淺析曹操詩(shī)歌藝術(shù)特色及影響

寫作提綱開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容提要關(guān)鍵詞…正文……參考書目寫作提綱一、 序論在中國(guó)文學(xué)史上，能同時(shí)以政治家、軍事家、文學(xué)家（身份占一席之地者）的寥若畏星，曹操以其僅存的20余首詩(shī)歌、40余篇文章，形成獨(dú)特的節(jié)術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成“建安風(fēng)骨”對(duì)后代詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了重大影響，是非常難得的。二、 正文1、 曹操詩(shī)歌三大藝術(shù)特色①悲涼慷慨的藝術(shù)特征；②雄勁奮發(fā)的藝術(shù)風(fēng)格；③質(zhì)樸明快的詩(shī)歌語(yǔ)言。2、 曹操詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格形成原因①所處時(shí)代的重大影響；②與作者經(jīng)歷、地位、世界觀息息相關(guān)；③繼承了漢樂(lè)府民歌風(fēng)格；④與戎馬生涯急促寫就有關(guān)。3、 曹操詩(shī)歌風(fēng)格的重大影響對(duì)“建安風(fēng)骨”的形成起顯著作用；對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論與創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。三、 結(jié)論曹操獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格值得學(xué)習(xí)，其風(fēng)格影響重大深遠(yuǎn)，不可泯滅。開(kāi)題報(bào)告1、 作者姓名2、 學(xué)科門類、研究方向及年級(jí)、漢語(yǔ)言文學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)，09秋，漢語(yǔ)言本科3、 導(dǎo)師姓名與職稱；鄭樂(lè)農(nóng)中教高級(jí)4、 研究題詞；曹操詩(shī)歌風(fēng)格及影響5、 選題緣由、目的和意義中國(guó)文學(xué)史上，能同時(shí)被稱之為政治家、軍事家、文學(xué)家的人物為數(shù)寥寥，而曹操憑其僅存的四十余篇散文，十十余首詩(shī)歌，及其卓越的軍事、政治才能，同時(shí)擁有這三頂桂冠，年少時(shí)曾讀其《短歌行》，感受頗深，故對(duì)其詩(shī)歌甚感興趣，特撰本文對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格及影響聊發(fā)一孔之見(jiàn)。6、 選題及研究背景詩(shī)言志。詩(shī)風(fēng)即人風(fēng)。研究曹操不多的詩(shī)作，或許更好把握、分析曹操的志向、胸懷及抱負(fù)，也更加清楚詩(shī)作文章均不多的曹操，能被后人贊稱為文學(xué)家的原因究竟是什么。曹操的文章實(shí)在難找，而手頭卻有不少曹操詩(shī)作。于是，且走進(jìn)曹操詩(shī)中，去品讀詩(shī)作，咀嚼體味，鑒賞詩(shī)風(fēng)，窺視這一梟雄的內(nèi)心世界吧！7、 研究方法、措施和步驟收集、查找有關(guān)曹操及其詩(shī)歌、文章有關(guān)資料進(jìn)行仔細(xì)閱讀分析，然后進(jìn)行歸納總結(jié)。8、 準(zhǔn)備情況本人查閱《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（朱東潤(rùn)主編）《文學(xué)品》《詩(shī)品論》《唐詩(shī)三百首》《文心雕龍》等資料。9、 預(yù)期目標(biāo)撰寫此文，意在讓人們了解到，曹操確實(shí)是一個(gè)政治家、軍事家、文學(xué)家，其詩(shī)歌風(fēng)格及影響足以證明他是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)家。10、 具體進(jìn)度和時(shí)間2009年2月開(kāi)始收集資料2009年4月一6月閱讀、整理讀書筆記2009年7月一9月列出提綱并進(jìn)行寫作2009年10月8日完成初稿2009年10月24日完成修改稿2009年11月12日定稿淺析曹操詩(shī)歌藝術(shù)特色及影響李小敏內(nèi)容提要：曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家，其雄才大略在存數(shù)不多的詩(shī)文中亦有典型表現(xiàn)，研究曹操詩(shī)歌的三大藝術(shù)特點(diǎn)形成原因及對(duì)“建安風(fēng)骨”產(chǎn)生的重大影響，多層次、多角度地了解，認(rèn)識(shí)歷史上具有代表性的一代梟雄的性格、精神和形象，一定能獲得更深的體會(huì)。關(guān)鍵詞：曹操詩(shī)歌特色建安風(fēng)骨影響老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。這是曹操于公元207年烏桓經(jīng)過(guò)河北碣不山時(shí)抒發(fā)的不甘衰老、積極奮發(fā)的凌云壯志。一代梟雄曹操不僅是個(gè)出色的政治家、軍事家，而且是個(gè)很有風(fēng)格、很有建樹、很有影響的詩(shī)人，盡管存詩(shī)僅20余首?！_(kāi)《曹操集》，往往被詩(shī)歌所吸引。曹操詩(shī)歌的鮮明特點(diǎn)是悲涼慷慨。悲涼慷慨的藝術(shù)特色，實(shí)為建安時(shí)代許多作家所具有，但我們認(rèn)為在曹操的詩(shī)歌中卻體現(xiàn)得最為突出。例如他的《短歌行》乃是膾炙人口的詩(shī)篇：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康……”當(dāng)你情不自禁地吟誦此詩(shī)時(shí)，你會(huì)馬上聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn)，曹操打了敗仗，形成三國(guó)鼎立的局面。此后曹操雖多次用兵，均無(wú)顯著成效。曹操此詩(shī)乃是晚年之作。由于戰(zhàn)爭(zhēng)失利，軍事上受挫，統(tǒng)一大業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人感到年華易逝，壯志難酬，所以從內(nèi)心深處發(fā)出“人生幾何”和“去日苦多”的慨嘆，呈現(xiàn)出極濃重的悲涼氣氛。反映曹操悲慨風(fēng)格的還有《苦寒行》。此詩(shī)為曹操于建安^一年（公元206—）春，親率大軍征高干時(shí)所作。詩(shī)人細(xì)致地描寫了路難行，沿途人煙稀少，卻到處都是熊、虎的啼叫聲等等景象，由此而抒發(fā)征戰(zhàn)爭(zhēng)的哀嘆?！氨憋L(fēng)聲正悲”，突出了征戰(zhàn)的悲苦?！把宇i長(zhǎng)嘆息”“直抒胸臆，刻畫出遠(yuǎn)行征戰(zhàn)者無(wú)可奈何的哀愁。此時(shí)天色己晚，人饑馬困，無(wú)處宿營(yíng)，連喝稀飯都極為困難。詩(shī)人于詩(shī)中寫了“悲彼《東山》詩(shī)，悠悠使我哀”兩句，使全詩(shī)的悲慨氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。陳延杰指出：“備言冰雪溪谷之苦，尤為悲涼者也”（《詩(shī)晶注》卷下），較為準(zhǔn)確地抓住曹操在此詩(shī)中表現(xiàn)的悲涼風(fēng)格的特色。曹操詩(shī)的悲涼風(fēng)格，不僅體現(xiàn)在他的為人們所熟知的以征戰(zhàn)為題材的作品中，同時(shí)也表現(xiàn)在他的游仙詩(shī)中。曹操的游仙詩(shī)，均為晚年所寫，約占其遺留至今的全部詩(shī)篇字?jǐn)?shù)的一半。詩(shī)人一方面幻想用游仙手段延長(zhǎng)壽命；另一方面，又清楚地知道，死亡乃是不可抗拒的規(guī)律，為此他的思想常常處于矛盾之中?！毒小芬辉?shī)中的“年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微”，就是充分反映出他的這種思想矛盾。又如《秋胡行》第二首，詩(shī)人寫他“思得神藥”，延長(zhǎng)壽命，好實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。詩(shī)中的“不戚年往，憂世不治”，即不憂慮年歲己老，只憂慮社會(huì)混亂，因而發(fā)出感嘆。詩(shī)人的此種感嘆，貫穿在他的大部分游仙詩(shī)中。鐘蠑指出：“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ā对?shī)品》）正好點(diǎn)出曹詩(shī)悲涼慷慨的藝術(shù)風(fēng)格。曹操的詩(shī)在藝術(shù)上雖有悲涼氣氛，但使人讀后總感到有一股令人上進(jìn)和奮發(fā)之力。所以，雄勁又是曹操詩(shī)歌風(fēng)格的另一特色。例如《短歌行》第一首：“……明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！薄霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”作者在詩(shī)中表現(xiàn)的憂愁是深切的。這種憂愁與李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）的憂愁，表面上好象有相似處，但李煜的這首詞，讀后使人看不到前途，只能增加感傷，而曹操的“憂”，卻能激發(fā)你的進(jìn)取心，為干一番事業(yè)而努力。尤其詩(shī)是的結(jié)尾用周公為了事業(yè)“一飯三吐哺”（《史記?魯周公世家》）的典故，更增加了人們的奮發(fā)之力。在曹操詩(shī)歌中最能體現(xiàn)雄勁風(fēng)格者，是他的《龜雖壽》:“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千面；烈士暮年，壯心不已……。此詩(shī)曾被歷代稱為“老驥之歌”。它的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值在于，青年入讀了它，要學(xué)習(xí)身老志不衰的頑強(qiáng)進(jìn)取精神；中午人讀了它，則要珍惜年富力強(qiáng)的時(shí)光，干一番事業(yè)；老年人讀了它，要以曹操為榜樣，身老心不老，臨死前也要干出一番事業(yè)來(lái)。曹操死后一千幾百年，多少有志的老年人把此詩(shī)當(dāng)做座右銘！難怪敖器之論及曹操詩(shī)時(shí)指出：“魏武帝如凼燕老將，氣韻沈雄”。（《敖陶孫詩(shī)評(píng)》）“沈雄”二字評(píng)得好，它既括了曹操的為人，同時(shí)也準(zhǔn)確地概括出曹操詩(shī)的風(fēng)格特色。曹操詩(shī)歌的另一特色是質(zhì)樸。這個(gè)質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格較明顯地表現(xiàn)在運(yùn)用不假雕琢的語(yǔ)言寫詩(shī)。曹操的藝術(shù)特點(diǎn)是用質(zhì)樸明快的語(yǔ)言抒寫其胸襟，使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。例如《對(duì)酒》詩(shī)：“對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈……犯禮法，輕重隨其刑。路無(wú)拾遺之私。囹圈空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲”。作者在詩(shī)中描繪他政治理想的藍(lán)圖。他希望通過(guò)“王者賢且明”的途徑，達(dá)到“太平盛世”。曹操在描繪其理想時(shí)，完全用口語(yǔ)入詩(shī)，絕少用華美詞藻。我們毫不夸張地說(shuō)，現(xiàn)存曹操的詩(shī)，基本上都是曹操詩(shī)歌質(zhì)樸的風(fēng)格，還表現(xiàn)在寫詩(shī)時(shí)采用白描手法，基本上不用比興。由于他直抒胸臆，流露出真情實(shí)感，使人們感到曹操的詩(shī)樸實(shí)可親。在這方面曹植與其父相比較，則有顯著不同。曹植詩(shī)多用比興。例如《雜詩(shī)》六首、《白馬篇》、《美女篇》等，都是此類作品?！峨s詩(shī)》其一云：“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林。之子在萬(wàn)里，江湖迥且深，方舟安可極？離思故難任。孤雁飛南游，過(guò)庭長(zhǎng)哀吟。翹思慕遠(yuǎn)人、愿欲托遺音。形景忽不見(jiàn)，翩翩?zhèn)倚男??！贝嗽?shī)為懷人之作。由于作者運(yùn)用比興，使讀者不能準(zhǔn)確地指出所懷念之人是誰(shuí)、（前入猜測(cè)所懷念者為曹彪）。可見(jiàn)曹植比興手法的運(yùn)用所呈現(xiàn)的隱曲風(fēng)格，與曹操直抒胸臆的樸實(shí)風(fēng)格完全不同。曹植的詩(shī)也有悲涼氣氛，我們上面所引錄的詩(shī)便是很好例證。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，曹植與曹操詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格有相同處。但我們只要仔細(xì)考察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差異。曹操的悲涼使人振作，曹植的悲涼令人感傷。作家風(fēng)格的形成盡管原因很多，但我們認(rèn)為時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)作家風(fēng)格的形成，往往起重大作用。曹操詩(shī)悲涼慷慨風(fēng)格的形成，首先與他所處的時(shí)代是密切關(guān)系。劉勰在論述這一問(wèn)題時(shí)指出：“自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)方宇輯。魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章；文帝以副君之重，妙善辭賦，陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸……觀其時(shí)文，，雅好慷慨，良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！保ā段男牡颀?，時(shí)序篇》）劉勰的話很精辟。它不僅說(shuō)明建安時(shí)代文學(xué)繁榮與曹氏父子帶頭創(chuàng)作有關(guān)，更為重要的是，他論述了建安時(shí)代作家們慷慨的文學(xué)風(fēng)格之形成，跟“世積離亂”，即時(shí)代的動(dòng)亂有直接關(guān)系。魯迅論及此問(wèn)題時(shí)指出，“七子的文章很少流傳，現(xiàn)在我們很難判斷；但，大概都不外是'慷慨’，'華麗'罷。華麗即曹丕所主張，慷慨就因當(dāng)天下大亂之際，親戚朋友死于喪亂者特多，于是為文就不免帶著悲涼，激昂和'慷慨'了?！保ā抖鸭?魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）曹操生活的年代，階級(jí)矛盾空前尖銳，公元一八四年爆發(fā)了全國(guó)規(guī)模的黃巾大起義。獻(xiàn)帝初平元年（公元一九O）,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部又發(fā)生“董卓之亂”。各地世族官僚和豪強(qiáng)地主，利用“董卓之亂”，實(shí)行武裝割據(jù)。從此，漢代統(tǒng)一的帝國(guó)陷入了大分裂、大破壞的局面。人民遭受空前大浩劫。正如王粲詩(shī)所描寫的“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”（《七哀詩(shī)》）。這種亂世的悲慘景象，使曹操的詩(shī)歌呈現(xiàn)出濃重的悲慨風(fēng)格。作家風(fēng)格的形成還與他的經(jīng)歷、地位和世界觀有關(guān)，曹操的雄勁風(fēng)格，恰好證實(shí)了這個(gè)道理。曹操飽經(jīng)亂世之苦，身處比宰相地位還要高的“挾天子以令諸侯”的地位，加之他世界觀積極進(jìn)取，欲為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的思想占主導(dǎo)地位，因而使他的詩(shī)歌表現(xiàn)出蒼勁的特點(diǎn)。這一蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格，顯示出曹操的英雄本色。這是當(dāng)時(shí)“建安七子”、曹丕、曹植和蔡琰等著名作家所不具備的。如果說(shuō)悲涼慷慨的藝術(shù)風(fēng)格，乃是建安作家所共有，那么雄勁的藝術(shù)風(fēng)格實(shí)為曹操一人所獨(dú)有。我認(rèn)為這樣說(shuō)不算過(guò)分。倘曹操?zèng)]有指揮百萬(wàn)大軍的地位和他一生中飽經(jīng)滄桑以及為統(tǒng)一事業(yè)而奮斗的思想，類似《步出夏門行觀滄?！返葰馄切蹅?、蒼勁有力的詩(shī)篇就無(wú)法寫出來(lái)。正由于他的經(jīng)歷與地位，當(dāng)他登上碣石山，看到“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢粲爛，若出其里”，便不由抒發(fā)其雄心壯志，顯示了雄渾有力的藝術(shù)風(fēng)格。由于他的地位和抱負(fù)、使其游仙詩(shī)這類易于淪為消極的作品，也仍能表現(xiàn)出“時(shí)不我與”、急切欲實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一的壯志，因而使詩(shī)歌有一股感人之力。寫到此，我們認(rèn)為有必要再就項(xiàng)羽的《垓下歌》和劉邦的《大風(fēng)歌》談幾句。這兩首歌的篇幅都很短，但就其風(fēng)格來(lái)說(shuō)都顯示出雄渾的特色。這一雄渾風(fēng)格的產(chǎn)生，則與他們的地位和思想緊密不可分。劉、項(xiàng)都是軍事將領(lǐng)，又都想統(tǒng)一天下。因而他們的詩(shī)歌的風(fēng)格，與一般文人是不會(huì)相同的。上述事實(shí)表明，一個(gè)人的地位、經(jīng)歷和思想，制約著他作品的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。風(fēng)格不是憑空產(chǎn)生的。一個(gè)杰出作家雖然能創(chuàng)造出自已的藝術(shù)風(fēng)格，但這獨(dú)特風(fēng)格的出現(xiàn)，往往也要對(duì)文學(xué)史上著名作家與作品的藝術(shù)風(fēng)格有所繼承。曹操詩(shī)質(zhì)樸風(fēng)格的形成，是與他繼承樂(lè)府民歌質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格分不開(kāi)的。漢代樂(lè)府民歌不僅剛健清新，而且在語(yǔ)言方面顯示出樸素自然的特點(diǎn)。曹操詩(shī)歌運(yùn)用樂(lè)府古題的舊形式，加進(jìn)了新的社會(huì)生活內(nèi)容，而使其詩(shī)歌面貌一新；同時(shí)又直接吸取了樂(lè)府民歌質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，從而使得他的詩(shī)歌也具有質(zhì)樸的藝術(shù)特色。曹操詩(shī)歌風(fēng)格的質(zhì)樸特色，還與曹操在戌馬生涯中急促寫就有關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，戰(zhàn)事、政事等各種重大決策均需曹操親自處理。曹操雖然有機(jī)會(huì)便作詩(shī)，但他的主要精力放在統(tǒng)一大業(yè)上。何況在戌馬生涯中，他不可能用更多的時(shí)間推敲文字，只是隨時(shí)抒其胸懷而己，因而他的詩(shī)顯得質(zhì)樸和自然，就毫不奇怪了。曹操詩(shī)的這一風(fēng)格特點(diǎn)，恰為他兩個(gè)兒子所不及。文學(xué)史上大量例證告訴我們：一個(gè)作者藝術(shù)風(fēng)格的形成，總與他所處的時(shí)代、他的經(jīng)歷、他的世界觀，以及對(duì)前代遺產(chǎn)的繼承等方面有密切關(guān)系。曹操詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的形成，探究其原因，也是如此。某一特定歷史時(shí)代的作家，在風(fēng)格上有許多相同或相近的地方，于是就形成了時(shí)代風(fēng)格。建安時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。曹操的詩(shī)歌風(fēng)格，對(duì)“建安風(fēng)骨”這一時(shí)起風(fēng)格的形成，起了顯著的作用。所謂“建安風(fēng)骨”，是指作家反映這一歷史時(shí)期的社會(huì)生活的詩(shī)歌中，表現(xiàn)了悲涼慷慨、剛健爽朗的風(fēng)格特色。曹操之所以對(duì)“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格的形成起到顯著作用，成為開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的人，首先是因?yàn)樗膭?chuàng)作能用相素的語(yǔ)言描寫戰(zhàn)亂生活，充分呈現(xiàn)出慷慨悲涼、剛建爽朗的藝術(shù)特色。曹操能開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，還跟他的年歲有關(guān)。在三曹和建安七子這些著名作家中，他的年歲僅比孔融小兩歲，其余作家均屬年少。況且曹操又死在建安七子之后。他從事創(chuàng)作的時(shí)間，不僅較早，而且最久。例如被后代稱為“詩(shī)史”的《薤露行》，約寫于公元一九六年；《蒿里行》約寫于公元一九七年。王粲的著名詩(shī)篇《七哀詩(shī)》“西京亂無(wú)象”一首，不會(huì)早于公元一九二年。此年曹丕僅五歲，曹植始生。此時(shí)除孔融外，其他著名詩(shī)人均在童年或青年時(shí)代，七子（除孔融外）的大部分著名詩(shī)篇不會(huì)早于曹操《薤露行》。僅以曹操被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)篇為例，我們說(shuō)他是“建安風(fēng)骨”的開(kāi)創(chuàng)者，他也是當(dāng)之無(wú)愧的。又由于他寫作的時(shí)間最久，詩(shī)的質(zhì)量也較高，說(shuō)他對(duì)形成“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格的作用最大，這也是事實(shí)。此外我們還應(yīng)看到，在建安作家中，曹操的地位最高，權(quán)力最大。他“挾天子以令諸候”，名雖為相，但實(shí)際上他是當(dāng)時(shí)北方最高權(quán)勢(shì)者。由于身居高位，他的創(chuàng)作必然對(duì)他所統(tǒng)治的地區(qū)的文人產(chǎn)生巨大反響。特別是他的兩個(gè)兒子曹丕與曹植，則是直接受影響的人。曹植的《送應(yīng)氏》，描寫了京都洛陽(yáng)慘遭破壞的景象。詩(shī)的內(nèi)容與慷慨悲涼的風(fēng)格，顯然是受其父《薤露行》的影響。至于除孔融外的其他六子的詩(shī)作，都在不同程度受曹操的影響。例如曹操喜歡用樂(lè)府舊題寫時(shí)事，而陳琳的著名詩(shī)篇《飲馬長(zhǎng)城窟行》，寫勞役繁重，造成人民妻離子散，其風(fēng)格與曹操詩(shī)極相似。正因?yàn)椴懿賻ь^創(chuàng)作，其詩(shī)歌又獨(dú)具風(fēng)格，他對(duì)當(dāng)時(shí)作家影響也大，他才有資格被后代視為“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格的代表。曹操詩(shī)歌的獨(dú)具風(fēng)格，不僅對(duì)建安時(shí)代時(shí)歌的發(fā)展，時(shí)代的風(fēng)格的形成具有重大作用，而且對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論與創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南朝時(shí)劉勰、鐘嶸，為反對(duì)當(dāng)時(shí)形式主義和玄言詩(shī)風(fēng)，曾推崇“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。鐘嶸指出：“永嘉時(shí)，貴、黃、老，稍尚虛談，于時(shí)篇什，理過(guò)其辭，淡乎寡味。爰乃江表，微波尚傳。孫綽、許詢、桓、庾諸公詩(shī)，皆平典似《道德論》，建安風(fēng)力盡矣?！保ā对?shī)品》）此處所說(shuō)的“建安風(fēng)骨”，即指“建安風(fēng)骨”。鐘嶸對(duì)東晉以來(lái)“建安風(fēng)骨”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的不傳，極為惋惜。曹操開(kāi)創(chuàng)的建安風(fēng)骨，對(duì)唐代的詩(shī)歌批評(píng)與創(chuàng)作，其影響極為深遠(yuǎn)。作為唐初四杰之一的王勃，在批判以上官儀為首的浮艷詩(shī)風(fēng)時(shí)，指出其“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王子安集序》）。此處說(shuō)的“骨氣”，實(shí)即“建安風(fēng)骨”，“剛健”則指“建安風(fēng)骨”所表現(xiàn)出的風(fēng)格特點(diǎn)。可見(jiàn)王勃對(duì)“建安風(fēng)骨”，頗為欽慕。唐代詩(shī)人受“建安風(fēng)骨”影響深者，首推陳子昂。他在倡導(dǎo)文學(xué)時(shí)，曾高舉“建安風(fēng)骨”這面旗幟。他在《修竹篇序》一文中說(shuō)：“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉、宋莫傳……”。此處所說(shuō)的“漢魏風(fēng)骨”，主要是指“建安風(fēng)骨”。陳子昂披覽晉、宋以來(lái)的作品以后，深感遠(yuǎn)不如以曹操為代表的建安詩(shī)歌的創(chuàng)作，為此他對(duì)追求形式技巧之作，很是不滿。陳子昂的文學(xué)革新主張，就是舉起“漢、魏風(fēng)骨”的旗幟，使唐代詩(shī)歌能反映觀實(shí)生活，能出現(xiàn)剛健爽朗的藝術(shù)特色。陳子昂不僅創(chuàng)作理論上主張恢復(fù)以曹操為代表的建安文風(fēng)，而且在他自已的創(chuàng)作實(shí)踐中力求仿效建安詩(shī)歌。例如《丁亥歲云募》中的“拳踢競(jìng)?cè)f仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行”詩(shī)句，與曹操《苦寒行》中“北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧”的詩(shī)句相較，在內(nèi)容、語(yǔ)言以及風(fēng)格方面均有相似處。另外陳子昂的《蒼蒼丁零塞》、《本為貴公子》和《朔風(fēng)吹海樹》等邊塞詩(shī)，則和曹操詩(shī)作呈現(xiàn)出“梗概而多氣”的作品風(fēng)格較為接近?？傊?，辣子昂在創(chuàng)作思想上向往“建安風(fēng)骨”在創(chuàng)作實(shí)踐方面力求建安化，可見(jiàn)他受“建安風(fēng)骨”影響之深。繼陳子昂之后，李白、杜甫也曾主張?jiān)姼韪镄?，并以“漢魏風(fēng)骨”為榜樣，力求糾正齊梁時(shí)期追求形式主義的傾向。李白說(shuō)：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”（《古風(fēng)》其一）?？梢?jiàn)李白對(duì)建安文學(xué)也是相當(dāng)重視的。杜甫雖然來(lái)直接歌頌建安文學(xué)，但他對(duì)陳子昂以“漢魏風(fēng)骨”為詩(shī)歌革新的楷模，不僅大力支持，而且給予較高評(píng)價(jià)。杜甫稱頌陳子昂為“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生楊馬后，名與日月懸”（《陳拾遺故宅》》，此處可窺見(jiàn)杜甫對(duì)“建安風(fēng)骨”的態(tài)度。作為詩(shī)人的曹操，他的詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的創(chuàng)作對(duì)“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格的形成起了重大作用。盡管“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格的形成，首先應(yīng)歸之于時(shí)代，但曹操個(gè)人的努力是不可忽視的。后代人一提起建安文學(xué)：便想到曹操，因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的代表。他的詩(shī)歌風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)起了重大作用，而且對(duì)后代，特別是唐代的詩(shī)歌革新，詩(shī)歌發(fā)展與繁榮，均起了不可泯滅的作用。今天，我們的詩(shī)人倘能深入探討曹操詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)，那么，對(duì)新時(shí)代的新詩(shī)創(chuàng)作，也一定會(huì)起到促進(jìn)的作用。初稿2009年10月8日定稿2009年11月14日參考書目1、 《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》2、 《詩(shī)品論》3、 《唐詩(shī)三百首》4、 《文心雕龍》5、 《樂(lè)府民歌》山區(qū)留守兒童情況調(diào)查報(bào)告山區(qū)留守兒童情況已弓|起了社會(huì)各方面的關(guān)注，近幾年來(lái)，由于外出打工人員逐年增多，農(nóng)村，尤其是山區(qū)農(nóng)村，大批青壯年紛紛外出打工，大量的少年兒童或獨(dú)居家中，或依附爺爺奶奶、夕卜公外婆，或投親靠友，形成了一個(gè)數(shù)量可觀的留守兒童群體。不久前，筆者到鉛山縣紫溪鄉(xiāng)紅星村進(jìn)行留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查。該村屬山區(qū)村，全村人口2000余人，青壯年勞動(dòng)力計(jì)600余人，外出打工的達(dá)300人左右。這些外出打工的青壯年，留下了大約三十多個(gè)留守兒童，他們大致可分為以下幾種情況：1、 與爺爺奶奶、夕卜公外婆生活的占60%，約20人；2、 與伯父、叔父或舅舅、姑母生活的占20%，約10人；3、 姐弟或兄弟相依為命的占10%,5人。一、留守兒童所面臨的生活、教育環(huán)境1、生活缺少照顧。這些留守兒童，基本上都處于接受義務(wù)教育年齡期，第1、2種情況的留守兒童，衣食無(wú)憂，物質(zhì)生活有保障，第3種情況比較糟糕，既要上學(xué)讀書，還要料理自己的衣食住行，饑一頓飽一頓的情況經(jīng)常發(fā)生。特別是晚上，姐弟或兄弟倆，寂守空房，孤獨(dú)、害怕、寂寞的情緒對(duì)他們的身心健康帶來(lái)較大的負(fù)面影響。即使是依靠長(zhǎng)輩或投親靠友的留守兒童，也存在著生活照顧不周的現(xiàn)象。長(zhǎng)輩年事已高，有的自顧不暇，談何顧及孫子孫女；親戚畢竟隔了一層，留守兒童的物質(zhì)要求或不敢提，或不好說(shuō)，都給他們帶來(lái)物質(zhì)生活缺損的問(wèn)題。2、 長(zhǎng)期缺少父母撫愛(ài)。父母之愛(ài)是其他人物之愛(ài)無(wú)法取代的。留守兒童與父母長(zhǎng)期分離，很難得到父母的撫愛(ài)，情感中有缺陷，有話無(wú)處訴