高三復(fù)習(xí)《漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想》

第3課：漢代儒學(xué)大一統(tǒng)考情分析課表要求考綱考點知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想2022·全國Ⅰ卷24：《論語》與漢代五經(jīng)（4分）2022·全國Ⅰ卷40題：儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展（10分）2022·全國Ⅱ卷25題：儒學(xué)獨尊（4分）2022·全國Ⅰ卷24題：漢新儒學(xué)對政治的影響（4分）自主梳理新儒學(xué)出現(xiàn)的背景經(jīng)濟(jì)：政治：思想：新儒學(xué)的內(nèi)容（重點）（1）加強(qiáng)中央集權(quán)：（2）加強(qiáng)君權(quán)：（3）鞏固君權(quán)，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序：3、特點4、實質(zhì)評價新儒學(xué)積極：消極：思考探究新儒學(xué)“新”在何處？為什么漢武帝時期儒學(xué)能夠成為正統(tǒng)思想？董仲舒的新儒學(xué)中有哪些積極成分？哪些又是在現(xiàn)實生活中要揚棄的？真題練習(xí)1、（安徽文綜卷）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要（）A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。D.“我之出而仕也，為天下，非為君也。2、（2022?江蘇單科?1）在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B．背離了原始儒學(xué)的民本思想C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張3、（2022·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·25）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù)D．儒家倫理得到強(qiáng)化4、（2022海南）“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當(dāng)時：()A．禮制觀念淡化B．儒法兩家結(jié)合加深C．崇尚法家思想D．儒學(xué)獨尊地位動搖5、（2022·新課標(biāo)Ⅰ卷）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是：()A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕6、2022年全國I卷41題（節(jié)選）材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”