)是由相互作用和相互依賴的若干組成部份合成的具有特定功能的有機(jī)整體，而這個(gè)系統(tǒng)本身又是它所從屬的一個(gè)更大系統(tǒng)的組成部份”。＿＿《組織管理技術(shù)》錢(qián)學(xué)森《文匯報(bào)》１９７９年９月２７日第八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）系統(tǒng)的特點(diǎn)系統(tǒng)由兩個(gè)以上的要素組成；系統(tǒng)都有一定的結(jié)構(gòu)；空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)、時(shí)空混合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)作為整體對(duì)環(huán)境表現(xiàn)出特定的功能；系統(tǒng)都離不開(kāi)環(huán)境；首先，環(huán)境提供物質(zhì)系統(tǒng)存在的外部條件；其次，物質(zhì)系統(tǒng)的功能只有在環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)；再次，環(huán)境對(duì)物質(zhì)系統(tǒng)具有調(diào)控作用第九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）系統(tǒng)的分類以人對(duì)自然物的參與程度分：天然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)、復(fù)合系統(tǒng)以系統(tǒng)與環(huán)境的相互關(guān)系分：孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、開(kāi)放系統(tǒng)以系統(tǒng)內(nèi)各要素相互作用的特點(diǎn)分：線性系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)以系統(tǒng)所處的狀態(tài)分：平衡態(tài)系統(tǒng)、近平衡態(tài)系統(tǒng)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)以人對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)程度分黑系統(tǒng)、白系統(tǒng)、灰系統(tǒng)第十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（四）系統(tǒng)中兩對(duì)重要關(guān)系系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系

系統(tǒng)的整體性是系統(tǒng)最大的特性。貝塔朗菲認(rèn)為“為了理解一個(gè)整體或系統(tǒng)不僅需要了解其各部分，而且同樣需要了解它們之間的關(guān)系”，他主張從事物的關(guān)系中，相互作用中發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)（整體）的規(guī)律性，這就是整體性觀點(diǎn)的具體表述。相似于亞里斯多德的一個(gè)著名命題：“整體大于各孤立部分之和”。整體與部分之間是如何相互過(guò)渡的呢？在系統(tǒng)中，整體與部分是通過(guò)非加和性過(guò)渡的。它表征著新屬性的出現(xiàn)，表征系統(tǒng)與其構(gòu)成部分之間的質(zhì)的差異。即構(gòu)成系統(tǒng)的各部分之間經(jīng)過(guò)物質(zhì)、能量、信息的交換而彼此約束和選擇、協(xié)同和放大，這種交換是由耦合關(guān)系產(chǎn)生的相干性實(shí)現(xiàn)的。據(jù)此要求我們：應(yīng)該從整體出發(fā)，分析其中的各部分之間是如何耦和的；應(yīng)該分析在什么條件下加和性和非加和性會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

第十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日系統(tǒng)的穩(wěn)定與漲落

穩(wěn)定與漲落是描述系統(tǒng)整體狀態(tài)情況的概念，是系統(tǒng)中存在的另一種矛盾關(guān)系。漲落：由于要素性能、要素之間的耦合、環(huán)境的隨機(jī)干擾等情況的變化或變異，刻劃系統(tǒng)整體狀態(tài)的宏觀量很難始終保持在某種平均值上。宏觀量對(duì)平均值的起伏就是漲落。系統(tǒng)解體非穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)對(duì)漲落反應(yīng)有三種情況：｛恢復(fù)到自身狀態(tài)→系統(tǒng)的穩(wěn)定性恒穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)在一定范圍內(nèi)保持不變的狀態(tài)亞穩(wěn)態(tài)當(dāng)漲落被放大之后，可能系統(tǒng)中的原有結(jié)構(gòu)被新的相互作用形成的結(jié)構(gòu)所代替，向原有狀態(tài)的復(fù)歸也不再成為系統(tǒng)運(yùn)行的自發(fā)趨勢(shì)。另一方面，當(dāng)漲落被系統(tǒng)收斂平息，這時(shí)可能系統(tǒng)的運(yùn)行表現(xiàn)為向某種狀態(tài)的自發(fā)回歸。

第十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日所謂系統(tǒng)的穩(wěn)定性：只有在漲落出現(xiàn)后能恢復(fù)自身的狀態(tài)的系統(tǒng)，原系統(tǒng)才有存在下去的可能性。這種對(duì)漲落的不變性，就是系統(tǒng)的穩(wěn)定性。達(dá)爾文的進(jìn)化理論（它證明，生物物種偶然變異的積累可以改變?cè)形锓N的遺傳特性，從而導(dǎo)致新物種的出現(xiàn)。）、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)都證明：隨著外界控制參量的變化，原有的穩(wěn)態(tài)會(huì)失穩(wěn)并在失穩(wěn)的臨界點(diǎn)上出現(xiàn)新的演化分支。一個(gè)激光器，可以僅僅因?yàn)橥饨绫闷止β实母淖儯€(wěn)定地發(fā)出自然光、激光或脈沖。一股繞過(guò)障礙的水流，因?yàn)榱魉俚淖兓蔀榉€(wěn)定的流線、旋渦或旋渦振蕩。所以穩(wěn)態(tài)對(duì)漲落而言，它的獨(dú)立性是有一定范圍的，超出這個(gè)范圍，漲落將支配系統(tǒng)的行為。如果這種漲落被一定條件鞏固，那么新的穩(wěn)態(tài)就出現(xiàn)了。

控制參量的變化，系統(tǒng)呈現(xiàn)出：從穩(wěn)態(tài)→失穩(wěn)→再穩(wěn)定的演化歷程。

第十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日三、自然界物質(zhì)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)

（一）自然界的基本層次

1.非生命系統(tǒng)的基本層次從宏觀到宇觀：地面物體；地球；太陽(yáng)系；銀河系；星系團(tuán)；超星系團(tuán)；總星系團(tuán)。從宏觀到微觀：分子；原子；原子核；基本粒子。

2.生命系統(tǒng)的基本層次生物個(gè)體及其以下層次：生物大分子；大分子集團(tuán)；細(xì)胞器；細(xì)胞；組織；器官；系統(tǒng)；生物個(gè)體。生物個(gè)體及其以上層次：生物個(gè)體；種群；群落；生態(tài)系統(tǒng)；生物圈第十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）自然界層次的辨證性質(zhì)自然系統(tǒng)層次的特殊性和普遍性的統(tǒng)一自然系統(tǒng)層次的間斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一自然系統(tǒng)層次的穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一第十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）自然系統(tǒng)層次的基本特點(diǎn)；

低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)具有縱向的構(gòu)成性關(guān)系

同一層次的系統(tǒng)之間存在著橫向的相干性關(guān)系，在單純的加和性關(guān)系中不會(huì)出現(xiàn)層次結(jié)構(gòu)。層次結(jié)合的雙向因果鏈；a:上向因果鏈：低層系統(tǒng)作為原因可以在高層系統(tǒng)中引起一定結(jié)果。b:下向因果鏈：高層系統(tǒng)作為原因又會(huì)在低層系統(tǒng)中引起某些結(jié)果。第十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（四）自然系統(tǒng)的層次律物質(zhì)層次的閥值律物質(zhì)層次的存在定律物質(zhì)系統(tǒng)的豐度定律第十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第三章自然界演化的科學(xué)圖景自然界的歷史性自然界演化的方向性自然界演化的自組織機(jī)制自然界演化發(fā)展的規(guī)律第十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)自然界的歷史性自然界的歷史觀自然界的演化過(guò)程第十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日最早把歷史觀點(diǎn)引入自然界研究的是康德1755年，康德出版《宇宙發(fā)展史概論》，提出太陽(yáng)系起源于星云，是天文史上第一個(gè)比較完整的天體演化學(xué)說(shuō)；繼康德之后，賴爾提出地質(zhì)漸變理論；1859年，達(dá)爾文出版《物種起源》，提出生物進(jìn)化論哲學(xué)上，黑格爾到馬克思的辯證法亦有相應(yīng)的思想；恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成就，分析了其重要意義。第二十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)自然界演化的方向性可逆與不可逆進(jìn)化與退化第二十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）可逆與不可逆可逆變化是指其過(guò)程可以反轉(zhuǎn)，狀態(tài)可以回歸或系統(tǒng)與環(huán)境可以同時(shí)復(fù)原的變化過(guò)程；

如：?jiǎn)螖[中的小球、卡諾循環(huán)等不可逆變化是指其過(guò)程不可以反轉(zhuǎn)，狀態(tài)不能回歸或系統(tǒng)與環(huán)境不可以同時(shí)復(fù)原的變化過(guò)程；

如：熱傳導(dǎo)、化學(xué)反應(yīng)、生物發(fā)育等“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。第二十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日兩種時(shí)間，兩幅圖景（存在的物理學(xué)和演化的物理學(xué)）

以可逆變化變化為研究對(duì)象的經(jīng)典力學(xué)，其基本特征是時(shí)間反演不變；（包括相對(duì)論和量子力學(xué)）；描述能量傳遞方向的熱力學(xué)第二定律則揭示了時(shí)間的不可逆性，其時(shí)間是反演變化的；兩種時(shí)間箭頭、兩個(gè)方向

克勞修斯的熱力學(xué)第二定律提出宇宙的“熵”增，得出“宇宙熱寂說(shuō)”，即宇宙演化是從有序到無(wú)序的過(guò)程；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論則揭示了生物進(jìn)化是從無(wú)序到有序、低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程；第二十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日不可逆性在演化中的作用

有不可逆過(guò)程的存在，演化才是可能的不可逆過(guò)程如果發(fā)生在遠(yuǎn)離平衡的非線性平衡區(qū)，再加其它條件，則有從無(wú)序向有序的建設(shè)性作用。（此是非平衡自組織理論的解釋）

“貝納德花樣”案例

在一個(gè)金屬的盤(pán)子里放進(jìn)一些液體，然后在盤(pán)子下加熱，液層中出現(xiàn)的溫度梯度將使液體內(nèi)部發(fā)生熱傳導(dǎo)這種不可逆過(guò)程；當(dāng)液體層上下的溫差超過(guò)某個(gè)特定的臨界值時(shí)，系統(tǒng)進(jìn)入遠(yuǎn)離平衡態(tài)的狀態(tài)，此時(shí)，原來(lái)靜止的液體突然出現(xiàn)許多規(guī)則的六角形對(duì)流的格子，液體從六角形的中心向上流出，而從六角形的各邊流下，液體空間的對(duì)稱性被打破，整齊的有序結(jié)構(gòu)產(chǎn)生出來(lái)。這就是著名的“貝納德花樣”。它展示了從不可逆過(guò)程而導(dǎo)致自組織現(xiàn)象的一種類型。第二十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）進(jìn)化和退化進(jìn)化：是指物質(zhì)客體演化中由無(wú)序到有序、由低序向高序的趨勢(shì)和過(guò)程。退化：是指物質(zhì)客體演化中由有序到無(wú)序、由高序到低序的趨勢(shì)和過(guò)程。

注意

a:有兩種‘有序’的理解：‘死的有序’；‘活的有序’↓↓平衡結(jié)構(gòu)中耗散結(jié)構(gòu)中

b:并非所有有序程度的提高的過(guò)程都能稱為進(jìn)化。第二十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日進(jìn)化與退化的特點(diǎn)：

a:自發(fā)性的特點(diǎn)；

b:穩(wěn)定性重建的特點(diǎn)；非線性的非平衡區(qū)，更加有序的耗散結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生

c:離散性特點(diǎn)；進(jìn)化或退化的完成往往要經(jīng)歷突變。進(jìn)化與退化的統(tǒng)一性

a:進(jìn)化與退化相互包含

b:進(jìn)化與退化同存共生

c:進(jìn)化與退化的相互交替第二十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日耗散結(jié)構(gòu)理論：

成功解決了熱力學(xué)和生物學(xué)的矛盾

演化的箭頭到底指向何方？這個(gè)問(wèn)題使科學(xué)家們處于兩難境地。1969年，普里高津發(fā)表《結(jié)構(gòu)、耗散和生命》，首次提了耗散結(jié)構(gòu)理論，為解決這個(gè)困擾科學(xué)家們100多年的難題提供了新思路。普里高津等人根據(jù)大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)及在非平衡自組織理論上的探索，認(rèn)為熱力學(xué)的退化趨勢(shì)和生物學(xué)的進(jìn)化趨勢(shì)都受熱力學(xué)第二規(guī)律支配，但二者有區(qū)別，熱力學(xué)著重研究孤立系統(tǒng)，而生物系統(tǒng)則是開(kāi)放系統(tǒng)。普里高津采用薛定諤提出的負(fù)熵流的概念，揭示出在不違背熱力學(xué)第二定律的前提下，非平衡系統(tǒng)通過(guò)負(fù)熵流來(lái)減少總熵以維持新的有序結(jié)構(gòu)的途徑，即自組織。耗散結(jié)構(gòu)：指開(kāi)放系統(tǒng)在和外界發(fā)生能量和物質(zhì)交換時(shí)，通過(guò)自組織產(chǎn)生并維持下來(lái)的有序結(jié)構(gòu)。第二十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)自然界演化的自組織機(jī)制組織與自組織自組織的條件自組織規(guī)律第二十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）組織和自組織組織：一個(gè)系統(tǒng)的要素按照特定的指令形成特定的結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)程叫組織。

要素形成組織的指令可能來(lái)自系統(tǒng)內(nèi)部，也可來(lái)自系統(tǒng)外部自組織：一個(gè)系統(tǒng)的要素按照彼此的相干性、協(xié)同性或某種默契而形成特定的結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)程稱為自組織。

自組織不是按系統(tǒng)內(nèi)部或外部的指令完成的，而是由于系統(tǒng)內(nèi)的協(xié)同運(yùn)動(dòng)在控制參量的影響下從次要地位轉(zhuǎn)變主要地位的結(jié)果組織和自組織在形式和狀態(tài)上是一樣的，但產(chǎn)生的動(dòng)力和原因不同。第二十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）系統(tǒng)自組織的條件必須是開(kāi)放系統(tǒng)。（基本條件）

系統(tǒng)從環(huán)境引進(jìn)負(fù)熵。必須遠(yuǎn)離平衡的狀態(tài)。

“非平衡是有序之源”——普里高津非線形機(jī)制。各要素之間存在著非線性的相互作用，產(chǎn)生相干效應(yīng)與協(xié)調(diào)運(yùn)用。（基本根據(jù)）正反饋。正反饋使系統(tǒng)的變化被放大和加劇，推動(dòng)系統(tǒng)走向失穩(wěn)，而負(fù)反饋使系統(tǒng)的變化衰減。漲落和突變是產(chǎn)生有序狀態(tài)的條件。（直接誘因）

非平衡自組織理論表明了孤立系統(tǒng)中的退化與開(kāi)放系統(tǒng)在一定條件下的進(jìn)化可以在同一理論模式中得到解釋。普里高津認(rèn)為“：遠(yuǎn)離平衡條件下的自組織過(guò)程相當(dāng)于偶然性與必然性之間、漲落和決定論法則之間一個(gè)微妙的相互作用?！钡谌?yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）自組織規(guī)律協(xié)同規(guī)律無(wú)論是氣液相變、鐵磁相變還是貝納德花紋和激光的產(chǎn)生，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是協(xié)同作用，即系統(tǒng)大量的微觀組分的相互關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)。哈肯：“各個(gè)部分像由一只看不見(jiàn)的手在驅(qū)動(dòng)排列。另一方面，正是這些個(gè)別系統(tǒng)通過(guò)其協(xié)同作用，又反過(guò)來(lái)創(chuàng)造了這只看不見(jiàn)的手，我們把這只能安排一切的看不見(jiàn)的手稱為序參量?！弊越M織的過(guò)程也就是序參量產(chǎn)生的過(guò)程。在相變前，系統(tǒng)的序參量為零，系統(tǒng)的大量的微觀組分處于無(wú)序均勻狀態(tài)，或各行其是、雜亂無(wú)章，不可能產(chǎn)生整體的新質(zhì)。相變開(kāi)始后，一方面子系統(tǒng)的合作產(chǎn)生了序參量，另一方面序參量又支配著系統(tǒng)的行為，兩者互為條件，從而使系統(tǒng)的宏觀性質(zhì)發(fā)生了改變。而這種序參量的產(chǎn)生不是外部約束強(qiáng)加于系統(tǒng)的，而是自發(fā)產(chǎn)生的。如：民主社會(huì)中，民眾自發(fā)組織起來(lái)表達(dá)意見(jiàn)的輿論陣地（報(bào)紙、電臺(tái)等）其一旦產(chǎn)生，輿論反過(guò)來(lái)又支配人們的行為。第三十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日突變規(guī)律

無(wú)論是平衡相變，還是非平衡相變，都是系統(tǒng)在臨界點(diǎn)上的突變行為。所謂突變，指的是在臨界點(diǎn)附近，系統(tǒng)控制參量的微小變化引起狀態(tài)變量的巨大變化，或者說(shuō)控制參量的連續(xù)性變化引起狀態(tài)變量的非連續(xù)變化。自然界突變的現(xiàn)象和原因多種多樣，但是各種物質(zhì)系統(tǒng)在突變過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為卻有著深刻的一致性。各種不同的系統(tǒng)在其漸變過(guò)程中可以表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性（多樣性），一旦發(fā)生突變，其個(gè)性退居次要地位，而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的共性（同一性）。突變規(guī)律實(shí)際上并不局限于揭示突變本身，而是揭示突變與漸變的交替，所以它是自然界演化的一個(gè)基本規(guī)律。對(duì)稱破缺規(guī)律

無(wú)論是平衡結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，還是非平衡結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生都意味著或表現(xiàn)為某種對(duì)稱性的破缺。如：物理進(jìn)化方面；生命起源方面第三十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)自然界演化發(fā)展的規(guī)律性矛盾是自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本規(guī)律，但在非生命世界和生命世界的表現(xiàn)是不同的：

a:吸引和排斥的矛盾是非生命世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。吸引：是指自然界事物相互接近而聚積在一起的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。排斥：是指事物彼此分開(kāi)和離散的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。二者有如下特性：普遍性和多樣性、總和相當(dāng)性。

b:生物和環(huán)境的相互作用（表現(xiàn)在生物上便是自然選擇）是生物進(jìn)化的動(dòng)力遺傳和變異之間的矛盾；自然選擇就是保存和淘汰。一方面，生物進(jìn)化的基礎(chǔ)在于生物體的變異，沒(méi)有變異給自然選擇提供材料，自然選擇就無(wú)從發(fā)揮作用；另一方面，如果只有犧牲體的變異，沒(méi)有外界環(huán)境條件的，也就說(shuō)不上生物的進(jìn)化。

第三十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日自然界運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的守恒性轉(zhuǎn)化：是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，是不物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式之間的相互滲透、過(guò)渡、更替。守恒：是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化中存在的恒定性，是各種不同的運(yùn)動(dòng)形式之間轉(zhuǎn)化存在著最普遍的、穩(wěn)定、必然的聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的普遍性：從橫向：并存的運(yùn)動(dòng)形式；從縱向：演化發(fā)展中包含的各種運(yùn)動(dòng)形式之間的轉(zhuǎn)化；自然的轉(zhuǎn)化和能動(dòng)的轉(zhuǎn)化。運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的守恒性：（從量和質(zhì)上理解）量：指任何一種運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化為另一種運(yùn)動(dòng)形式時(shí)，前后的運(yùn)動(dòng)量是守恒的。（例如，當(dāng)失去４２７千克米的機(jī)械能＝１千卡的熱能）質(zhì)：指自然界中任何一種運(yùn)動(dòng)形式都有轉(zhuǎn)化為另一種運(yùn)動(dòng)形式的能力，且此能力是無(wú)限的，這種能力與轉(zhuǎn)化的條件是物質(zhì)固有的。自然界循環(huán)發(fā)展的周期性和上升性即是指事物在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展中表現(xiàn)出的一種屬性，它使事物沿時(shí)間軸的變化經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間（周期）以后，向其原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)復(fù)歸。即否定之否定過(guò)程。包含：自然界演化的周期性；自然界循環(huán)發(fā)展的無(wú)限性。強(qiáng)調(diào)從質(zhì)的不滅性來(lái)理解?！罢袷幨接钪婺Ｐ汀?。第三十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日宇宙起源中的哲學(xué)問(wèn)題幾個(gè)宇宙模型人擇原理第三十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日現(xiàn)代宇宙學(xué)是以廣義相對(duì)論為基礎(chǔ)的理論，以哈勃定律為觀測(cè)依據(jù)，并在宇宙學(xué)原理的假設(shè)下，研究宇宙整體的結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)和演化規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。幾個(gè)宇宙模型愛(ài)因斯坦靜態(tài)有限無(wú)邊宇宙模型弗里德曼膨脹宇宙模型標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型恒穩(wěn)態(tài)宇宙模型宇宙模型第三十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日愛(ài)因斯坦靜態(tài)有限無(wú)邊的宇宙模型1917這是歷史上第一個(gè)關(guān)于宇宙運(yùn)動(dòng)自洽而統(tǒng)一的動(dòng)力學(xué)模型。由于當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)河外星系普遍退行現(xiàn)象，愛(ài)因斯坦相信宇宙在大尺度上的特征是不應(yīng)該隨時(shí)間而變化的。1929年哈勃紅移發(fā)現(xiàn)后，這個(gè)模型被拋棄。但這個(gè)模型開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代宇宙學(xué)研究。第三十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日弗里德曼膨脹宇宙模型1922弗里德曼在解愛(ài)因斯坦引力場(chǎng)方程時(shí)，得到一個(gè)均勻、各向同性的宇宙動(dòng)態(tài)時(shí)空度規(guī)。由此得到宇宙空間隨時(shí)間膨脹的觀念，哈勃紅移發(fā)現(xiàn)后，這個(gè)模型受到重視。哈勃常數(shù)H=55758495（1秒差距=3.26光年）奇點(diǎn)是演化態(tài)宇宙學(xué)的難題。第三十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型G·伽莫夫（1948）認(rèn)為我們的宇宙起源于溫度極高密度極大的“原始火球”的一次大爆炸。主要觀點(diǎn)：宇宙早期，1010

K，密度極大，宇宙處于熱平衡，主要是基本粒子（亞核粒子），如質(zhì)子、中子、電子、光子、中微子等形態(tài)物質(zhì)構(gòu)成。溫度很快降低。當(dāng)溫度降到109K時(shí)，中子開(kāi)始失去自由態(tài)，要么衰變，成為質(zhì)子和電子，要么和質(zhì)子結(jié)合成為重氫、氦等元素，化學(xué)元素就是從這一階段開(kāi)始形成。當(dāng)溫度繼續(xù)降低到108K時(shí)，早期化學(xué)元素形成結(jié)束，宇宙中主要是質(zhì)子、電子、光子、弱相互作用粒子和一些較輕的原子核。第三十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日當(dāng)溫度下降到103K時(shí)，輻射退居次要位置，宇宙主要是氣態(tài)物質(zhì)，氣體逐漸聚成星云，再進(jìn)一步形成各種恒星體系，包括星系、恒星、行星以及生命的出現(xiàn)，一直演變到今天我們看到的宇宙。主要成就由于所有恒星都是在宇宙溫度下降后產(chǎn)生的，故宇宙天體年齡小于200年，因?yàn)椋篋/V=1/H200觀測(cè)到天體有系統(tǒng)的光譜線紅移在各種天體上氦豐度大多約為30%，只有在早期大爆炸時(shí)期才能產(chǎn)生如此多的氦根據(jù)宇宙膨脹和氦豐度等數(shù)據(jù)，可以具體算出宇宙每一時(shí)期的溫度，伽莫夫曾經(jīng)估計(jì)，今天的宇宙已經(jīng)很冷，只有幾K左右。1965年彭齊亞斯和威爾遜探測(cè)到熱幅射的微波背景輻射，溫度約為3K，并且具有相當(dāng)好的各同向性。第四十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日存在問(wèn)題能夠解釋10-2秒（溫度1011K）到現(xiàn)在（3X1017秒）宇宙的演化，但對(duì)10-2前的宇宙演化，存在問(wèn)題。如視界問(wèn)題、平直問(wèn)題、磁單極問(wèn)題等等。但論證了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，揭示了宇宙的演化，推動(dòng)了關(guān)于宇宙有限或無(wú)限問(wèn)題的探討。第四十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第四十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日恒穩(wěn)態(tài)宇宙模型1948年英國(guó)天文學(xué)家H·邦迪、霍伊爾、戈?duì)柕鹿餐岢?。這個(gè)模型認(rèn)為宇宙是不斷膨脹的，其密度保持不變，好處在于不存在奇點(diǎn)問(wèn)題，但困難在于如何說(shuō)明物質(zhì)從虛空中產(chǎn)生。這個(gè)模型已經(jīng)證明是錯(cuò)誤的。第四十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日霍金的宇宙創(chuàng)生量子理論《時(shí)間簡(jiǎn)史》《果殼中的宇宙》閱讀霍金，懂不懂都是收獲第四十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日人擇原理（AnthropicPrinciple）人的宇宙原理是1974年英國(guó)科學(xué)家B·卡特正式提出的。人的宇宙原理蘊(yùn)含多宇宙的存在，量子力學(xué)、廣義相對(duì)論、現(xiàn)代宇宙學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槎嘤钪娴拇嬖谔峁┝死碚摳鶕?jù)。這個(gè)理論認(rèn)為，可能存在許多具有不同物理參數(shù)和初始條件的宇宙，但是只有物理參數(shù)和初始條件取特定值的宇宙，才能演化出人類。第四十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日弱人擇原理（R·H·迪克）雖然我們?cè)谟钪嬷械奈恢貌⒉皇侵行?，但我們作為觀測(cè)者存在，需要特定的物理、化學(xué)環(huán)境，在這方面卻具有某種程度的優(yōu)越地位。強(qiáng)人擇原理（B·卡特）宇宙以及它所依賴的基本參數(shù)，必須允許在某一階段產(chǎn)生出作為觀察者存在的有機(jī)生命。第四十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日人擇原理的科學(xué)成就（1）確定待測(cè)物理量的數(shù)量級(jí)。人的存在可以導(dǎo)出某些物理量，例如生命的存在要求比氫更重的元素存在，重元素要熱核反應(yīng)，由熱核反應(yīng)合成對(duì)人生命必不可少的重元素需要109年的時(shí)間。宇宙是不斷膨脹的，其大小取決于它的年齡。如果年齡太小，則不可能有人類，而其年齡過(guò)大，則形成生命的重元素可能燒盡，故宇宙的直徑應(yīng)在1010光年左右。第四十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（2）估計(jì)生命存在的天體重量

第四十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（3）否定恒穩(wěn)態(tài)宇宙模型如果任何時(shí)間宇宙的狀態(tài)都是相同的，那為什么智慧生命是在某個(gè)特定的時(shí)間，而不是在此之前或在此之后產(chǎn)生？如果宇宙存在永恒不變、均勻的結(jié)構(gòu)，那么生命就有可能到處產(chǎn)生，或者宇宙根本不產(chǎn)生生命。第四十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日人擇原理的哲學(xué)問(wèn)題認(rèn)識(shí)論問(wèn)題人擇原理預(yù)言了多宇宙的存在，那么我們是否可以認(rèn)識(shí)其他宇宙規(guī)律？我們以地球?yàn)橹行牡木钟蛐砸?guī)律，是否能擴(kuò)展到整體的宇宙？方法論意義一般方法是由因求果（歸納演繹）人擇原理是借助人存在這個(gè)事實(shí)，推論在此之前和在此之后的宇宙狀態(tài)，是一種由果求因的研究方法。第五十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第四章人與自然第一節(jié)人與自然的對(duì)象性關(guān)系第二節(jié)人與自然關(guān)系的演進(jìn)第三節(jié)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略第五十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)人與自然的對(duì)象性關(guān)系人與自然的最基本關(guān)系——對(duì)象性關(guān)系作為自然物的人存在氣候和環(huán)境迫使古猿下地，形體結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性的改變直立行走、雜食、群居、心理感受性的加強(qiáng)：感覺(jué)—知覺(jué)—記憶—表象勞動(dòng)創(chuàng)造人本身勞動(dòng)器官——人手的形成直立行走——神經(jīng)系統(tǒng)完善交流需要產(chǎn)生語(yǔ)言第五十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)性的人主體的人以自己創(chuàng)造的工具、語(yǔ)言和思維同自然界發(fā)生相互作用，這種相互作用就是人與自然最基本的關(guān)系——對(duì)象性關(guān)系不同于其他自然存在物的特性有目的地選擇自然對(duì)象有意識(shí)地建構(gòu)自然對(duì)象有意識(shí)在評(píng)價(jià)自然事物第五十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日實(shí)踐——人和自然對(duì)象性關(guān)系的中介人是實(shí)踐的產(chǎn)物只有在實(shí)踐活動(dòng)中人才能深刻了解自然，了解人與自然的關(guān)系通過(guò)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然界的物質(zhì)、能量和信息交換實(shí)踐是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一第五十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日人化自然與人工自然一、自然、天然自然和人工自然天然自然指人類尚未認(rèn)識(shí)到的那部分自然和人類觀測(cè)所及的那部分自然人工自然是人類實(shí)踐手段所及從而改變了的那部分自然界。包括人類直接實(shí)踐影響到的自然，生態(tài)系統(tǒng)人類利用自然材料創(chuàng)造的人工自然物第五十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日二、人工自然的擴(kuò)大和自然界平衡生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡無(wú)機(jī)環(huán)境生產(chǎn)者消費(fèi)者分解者自然界的漲落失穩(wěn)導(dǎo)致自然平衡的破壞以人為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)演化第五十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)人與自然關(guān)系的演進(jìn)一、人與自然關(guān)系的原始和諧1從采集狩獵社會(huì)到原始農(nóng)業(yè)社會(huì)第五十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（1）原始農(nóng)業(yè)技術(shù)及相應(yīng)的生產(chǎn)能力對(duì)自然系統(tǒng)的穩(wěn)定性和影響，完全可以通過(guò)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)而消除。人在本質(zhì)上屈從于自然。（2）在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面，饑餓與半饑餓決定了人口增長(zhǎng)緩慢。極低消費(fèi)結(jié)構(gòu)和人口規(guī)模決定了原始農(nóng)業(yè)對(duì)自然系統(tǒng)的壓力不會(huì)超過(guò)其承載限度。第五十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日2傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)第五十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（1）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)使用生物能源、大量利用氣候、土地、生物資源，初級(jí)社會(huì)產(chǎn)品滿足基本的衣食往行，生活廢物可降解，人服從自然。（2）傳統(tǒng)社會(huì)人與自然的沖突體現(xiàn)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)與自然資源不平衡之間。技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)導(dǎo)致人口規(guī)模擴(kuò)大，并未導(dǎo)致人均消費(fèi)水平提高以農(nóng)業(yè)技術(shù)的不斷改進(jìn)來(lái)緩解人口壓力帶來(lái)的人與自然沖突消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整為：人均低消費(fèi)；自然壓力最大規(guī)模化第六十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日（3）脆弱的平衡自然資源個(gè)人所有制和社區(qū)所有制國(guó)家保護(hù)所有制第六十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日二、人與自然的對(duì)立1工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題人口增長(zhǎng)和規(guī)模過(guò)大，人口就業(yè)困難和老化、資源短缺、能源危機(jī)、水土流失、糧食緊缺，荒漠化、干旱、洪澇、鹽漬化、森林減少、土地退化、生物多樣性減少、大氣污染、噪聲、電磁污染、核放射性污染、固體廢棄物污染、城市生活垃圾等。2技術(shù)結(jié)構(gòu)與自然系統(tǒng)的本質(zhì)對(duì)立技術(shù)結(jié)構(gòu)解決途徑：提高資源利用效率；尋找替代物；降低廢物排放及可再生利用；環(huán)保消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整：不是降低人均消費(fèi)，而是控制人口規(guī)模政府的參與第六十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日3市場(chǎng)失效市場(chǎng)是目前資源配置最主要力量所有權(quán)的不完全導(dǎo)致市場(chǎng)失效所有權(quán)的外部性、不可分性、可擁有性和非專有性以及實(shí)施完全所有權(quán)時(shí)遇到的可行性問(wèn)題公地的悲劇解決方案政府解決方案：如排污許可證制度市場(chǎng)解決方案：不存在成本的全產(chǎn)權(quán)交易第六十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日三、對(duì)人與自然關(guān)系的反思卡普《技術(shù)哲學(xué)》敵人（原始社會(huì)）（神話）榜樣（農(nóng)業(yè)社會(huì)）（形而上學(xué)）對(duì)象（工業(yè)社會(huì)）（機(jī)械論）伙伴（后工業(yè)社會(huì)）（機(jī)體論）第六十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題一、人類面臨的全球性問(wèn)題1人口問(wèn)題2不可再生資源耗竭3環(huán)境污染加劇4生物多樣性減少5土地荒漠化加速6有毒化學(xué)品的越境轉(zhuǎn)移7全球氣候變曖、臭氧層耗竭和破壞8森林面積急劇減少第六十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日人口問(wèn)題（1）世界人口增長(zhǎng)速度當(dāng)前人口：1999年6月16日世界“60億人口日”

公元初年：加速翻番：（2）老齡化社會(huì)保障目前全國(guó)有1.32億60歲以上的老人。也就是說(shuō)，老人在13億人口中占10%以上。而且老人的數(shù)量以每年3.2%的速度不斷增加。因此，國(guó)家將面臨各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。（3）2050年中國(guó)將人口總數(shù)控制在14億以內(nèi)（世界90億）。第六十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日二、反對(duì)人類中心主義，堅(jiān)持可