經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論_第1頁(yè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論_第2頁(yè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論_第3頁(yè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論_第4頁(yè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論_第5頁(yè)
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經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論第一頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日第一章導(dǎo)論什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?1.經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)Economics,由英文中經(jīng)濟(jì)“Economy”派生出來(lái)的,經(jīng)濟(jì)的英文Economy一詞,源于希臘文,是由“家庭”與“管理”兩詞合并而成,古希臘思想家色諾芬在《經(jīng)濟(jì)論》中使用“經(jīng)濟(jì)”一詞原意是家庭管理論。2.

經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了在最大程度上滿足人類社會(huì)需要而有效率的利用有限或稀缺資源的社會(huì)科學(xué)。第二頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)1.經(jīng)濟(jì)學(xué)在各門學(xué)科中的位置第三頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日經(jīng)濟(jì)學(xué)分支發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)制度新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈論訊息經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法經(jīng)濟(jì)學(xué)史第四頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派重農(nóng)學(xué)派李嘉圖學(xué)派馬歇爾學(xué)派-新古典學(xué)派-新劍橋?qū)W派-凱恩斯學(xué)派-新凱恩斯學(xué)派德國(guó)歷史學(xué)派奧地利學(xué)派-新奧地利學(xué)派-貨幣學(xué)派供給學(xué)派-供給面學(xué)派一般均衡學(xué)派芝加哥學(xué)派公共選擇學(xué)派美國(guó)制度學(xué)派第五頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)價(jià)格管制政策

“經(jīng)濟(jì)適用房”、水電氣、煤炭、藥品等?稅收政策降低個(gè)稅起征點(diǎn)?國(guó)際貿(mào)易政策汽車關(guān)稅、紡織品配額?環(huán)境保護(hù)管制、庇古稅、許可證制度

公共部門政策義務(wù)教育、“防疫”制度?市場(chǎng)監(jiān)管反壟斷打擊假冒偽劣收入再分配公平與效率?宏觀政策財(cái)政政策、貨幣政策、匯率政策它的主題是社會(huì)的——人們的選擇如何引導(dǎo)他們的生活,以及他們?nèi)绾蜗嗷ビ绊?。第六?yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日例1:農(nóng)業(yè)的好消息能是農(nóng)民的壞消息嗎??假設(shè)農(nóng)業(yè)專家發(fā)明了一種高產(chǎn)的水稻品種,這對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是好消息嗎??人們直覺(jué)的回答是:當(dāng)然是!?但是,最基本的供求理論告訴你:未必,因?yàn)殇N售量增加而價(jià)格下降。兩個(gè)效應(yīng)相互抵消。?彈性的概念給出更準(zhǔn)確的回答:不是!因?yàn)榧Z食的需求彈性是很小的,所以價(jià)格的下降大于銷售量增加的效應(yīng),農(nóng)民收入反而下降。第七頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日例2:“摘牌”與交通事故北京道路上有許多“摘牌”行駛的汽車。為什么要摘牌?社會(huì)后果是什么——交通事故增加還是減少?對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答是顯然的:逃避交通處罰。進(jìn)一步的,是交通管理部門依據(jù)“攝像”進(jìn)行處罰導(dǎo)致的;而“攝像”的目的(之一)是減少違章。對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答并不容易。第八頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日最符合直覺(jué)的是:“沒(méi)有影響”?摘牌本身并不增加交通事故,雖然也是一種違章。進(jìn)一步的思考:“有不大的影響”?摘牌者可能會(huì)增加駕車違章的次數(shù),但不會(huì)使違章多于不“攝像”時(shí)。深入的思考:可能“有很大的影響”違章次數(shù)可能比不“攝像”(單靠交警執(zhí)法)還要高!第九頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日運(yùn)用“人對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)”的基本原理作出清晰嚴(yán)格的分析:?“摘牌”導(dǎo)致摘牌者的違章次數(shù)增加,因?yàn)檫`章難以被抓住?摘牌的較大“收益”——可以多違章而不受處罰——導(dǎo)致了更多人選擇“摘牌”?結(jié)果是違章次數(shù)可能大大增加,甚至大于不采用攝像時(shí)的次數(shù)。?政策建議:提高“摘牌”的罰款——反直覺(jué):摘牌的違章“性質(zhì)”并不嚴(yán)重???第十頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日例3:對(duì)于稅收政策的看法一些常見(jiàn)的看法?政府向誰(shuí)征稅,就是誰(shuí)承擔(dān)了稅負(fù)?讓企業(yè)承擔(dān)養(yǎng)老金繳費(fèi)的更大比例減少了勞動(dòng)者的支付?向富人征收奢侈品稅有利于窮人?政府向買者(或賣者)征收1元錢的稅,則買者(或賣者)的損失就是1元錢。?提高稅率增加了稅收收入第十一頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日這些看法全部都是錯(cuò)誤的,至少是不完整的。?稅收負(fù)擔(dān)由市場(chǎng)力量決定——供求彈性?人為劃分的比例不起作用?奢侈品稅損害了彈性更小的窮人?稅收導(dǎo)致了社會(huì)福利損失:“漏水的桶”?稅收收入未必隨稅率上升——“拉弗曲線”第十二頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與

研究方法1.稀缺導(dǎo)致選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就是稀缺條件下的選擇。由于稀缺性,怎樣使有限的物品和勞務(wù)在有限的時(shí)間內(nèi)去滿足人們最急需和最迫切的欲望,就成為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的首要問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題人們只有去“選擇”。第十三頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日2.經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究三種人的選擇行為1)消費(fèi)者(居民戶)大學(xué)生消費(fèi)書(shū)還是去肯德基?是多買書(shū)還是多吃肯德基,上自習(xí)還是和女朋友看電影?2)生產(chǎn)者(廠商)雙匯生產(chǎn)多少冷鮮肉?生產(chǎn)多少香腸?多用工人還是更新設(shè)備?買給誰(shuí)?3)管理者(政府)是否實(shí)施最低社會(huì)保障制度?豬肉這么貴,怎么辦?房地產(chǎn)市場(chǎng)如何調(diào)控?第十四頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日3.經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的:提高目標(biāo)效率經(jīng)濟(jì)學(xué)研究稀缺條件下的選擇行為的目的是提高目標(biāo)效率。即在稀缺條件下,如何使選擇,在特定的目標(biāo)上效率最高。因此,有的學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究效率的科學(xué)。消費(fèi)者(居民戶)效用最大化:在一定的收入下,消費(fèi)產(chǎn)生的效用最有效率。生產(chǎn)者(廠商)利潤(rùn)最大化:在一定的投入下,生產(chǎn)的利潤(rùn)最大化。管理者(政府)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益最大化:經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行良好。第十五頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日4.經(jīng)濟(jì)制度(1)自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度利益主體多元化;追求利潤(rùn)最大化;經(jīng)濟(jì)生活市場(chǎng)化;微觀經(jīng)濟(jì)自主化;經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平等化;市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈化;經(jīng)濟(jì)交流開(kāi)放化;市場(chǎng)運(yùn)行法制化;宏觀調(diào)控間接化

(2)中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度自覺(jué)性、事先性、宏觀性(3)混合經(jīng)濟(jì)制度多種所有制結(jié)構(gòu)、多種經(jīng)濟(jì)主體、多種資源配置方式、多種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、多種分配方式的混合第十六頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日5.經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義:研究家庭和企業(yè)如何決策及他們?cè)谑袌?chǎng)上如何交易。研究對(duì)象:消費(fèi)者和生產(chǎn)者的決策和交易解決的問(wèn)題:最優(yōu)的配置問(wèn)題。

中心理論:價(jià)格理論。

分析方法:主要是個(gè)量分析方法。第十七頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容:

(1)均衡價(jià)格理論也稱價(jià)格理論,研究商品的價(jià)格如何決定,以及價(jià)格如何調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。(2)消費(fèi)者行為理論消費(fèi)者如何把既定收入分配于不同商品和勞務(wù)的消費(fèi)上,以實(shí)現(xiàn)最大化的滿足或效用。(3)生產(chǎn)者行為理論研究生產(chǎn)者如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)上而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。其中又包括了生產(chǎn)理論、成本理論、廠商理論。第十八頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日(4)分配理論也叫要素市場(chǎng)理論,研究產(chǎn)品按照什么原則分配給社會(huì)各集團(tuán)與個(gè)人,即工資、利息、地租和利潤(rùn)的決定。(5)一般均衡與經(jīng)濟(jì)福利理論研究社會(huì)資源配置最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn),以及社會(huì)福利的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。(6)微觀經(jīng)濟(jì)政策研究政府有關(guān)的價(jià)格管理、消費(fèi)與生產(chǎn)調(diào)節(jié),以及實(shí)現(xiàn)收入分配平等化等項(xiàng)政策。第十九頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象,通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化,來(lái)說(shuō)明社會(huì)資源如何才能夠得到充分利用。研究對(duì)象:研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì),而不是經(jīng)濟(jì)中的各個(gè)單位。解決的問(wèn)題:資源利用。研究現(xiàn)有資源未能充分利用的原因,達(dá)到充分利用的途徑以及增長(zhǎng)等問(wèn)題。第二十頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日中心理論:國(guó)民收入決定理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把國(guó)民收入作為最基本的總量,以國(guó)民收入的決定為中心來(lái)研究資源利用問(wèn)題,分析整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。其它理論都是圍繞這一理論展開(kāi)的。

分析方法:主要是總量分析??偭渴侵改軌蚍从痴麄€(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)總量。這種總量有兩類:一類是各量的總和,例如國(guó)民收入是組成整個(gè)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)單位的收入之總和總投資是各個(gè)廠商的投資之和。另一類是平均量,例如價(jià)格水平是各種商品與勞務(wù)的平均價(jià)格。第二十一頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容:(1)國(guó)民收入核算理論國(guó)民收入是指物質(zhì)生產(chǎn)部門勞動(dòng)者在一定時(shí)期所創(chuàng)造的價(jià)值.從社會(huì)總產(chǎn)值中扣除物質(zhì)消耗后的剩余部分就是國(guó)民收入,國(guó)民收入(價(jià)值形態(tài))=社會(huì)總產(chǎn)值-已消耗生產(chǎn)資料價(jià)值或國(guó)民收入(實(shí)物形態(tài))=社會(huì)總產(chǎn)品-已消耗生產(chǎn)資料(2)國(guó)民收入決定理論從總供給和總需求的角度,分析國(guó)民收入決定及其變動(dòng)的規(guī)律(3)失業(yè)與通貨膨脹理論把失業(yè)與通貨膨脹問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),分析其原因及其相互關(guān)系,以便從中找出解決這兩個(gè)問(wèn)題的方法和途徑。(4)經(jīng)濟(jì)周期理論從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)分析國(guó)民收入是如何決定的問(wèn)題第二十二頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日(5)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入決定理論長(zhǎng)期化和動(dòng)態(tài)化的分析研究,提出實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的各種模型,確立實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的一般方法和途徑。(6)宏觀經(jīng)濟(jì)政策分析研究宏觀經(jīng)濟(jì)政策制定的理論依據(jù),以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)、種類、作用及其效應(yīng)等問(wèn)題。(7)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論把國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國(guó)外經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行分析,以及如何在國(guó)際經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)進(jìn)行國(guó)際調(diào)節(jié)等相關(guān)問(wèn)題。第二十三頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日6.經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法(一)實(shí)證分析與規(guī)范分析(二)均衡分析與過(guò)程分析(三)表述方法(四)經(jīng)濟(jì)模型第二十四頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日(一)實(shí)證分析與規(guī)范分析實(shí)證分析(positiveanalysis)是表示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”,或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題實(shí)際上是如何解決的等問(wèn)題時(shí)所使用的方法。實(shí)證分析特點(diǎn):一是它要回答“是什么”的問(wèn)題,客觀描述;二是研究的內(nèi)容具有客觀性。即結(jié)論是否正確可以通過(guò)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。規(guī)范分析(normotiveanalysis)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該是什么,或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決的問(wèn)題時(shí)使用的方法。規(guī)范分析特點(diǎn):一是它要回答“應(yīng)該是什么的問(wèn)題”,主觀評(píng)價(jià);二是研究的內(nèi)容缺乏客觀性。即結(jié)論是否正確無(wú)法通過(guò)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。第二十五頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日(二)均衡分析與過(guò)程分析經(jīng)濟(jì)均衡:

是指各個(gè)經(jīng)濟(jì)決策主體所作出的決策正好相容,并在外界條件不變的情況下,每個(gè)人都不愿意調(diào)整自己的決策從而不再改變自己經(jīng)濟(jì)行為的現(xiàn)象。比如供求決定的價(jià)格。均衡分析:

是指在假定其他因素不變的條件下,研究與分析經(jīng)濟(jì)主體決策的各種變量能夠達(dá)到均衡時(shí)應(yīng)具備的條件的方法。均衡分析可以分為局部均衡分析和一般均衡分析。局部均衡:指某一時(shí)間、某一市場(chǎng)的某種商品的價(jià)格或供求所達(dá)到的均衡,是一個(gè)市場(chǎng)一種商品的均衡。第二十六頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日一般均衡:也稱總均衡分析。即研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中各個(gè)市場(chǎng)、各種商品、各種要素在相互影響、相互作用的條件下,供給和需求同時(shí)達(dá)到的均衡狀態(tài)。過(guò)程分析:

均衡分析不涉及均衡達(dá)到的過(guò)程情況,而過(guò)程分析正是論述調(diào)整變化的實(shí)際過(guò)程。這種分析方法通常把經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程劃分為連續(xù)的分析“期間”,以便考察有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在各個(gè)期間的變化情況。故過(guò)程分析又稱為“期間分析”或“序列分析”。第二十七頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日(三)表述方法敘述法-----文字表述列表法-----算術(shù)表格圖形法-----幾何圖形模型法-----函數(shù)關(guān)系第二十八頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日模型與經(jīng)濟(jì)模型

模型與模型方法在整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域,不論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué),都有著普遍而廣泛的運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)模型是一種分析方法,是用來(lái)描述和研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的依存關(guān)系的一種理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)理論是實(shí)際經(jīng)濟(jì)事物與經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的高度抽象與概括,經(jīng)濟(jì)模型就是經(jīng)濟(jì)理論的簡(jiǎn)明表達(dá)。其目的是為了反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程,提供分析基準(zhǔn)和標(biāo)尺,幫助人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè),解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)模型最常用的是用數(shù)學(xué)表達(dá)。(四)經(jīng)濟(jì)模型第二十九頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日經(jīng)濟(jì)模型建立步驟(1)定義(2)假設(shè)(3)預(yù)測(cè)(4)檢驗(yàn)和修正(5)應(yīng)用定義假設(shè)預(yù)測(cè)驗(yàn)證應(yīng)用補(bǔ)充修改完善放棄理論第三十頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日第三十一頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日模型盡可能簡(jiǎn)化以達(dá)到目的

模型都是抽象和簡(jiǎn)化的,使模型真正有價(jià)值,模型就像我們繪制地圖一樣,地圖和實(shí)際的地形肯定不一樣,是簡(jiǎn)化和縮小的,如果都是1:1的,復(fù)雜的,地圖也就失去了意義。例如地圖略去了許多細(xì)節(jié):首先是二維的,沒(méi)有高,其次不理會(huì)細(xì)節(jié),第三是尺寸小。究竟抽象簡(jiǎn)化到什么程度由你建立模型的目的決定,目的決定模型。同樣以地圖為例,想找北京,只需全國(guó)地圖,但如果,你是司機(jī),想找武漢大學(xué),則需要武漢詳細(xì)的道路交通圖。第三十二頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日建立模型需要適當(dāng)?shù)募僭O(shè)假設(shè)就是建立和提出經(jīng)濟(jì)模型的前提條件,不需要證明,是假定存在的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是非常復(fù)雜的,而且一個(gè)現(xiàn)象和結(jié)果是許多因素共同作用的結(jié)果,許多因素我們甚至不能夠窮盡,例如國(guó)際貿(mào)易,100多個(gè)國(guó)家,每個(gè)國(guó)家有無(wú)數(shù)的商品,都研究不可能,因此假設(shè)經(jīng)濟(jì)中有兩個(gè)國(guó)家,每個(gè)國(guó)家有兩種產(chǎn)品因此假設(shè)的作用就是簡(jiǎn)化關(guān)系,使研究更容易。而不做假設(shè)就無(wú)法簡(jiǎn)化,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就變成不可研究的??茖W(xué)研究的藝術(shù)實(shí)際上就是決定作出什么樣的假設(shè),經(jīng)濟(jì)學(xué)家用不同的假設(shè)來(lái)研究不同的問(wèn)題。假設(shè)是否合理也取決于研究的目的。例如研究鐵球從樓上落下的速度,可以假設(shè)在真空中,而氣球從樓上落下在作此假設(shè)就不能正確的解釋問(wèn)題。第三十三頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日第二節(jié)為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)同學(xué)常見(jiàn)的疑問(wèn)?

“我的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好,可以直接學(xué)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎?”?

“我已經(jīng)閱讀了不少經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍,包括一些名著,可以不用學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理了嗎?”?

“我將來(lái)要學(xué)金融學(xué),為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)?”?

“我將來(lái)要學(xué)管理學(xué),為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)?”?

“我的專業(yè)是法律、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、新聞與傳媒,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有用嗎?”第三十四頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日首先,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于你做出更好的個(gè)人決策。其次,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)有助于理解你生活的世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。再次,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于你理解政府政策的優(yōu)與劣最后,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以改進(jìn)你的思考方式第三十五頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日第三節(jié)管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的借鑒、融合什么是管理?管理(manage)就是制定,執(zhí)行,檢查和改進(jìn)。制定就是制定計(jì)劃(或規(guī)定、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)等);執(zhí)行就是按照計(jì)劃去做,即實(shí)施;檢查就是將執(zhí)行的過(guò)程或結(jié)果與計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比,總結(jié)出經(jīng)驗(yàn),找出差距;改進(jìn)首先是推廣通過(guò)檢查總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)效機(jī)制或新的規(guī)定;再次是針對(duì)檢查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行糾正,制定糾正、預(yù)防措施,以持續(xù)改進(jìn)第三十六頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日管理是科學(xué)還是藝術(shù)?管理的知識(shí)體系是一門科學(xué),有明確的概念、范疇和普遍原理、原則等。管理作為實(shí)踐則是一種藝術(shù),是管理者在認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理問(wèn)題的一種創(chuàng)新能力和技巧。管理是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。第三十七頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日三男子去女方提親,家長(zhǎng):說(shuō)說(shuō)各自情況。A:我有1000萬(wàn);B:我有一棟豪宅,價(jià)值2000萬(wàn);女方家長(zhǎng)很滿意,就問(wèn)C,你家有什么?C答:我什么都沒(méi)有,只有一個(gè)孩子?,F(xiàn)在孩子在你女兒的肚子里。A、B無(wú)語(yǔ),走了。這個(gè)案例告訴了我們一個(gè)淺顯的道理,核心競(jìng)爭(zhēng)力不是錢和房子,是在關(guān)鍵的崗位上,要有自己的人第三十八頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日管理的四個(gè)基本要素管理主體:回答由誰(shuí)管的問(wèn)題;管理客體:回答管什么的問(wèn)題;組織目的:回答為何而管的問(wèn)題;組織環(huán)境或條件:回答在什么情況下管的問(wèn)題。第三十九頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的,它的目的是:研究在現(xiàn)有的條件下,如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素,提高生產(chǎn)力的水平。管理學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科。第四十頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日一、管理學(xué)方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的借鑒從管理學(xué)理論形成的方法論邏輯看,可以分解為知識(shí)積累過(guò)程、行為歸納過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)過(guò)程三個(gè)階段,經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在每個(gè)過(guò)程中都有突出的影響。

1.管理學(xué)的知識(shí)積累過(guò)程經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)管理方法論的影響是多方面的,最為重要的是為充分理解現(xiàn)實(shí)管理問(wèn)題和管理行為提供標(biāo)尺,為衡量管理的效果和效率提供度量標(biāo)準(zhǔn),以及為最優(yōu)管理決策提供基本的分析結(jié)構(gòu)第四十一頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日2.管理學(xué)的行為歸納過(guò)程借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,為了使管理研究者在研究中具有共同的語(yǔ)言方式,管理學(xué)也建立起自己的一套“范式”。迄今為止,管理學(xué)研究者普遍認(rèn)為,實(shí)證分析方法是管理研究的基本方法論,是對(duì)管理科學(xué)貢獻(xiàn)最大的研究方法。其他方法對(duì)管理理論和管理科學(xué)知識(shí)的貢獻(xiàn)都難以與實(shí)證方法相比。3.管理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)過(guò)程經(jīng)過(guò)行為歸納過(guò)程抽象和概括出來(lái)管理理論和管理科學(xué)知識(shí),即上升為理性認(rèn)識(shí)的概念、判斷和推理,還需要經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn),通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用效果的檢驗(yàn)不斷獲得證實(shí)或者證偽。然后,再對(duì)原有的基本假設(shè)進(jìn)行反思或修正,或者調(diào)整研究方法,以此修正和發(fā)展其理論。這一過(guò)程與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本一致第四十二頁(yè),共四十七頁(yè),2022年,8月28日二、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與企業(yè)管理學(xué)方法的差異和融合1.經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的人性假設(shè)不一樣

經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)源于斯密老先生,在《國(guó)富論》中,斯密提出的自由競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)人假設(shè)一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大標(biāo)尺在管理學(xué)科上,管理學(xué)以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)作為自己的目標(biāo),把激勵(lì)人的積極性、提高組織效率作為一種手段。2、管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)他們的學(xué)術(shù)分工不一樣

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是在資源一定的情況下,為了

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