《沈從文逆境也是生活的恩賜》教案1

《沈從文：逆境也是生活的恩賜》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解沈從文，體會(huì)他筆下的湘西世界——自由、自然的原始鄉(xiāng)村生活，淳樸、剽悍的民風(fēng)。2、學(xué)習(xí)寫作自傳。【教學(xué)重、難點(diǎn)】1、如何看待沈從文的“逃學(xué)”。2、探討人應(yīng)當(dāng)怎樣生活。3、體會(huì)沈從文自然、樸實(shí)、優(yōu)美的文風(fēng)。【預(yù)習(xí)案】【知識(shí)鏈接】1、沈從文簡(jiǎn)介沈從文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931年—1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。2、主要作品：沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè)。早期的小說(shuō)集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛(ài)》等，基本主題已見(jiàn)端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文學(xué)的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小燈集》《黑鳳集》等，中長(zhǎng)篇《阿里斯中國(guó)游記》《邊城》《長(zhǎng)河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。沈從文由于其的創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特，在中國(guó)文壇中被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)”之父”。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白?！疚谋靖形颉?、這篇傳記與之前的人物傳記之間的區(qū)別是什么？明確：之前學(xué)過(guò)的幾篇傳記或者是由第三人根據(jù)資料整理編輯而成，或由作者根據(jù)親身經(jīng)歷回憶而成，這篇傳記是作者用第一人稱寫成的，真實(shí)再現(xiàn)童年及青少年時(shí)期的曲折生活，細(xì)致入微的刻畫了作者當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。這種形式的傳記最大的特色在于由作者本人根據(jù)回憶寫成，能最大限度的保證事實(shí)的真實(shí)性。另外，心理活動(dòng)買描寫細(xì)致入微，娓娓道來(lái)。關(guān)于苦難、關(guān)于逆境，作者很少用痛苦或哀怨的口吻談?wù)?，只用散文筆法敘述，似乎在講述一個(gè)久遠(yuǎn)的故事，這樣的從容、淡定來(lái)源于早年坎坷生活的磨礪，表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的生活態(tài)度以及睿智、淡定的生活藝術(shù)。①由作者根據(jù)回憶，用第一人稱寫成②細(xì)節(jié)描寫深入具體，心理描寫細(xì)致入微③散文筆法敘述④真實(shí)性、文學(xué)性2、把握結(jié)構(gòu)逆境也是生活的恩賜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(階段經(jīng)歷,(一)私塾讀小書，又讀大書：逃學(xué)獵奇的鄉(xiāng)野童年,(二)小學(xué)上許多課仍然不放下那一本大書：“身在,曹營(yíng)心在漢”式的童真與童趣,(三)軍旅書記處求職：默默奮斗、健康,生活的行伍少年,(四)報(bào)館由校對(duì)到只身遠(yuǎn)行：接受新知、思考人生、,胸懷抱負(fù)、開(kāi)辟轉(zhuǎn)機(jī)的青年生涯))3、內(nèi)容梳理①沈從文生活內(nèi)容相當(dāng)豐富，卻始終伴隨艱辛，有哪些呢?學(xué)習(xí)環(huán)境不如人意，逃學(xué)、打架社會(huì)環(huán)境惡劣學(xué)校體罰、家庭管制保靖期間生活困窘生病、經(jīng)歷朋友的死亡、獨(dú)身去北京闖蕩“找地方封起來(lái)說(shuō)，一個(gè)孩子野一點(diǎn)兒的，照例也必須強(qiáng)悍一點(diǎn)，才能各處跑去。因?yàn)橐怀龀峭?，隨時(shí)都會(huì)有一樣?xùn)|西突然撲到你身邊來(lái)，或是一只兇惡的狗，或是一個(gè)頑劣的人。無(wú)法抵擋這點(diǎn)兒襲擊，就不容易各處自由放蕩。”（惡人、惡狗）“至于我那地方的大人，用單刀、扁擔(dān)在大街上決斗本不算回事?！薄氨镜剀娙嘶ハ鄽埳犭m不出奇，行刺暗算卻不作興?！保ㄉ鐣?huì)環(huán)境惡劣）②面對(duì)生活中的艱辛，作者采取了怎樣的態(tài)度？在文中找出相關(guān)語(yǔ)句?！拔覀冸m各在收入最少卑微的位置上做事，卻生活得十分健康。有時(shí)即或胡鬧，把所有的點(diǎn)點(diǎn)錢完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我們不大關(guān)心錢的用處，為的是我們正在生活，有許多生活，本來(lái)只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗(yàn)，卻不必用一筆錢或一本書來(lái)做居間介紹。但大家就是那么個(gè)人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個(gè)人拖到墳?zāi)估锶?？可并不這樣。我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來(lái)的，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)我們會(huì)改造自己變更自己的，會(huì)盡我們的一分力氣去好好做一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹模驼辗萆吓哦ǖ膽n樂(lè)活下去。”“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多的橋，在一過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)兒力氣，咽下最后一口氣，比較在這病死或者無(wú)意中被流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些?！薄氨M管向更遠(yuǎn)處走去，向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去，賭一下注看看，看看我自己來(lái)支配一下自己，比讓命運(yùn)來(lái)處置的更合理一點(diǎn)兒呢還是更糟糕一點(diǎn)兒？”a不屈服于眼前的困難，積極尋找走出逆境的方法b堅(jiān)強(qiáng)地承受生活中的各種挫折，勇敢地面對(duì)人生c以樂(lè)觀、豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)未來(lái)③一本“小書”和一本“大書”分別指什么？一本小書指書籍、課堂，即傳統(tǒng)書本教育；一本大書指美妙的大自然和一生不能窮盡的社會(huì)④沈從文為何逃學(xué)“我生活中充滿了疑問(wèn)，都得我自己去找尋答案。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)便有點(diǎn)太少?！薄霸谖颐媲暗氖澜缫褖?qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。”“可是在那學(xué)校照例也就什么都不曾學(xué)到?！薄皩W(xué)校環(huán)境是我們?cè)谛Ｍ馑鶎W(xué)的實(shí)在比校內(nèi)課堂上多十倍?！薄翱偠灾?，這樣玩一次，就只一次，也似乎比讀半年書還有益處。若把一本好書同這種好地方盡我挑選一種，直到如今我還覺(jué)得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色相俱備內(nèi)容充實(shí)用人事寫成的大書?！盿沈從文自小天資聰穎，學(xué)校教育不能滿足他強(qiáng)烈的求知欲望b沈從文本身熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活，在學(xué)校以外的廣闊世界里他更能找到生活的樂(lè)趣⑤沈從文逃學(xué)之后都做了什么？“就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽(tīng)，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，福腐草的氣味，屠戶身上的氣味，稍晚處土窯被雨以后放出的氣味，要我說(shuō)來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我辨別卻十分容易?！埃ㄓ^察大自然）“一個(gè)野一點(diǎn)的孩子，即或身邊不必時(shí)時(shí)刻刻帶一把小刀，也總得帶一削光的竹塊，好好的插到褲帶上，遇到機(jī)會(huì)時(shí)，就取出來(lái)當(dāng)武器。尤其是到一個(gè)離家較遠(yuǎn)的地方去看木傀儡戲，不準(zhǔn)備廝殺一場(chǎng)簡(jiǎn)直不成。”（打架）“幾個(gè)人爬上城去，坐在大銅炮上看城外風(fēng)光，一面拾些石頭奮力向河中擲去，這是一個(gè)辦法。”“放學(xué)時(shí)天氣若還早一些，幾個(gè)人不是上城去坐坐，就常常沿了城墻走去。有時(shí)節(jié)出城去看看，有誰(shuí)的柴船無(wú)人照料，看明白了這只船的的確確無(wú)人時(shí)，幾人就匆忙跳上了船，很快地向河中心劃去?！贝蚣芸磻蚺罉?shù)采藥釣魚洗澡觀察大自然了解社會(huì)⑥沈從文是否真的排斥學(xué)校？我想我得進(jìn)一個(gè)學(xué)校，去學(xué)些我不明白的問(wèn)題，得向些新地方，去看些聽(tīng)些使我耳目一新的世界。鼓起勇氣去北京求學(xué)⑦怎樣正確理解沈從文所說(shuō)的“逆境”沈從文青少年時(shí)期不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校、家庭教育，他從小天資聰穎，智慧超群，很早就表現(xiàn)出過(guò)人的智慧，這使得刻板的學(xué)校教育不能滿足他強(qiáng)烈的好奇心，于是他選擇在校外學(xué)習(xí)。那時(shí)候的他把時(shí)間和精力傾注于探索美好大自然的旅程中。及至去保靖從軍，沈從文真正經(jīng)歷了“逆境”。物質(zhì)上相當(dāng)困窘，四處蹭飯、求職，輾轉(zhuǎn)找到一份文書的工作。在這樣的“逆境”中，他沒(méi)有抱怨或屈服，而是憑著自身的努力一點(diǎn)點(diǎn)解決困難。在這個(gè)過(guò)程中，他也仍不忘記交朋結(jié)友與欣賞大自然，這里可以看出沈從文對(duì)生活的熱愛(ài)以及睿智的生活藝術(shù)。在報(bào)館期間，沈從文遇到了深受五四新文化思潮的影響的印刷工人，從不了解新思想，到慢慢接觸宣傳新思想的出版物“為新的人生智慧光輝而傾心”?！盀榱俗x過(guò)些新書，知識(shí)同權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)力。及至后來(lái)經(jīng)歷重病，目睹朋友的死亡，沈從文開(kāi)始思考人生的意義，得出結(jié)論“我想我得進(jìn)一個(gè)學(xué)校，去學(xué)些我不明白的問(wèn)題，得向些新地方，去看些聽(tīng)些使我耳目一新的世界”，便毅然去北京讀書。這個(gè)過(guò)程是沈從文舊有思想體系與價(jià)值觀受沖擊的過(guò)程，也是他思想涅槃的過(guò)程，也是在這段時(shí)間里，沈從文成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定、勇敢、睿智的追逐理想的人。a客觀環(huán)境只是人成長(zhǎng)的外在因素，人要學(xué)會(huì)不斷適應(yīng)環(huán)境b困難、逆境都只是暫時(shí)的，要堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、勇敢地面對(duì)生活中的挫折c崇高的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大的人生理想是支撐一個(gè)人面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)的力量源泉【探究案】奇跡是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？導(dǎo)思《沈從文：逆境也是生活的恩賜》閱讀提示中談到：讀過(guò)沈從文作品的讀者，對(duì)他筆下原始、神奇而又富于生命活力的湘西世界，大概都會(huì)留下很深的印象。這位穿著草鞋從邊地走來(lái)，沒(méi)有上過(guò)多少學(xué)，卻最終成為教授和大作家的“鄉(xiāng)下人”，自身就極富傳奇色彩。是的，讀罷《沈從文：逆境也是生活的恩賜》，聯(lián)系自傳中作家有關(guān)自身從私塾到離開(kāi)湘西為止的這段人生經(jīng)歷的描述，我們不能不深深慨嘆：這位確實(shí)沒(méi)上過(guò)多少學(xué)，又確實(shí)沒(méi)讀過(guò)多少書，并且童年時(shí)期還經(jīng)常逃學(xué)、撒謊，經(jīng)歷同一般貪玩散漫的鄉(xiāng)野兒童似乎并無(wú)二致甚至在貪玩野性方面還有過(guò)之而無(wú)不及的平凡人物，這位在早年的生活中并沒(méi)有表現(xiàn)出偉大明確的志向抑或顯示什么獨(dú)特的文學(xué)和寫作天賦的“鄉(xiāng)下人”，居然最終能成為著名的教授和大作家，確實(shí)令人感到匪夷所思，傳奇之至，堪稱奇跡！奇跡就是把不可能變?yōu)榭赡?，把渺小變成偉大。那么，這樣一位看似極不可能偉大的渺小人物居然可能并且無(wú)可爭(zhēng)議地偉大起來(lái)，這一奇跡到底是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？文中是否也給我們以某些線索或啟示？古往今來(lái)也曾涌現(xiàn)過(guò)許許多多這種把不可能變?yōu)榭赡堋衙煨∽兂蓚ゴ蟮膫髌媸降娜宋锖蛡髌媸降氖论E，那么他們又是怎樣創(chuàng)造出這種種奇跡的？這些人都具有怎樣獨(dú)特的氣質(zhì)和素養(yǎng)？從中我們可以學(xué)到什么？探究第一步，充分了解沈從文的人生經(jīng)歷及作品內(nèi)容。第二步，利用網(wǎng)絡(luò)等工具搜集創(chuàng)造奇跡的人物、事跡。第三步，整理掌握的資料，在班級(jí)內(nèi)展開(kāi)討論，充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)?！居?xùn)練案】一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列各組中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．漲水(zhàng)信札(zhá)粗糲(lì)擘畫(bò)B．肖像(xiào)似的(shì)佛像(fú)豁達(dá)大度(huò)C．尸骸(hái)調(diào)度(diào)淬火(cuì)大模大樣(mú)D．鐫雕(juān)猛鷙(zhì)規(guī)矩(jù)漫無(wú)涯涘(sì)答案C解析A項(xiàng)，“漲”應(yīng)讀“zhǎng”；B項(xiàng)，“佛”應(yīng)讀“fó”；D項(xiàng)，“矩”應(yīng)讀“jǔ”。2．下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．塵封蔽病田塍舉步維艱B．強(qiáng)悍暴躁忿怒報(bào)殘守缺C．拮據(jù)驚駭抱歉龍飛鳳舞D．擘畫字帖謄錄遂心所欲答案C解析A項(xiàng)，“蔽”應(yīng)寫為“弊”；B項(xiàng)，“報(bào)”應(yīng)寫為“抱”；D項(xiàng)，“遂”應(yīng)寫為“隨”。3．填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()(1)許多書總是臨時(shí)來(lái)讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻________瑯瑯上口。(2)困難和艱辛可以轉(zhuǎn)化為人生寶貴的精神財(cái)富，可以鍛造人________的性格，激勵(lì)人追尋生活的意義。(3)死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……要我說(shuō)來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我________卻十分容易。(4)在生活方面我的________便是，即或家中明知我下河洗了澡，只要不是當(dāng)面被捉，家中可不能用爬搔皮膚方法決定我應(yīng)否受罰了。A．竟然堅(jiān)忍鑒別權(quán)力B．竟然堅(jiān)韌辨別權(quán)利C．居然堅(jiān)忍鑒別權(quán)力D．居然堅(jiān)韌辨別權(quán)利答案D解析“居然”、“竟然”都是副詞，都含有出乎意料的意味，但“竟然”多用在不好的方面，指“不應(yīng)該這樣而這樣”，常用于感嘆句，語(yǔ)氣較重；“堅(jiān)韌”和“堅(jiān)忍”都是形容詞，前者指堅(jiān)固有韌性，后者指(在艱苦困難的情況下)堅(jiān)持而不動(dòng)搖，由于要修飾的是“性格”，故只能用“堅(jiān)韌”與之搭配；“辨別”指分辨、區(qū)別，“鑒別”指通過(guò)審察而確定事物的性質(zhì)或特征，語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)的是分辨各種氣味，故只能選“辨別”；“權(quán)利”指公民或法人依法行使的權(quán)力、享受的利益，與“義務(wù)”相對(duì)，而“權(quán)力”則指政治上或職責(zé)范圍內(nèi)的強(qiáng)制或支配力量，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)指“我”享受的利益，故應(yīng)選“權(quán)利”。4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．現(xiàn)在一些大學(xué)生，表現(xiàn)出對(duì)宏大與抽象命題的冷漠：不論是國(guó)家的民主進(jìn)程，還是世界和平的局勢(shì)，他們均漠不關(guān)心，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。B．那些在內(nèi)容與表達(dá)方面不可理喻的作品，如《等待戈多》，一般讀者往往會(huì)對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。C．萬(wàn)杰醫(yī)院的門診樓、住院樓、萬(wàn)杰醫(yī)學(xué)院教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍以及后面的家屬樓鱗次櫛比，完全是村莊里的新城，而它的前身則是貧瘠的巴山村。D．2007年5月中旬，上海市教育局突然決定另起爐灶——今年9月1日，必須出版新的高一歷史教材，其間留給編寫者的時(shí)間不足兩個(gè)月。答案B解析不可理喻：不能用道理使之明白，形容態(tài)度固執(zhí)，不通情理。此處對(duì)象用錯(cuò)了。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．在90分鐘涉及廣泛議題的談話后，布什總統(tǒng)在悉尼接受了中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤的邀請(qǐng)，將出席2008年北京奧運(yùn)會(huì)。B．潛泉印泥產(chǎn)品行銷日本、韓國(guó)、東南亞，它是工業(yè)部和上海市的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和著名的出口創(chuàng)匯企業(yè)。C．把文化思維方式和表達(dá)方式的創(chuàng)新訓(xùn)練提前到中學(xué)教育階段，已是人們的共識(shí)，創(chuàng)新教育不僅尊重人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而且更重視人自身的發(fā)展規(guī)律。D．愛(ài)心協(xié)會(huì)日前主辦的以“關(guān)愛(ài)生命”為主題的普及預(yù)防愛(ài)滋病知識(shí)的公益行動(dòng)，已在北京朝陽(yáng)公園啟程上路前往全國(guó)各地。答案A解析B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂。去掉“和……企業(yè)”或換“和”為“該廠家是”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)。應(yīng)將“尊重”改為“重視”。D項(xiàng)成分贅余。應(yīng)將“上路”去掉。二、閱讀達(dá)標(biāo)(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文章，完成6～7題。我讀一本小書又讀一本大書我從不用心念書，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時(shí)節(jié)無(wú)法對(duì)付。許多書總是臨時(shí)來(lái)讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校。家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)兒，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那份習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀子燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法做成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。我生活中充滿了疑問(wèn)，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)便有點(diǎn)兒發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽(tīng)，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨以后放出的氣味，要我說(shuō)來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀插進(jìn)它喉中時(shí)嘆息的聲音，藏在田塍、土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面潑剌的微聲，全因到耳邊時(shí)分量不同，我也記得那么清清楚楚。因此回到家里時(shí)，夜間我便做出無(wú)數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)。這些夢(mèng)直到將近20年后的如今，還常常使我在半夜里無(wú)法安眠，既把我?guī)Щ氐侥莻€(gè)“過(guò)去”的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶?。在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識(shí)證明那方面的疑問(wèn)。我得從比較中知道誰(shuí)好誰(shuí)壞。我得看許多業(yè)已由于好詢問(wèn)別人，以及好自己幻想所感覺(jué)到的世界上的新鮮事情新鮮東西，結(jié)果能逃學(xué)時(shí)我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢(mèng)。(節(jié)選自《從文自傳》，有刪節(jié))6．本文的標(biāo)題是“我讀一本小書又讀一本大書”。結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)“小書”和“大書”分別指什么？答案“小書”指的是課本知識(shí)?！按髸敝傅氖谴笞匀缓腿碎g生活。解析文中雖沒(méi)有明確說(shuō)出，但讀完全文，我們可體味出：一個(gè)是課堂學(xué)過(guò)的，一個(gè)是在生活中自然中學(xué)到的知識(shí)。7．“無(wú)數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)”的含意是什么？答案自己所感覺(jué)到的世界上的新鮮事情、新鮮東西的幻想。解析這句話的含意應(yīng)從二、三兩個(gè)自然段中體味出來(lái)：應(yīng)是作者的幻想，還是作者對(duì)生活、對(duì)自然的思考。(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成8～11題。阿炳的月光我的眼前時(shí)常浮現(xiàn)出這樣一番景象：一個(gè)頭上戴頂破氈帽，身著一襲補(bǔ)丁長(zhǎng)衫，臉上掛一副暗無(wú)天日的墨鏡，手拎一把破舊二胡的瞎子，整日游蕩在無(wú)錫城里的街頭巷尾。黃昏的夕陽(yáng)將那蹣跚的倒影拉得瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)，仿若刻在五千年歷史的古中國(guó)額頭上的一道深深傷口。風(fēng)送來(lái)若有若無(wú)的紫荊花的香氣，又如那只打了結(jié)的破胡琴拉出的如泣如訴的曲調(diào)。阿炳的墓如今就在惠山的半山腰上。墓修得很闊綽，與生前那個(gè)不名一文的長(zhǎng)街賣藝的潦倒乞士極不相配。阿炳一生只遺下三首二胡曲：《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》，和三首琵琶曲：《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。但僅此卻足以奠定他作為現(xiàn)代中國(guó)最后一位民樂(lè)大師的地位了。尤其那首《二泉映月》，在我看來(lái)，這是一首訴說(shuō)盡了人生之無(wú)奈的曲子。是的，就是無(wú)奈！無(wú)邊無(wú)際無(wú)痛無(wú)苦的無(wú)奈！纏綿悱惻悲憤莫名的無(wú)奈！長(zhǎng)歌當(dāng)哭辛酸當(dāng)憶的無(wú)奈！所以日本最杰出的指揮大師小澤征爾第一次聽(tīng)后即淚流滿面，他沉默良久，只說(shuō)了一句話：這首曲子，只能跪著聽(tīng)！我理解小澤征爾，他所敬畏的不是那位演奏蒼涼此曲的阿炳，而是作為他的同類——對(duì)人類苦難的敬畏！許多年前，遠(yuǎn)在無(wú)錫城靠賣藝糊口的阿炳無(wú)意間將此曲拉給了隔壁的一個(gè)窮學(xué)生聽(tīng)，后來(lái)那窮學(xué)生有幸考上了一所音樂(lè)學(xué)院。也是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，他又拉給他的教授聽(tīng)，那教授當(dāng)下便呆住了，急問(wèn)曲子的來(lái)源，那惶惶然的學(xué)生說(shuō)了，教授便表示要用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的蘇制的鋼絲錄音機(jī)將它刻錄下來(lái)。他們從南京趕來(lái)無(wú)錫，找到已數(shù)年沒(méi)拉琴的體弱多病的瞎子。瞎子聽(tīng)說(shuō)要錄音，十分激動(dòng)，說(shuō)自己手生了，懇求允他習(xí)練三日，教授同意了，并到琴行替他借了一把新二胡。阿炳原先琴上的弦早斷了，是隨手打了個(gè)結(jié)連上的。三日之后，錄音開(kāi)始了，由于鋼絲有限，他們只錄下了區(qū)區(qū)六首，這與瞎子所會(huì)的七百余首簡(jiǎn)直不成比例！但即便如此，當(dāng)錄音機(jī)流淌出那熟悉的曲調(diào)時(shí)，瞎子枯瘦的身子微微顫抖著，一宿也沒(méi)睡著。不久，阿炳錄音的事傳遍無(wú)錫城，當(dāng)?shù)匮泪t(yī)協(xié)會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，就請(qǐng)他去演奏，這是瞎子第一次也是平生惟一的一次坐在舞臺(tái)上演奏，以往他都是在街頭站著拉的。瞎子拉完，掌聲雷動(dòng)。不過(guò)據(jù)此也僅三日之后，面色蒼白病入膏肓的瞎子便開(kāi)始大口大口吐起血來(lái)。挨至傍晚，終于痛苦地故去了，他只活了短短的五十七歲。昨夜我于燈下重溫了一遍詩(shī)人梁曉明十余年前作的那首《瞎子阿炳》，那是我所讀過(guò)的抒寫阿炳的最好的一首詩(shī)歌。后來(lái)我也曾嘗試學(xué)寫一首，但是幾番動(dòng)筆，終于不能超其上，只好作罷。詩(shī)是這樣寫的：太陽(yáng)離開(kāi)了無(wú)錫以后/郊外/那塊最冷的石頭上坐著一個(gè)人/是瞎子阿炳/每個(gè)夜晚都會(huì)有一盞燈/阿炳沒(méi)有/四十多年來(lái)阿炳像一根被拋棄的拐杖/沒(méi)有人用手去扶過(guò)他一次/在街上/阿炳/始終被關(guān)在門的外面/阿炳曾敲過(guò)一扇又一扇的窗子/阿炳的手掌上/從來(lái)沒(méi)有討到過(guò)微笑/阿炳只能獨(dú)自去郊外/坐在一塊冰冷的石頭上/拉點(diǎn)二胡溫暖自己/當(dāng)黑夜像鍋蓋從天上蓋下來(lái)的時(shí)候/人們都熄燈了/只有阿炳的淚水從臉上流下來(lái)/像一個(gè)個(gè)無(wú)家可歸的流浪孩子/在阿炳的嘴邊顫抖/在中國(guó)的夢(mèng)外徘徊/后來(lái)越來(lái)越冷/阿炳便不停地拉二胡/后來(lái)到了早晨/阿炳拉的這把二胡/把許多人的心給拉熱了/阿炳死的時(shí)候/嘴邊還是有淚的失明以后，阿炳便陷入了一片漆黑的黑暗之中，代表灼灼光明的太陽(yáng)早已沉入谷底并且永遠(yuǎn)不再升起，而此時(shí)能給他一絲慰藉的只有一枚指紋一樣薄而且清涼的苦月。月牙兒凄涼地升至半空，映照在這個(gè)活在社會(huì)最底層的，既沒(méi)有了生，也沒(méi)有了死的漫漫無(wú)涯的煎熬的靈魂上。阿炳的人生讓我想起荷蘭印象派畫家梵高，只不過(guò)一個(gè)是處事不驚——對(duì)痛苦失去知覺(jué)的認(rèn)知和無(wú)奈；一個(gè)是對(duì)藝術(shù)狂熱追索并最終進(jìn)入癲癡結(jié)束掙扎的壯烈。他們都學(xué)會(huì)了死亡這門稀有的詩(shī)意課程，他們都在冷徹骨髓的生命路途中承受著常人難以承受的大苦大難，并最終到達(dá)了一種塵世中光輝的澄明之境——頌歌死神的苦難的境界！8．仔細(xì)閱讀作者引用的梁曉明十余年前作的詩(shī)歌《瞎子阿炳》，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括該詩(shī)歌的內(nèi)容與表達(dá)的情感，并分析作者引用該詩(shī)的妙處。答案詩(shī)人梁曉明以飽含激情的語(yǔ)言形象地描繪了阿炳凄涼的生活現(xiàn)實(shí)以及對(duì)二胡藝術(shù)的追求。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)阿炳遭遇的同情以及對(duì)阿炳藝術(shù)境界的贊頌。本文作者引用該詩(shī)歌既豐富了阿炳的形象，也表達(dá)出作者的同情與贊美之情。9．請(qǐng)結(jié)合文章主旨，對(duì)句子“黃昏的夕陽(yáng)將那蹣跚的倒影拉得瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)，仿若刻在五千年歷史的古中國(guó)額頭上的一道深深傷口。風(fēng)送來(lái)若有若無(wú)的紫荊花的香氣，又如那只打了結(jié)的破胡琴拉出的如泣如訴的曲調(diào)”作一簡(jiǎn)要賞析。答案該句子以形象的語(yǔ)言既刻畫出外形瘦弱的阿炳命運(yùn)的艱難和在中國(guó)歷史上留下的深遠(yuǎn)的影響，又寫出了阿炳艱難的藝術(shù)創(chuàng)作與優(yōu)美的藝術(shù)作品對(duì)后人的影響。10．傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。通讀全文，分析作者是如何用形象化的方法再現(xiàn)阿炳形象的，刻畫了阿炳怎樣的形象。答案(1)形象塑造的方法：①借助作者自身的聯(lián)想與想像形象描繪阿炳的人物形象；②使用小澤征爾與凡高等形象進(jìn)行烘托對(duì)比，借助別人的詩(shī)歌進(jìn)行形象地補(bǔ)充；③利用直接的正面描寫進(jìn)行刻畫(如描寫阿炳的錄音與舞臺(tái)上的表演等)。(2)阿炳是一位生長(zhǎng)在舊中國(guó)而長(zhǎng)期被冷落的具有精湛的二胡表演才能的民間藝人形象。11．從阿炳、小澤征爾、梵高等人的身上，你能獲得哪些人生財(cái)富？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。答案(1)從阿炳的經(jīng)歷里，我們要學(xué)會(huì)在逆境里仍要堅(jiān)持追求的精神；(2)從小澤征爾的身上我們要理解悲天憫人情懷；(3)從梵高身上我們要學(xué)會(huì)在把滿腔激情投身藝術(shù)或?yàn)槔硐電^斗的時(shí)候，一定懂得在理性中狂熱。三、語(yǔ)言運(yùn)用12．新聞點(diǎn)評(píng)，就是用簡(jiǎn)明的文字對(duì)新聞事件加以評(píng)論。請(qǐng)選擇兩個(gè)角度評(píng)價(jià)下面一則新聞，要求觀點(diǎn)明確，不超過(guò)40字。近一段時(shí)間，“于丹現(xiàn)象”成了一個(gè)熱門話題。于丹在“百家講壇”主講的節(jié)目收視率一直很高，她的通俗化解讀經(jīng)典的書籍銷售得異常火爆?！队诘ぁ辞f子〉心得》新書簽售活動(dòng)曾創(chuàng)下日簽售1.5萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。與此同時(shí)，就在簽售會(huì)當(dāng)天，一位男士沖入會(huì)場(chǎng)，脫去外套，露出T恤，上面赫然寫著“孔子很著急，莊子很生氣”幾個(gè)大字。清華大學(xué)等知名高校的一些博士生在網(wǎng)上聯(lián)合發(fā)帖，稱于丹“用心靈雞湯般的語(yǔ)言來(lái)猥褻孔子”，甚至希望“‘百家講壇’，應(yīng)立即讓于丹下課，并向全國(guó)人民公開(kāi)道歉”。答案示例：(1)學(xué)者個(gè)性化(或“通俗化”)的解讀經(jīng)典值得肯定。(2)受眾要理智寬容。(3)媒體在追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候要注意社會(huì)責(zé)任。13．有些評(píng)語(yǔ)雖寥寥數(shù)字，卻能體現(xiàn)作品的主題或?qū)懽魈攸c(diǎn)。請(qǐng)參照以下示例，從下列作品中任選兩篇，分別寫一句簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)。(每句不超過(guò)20字)示例：《衛(wèi)風(fēng)·氓》——癡情女子與負(fù)心漢之間的一段感情糾葛?！俄?xiàng)脊軒志》——點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)，一絲一毫總關(guān)情。《陳情表》《祭十二郎文》《雷雨》《道士塔》________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案示例：《陳情表》——真情至性訴孝心，感天動(dòng)地赤子情。/字字出肺腑，句句斷肝腸。《祭十二郎文》——一首白發(fā)人送黑發(fā)人的至悲至痛之曲。/一首生者對(duì)死者的祭奠之曲?！独子辍贰顨埲痰膼?ài)，最不忍的恨?！兜朗克贰粋€(gè)巨大的民族悲劇。14．在下面橫線上分別續(xù)寫一個(gè)含“明”字的成語(yǔ)，然后加以解釋。在漢語(yǔ)里，含有“明”字的成語(yǔ)可以表示褒揚(yáng)、贊美，例如“光明正大”，形容襟懷坦蕩，行為正派；再如①_______________________________________