2021-2022年南昌市語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2021-2022年南昌市語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.在《愛爾克的燈光》中，故居照壁上所題的字是（）

A.業(yè)精于勤B.長宜子孫C.克己復(fù)禮D.詩禮傳家

2.屈原曾輔佐楚懷王，任左徒和（）

A.左尹B.三閭大夫C.司馬D.少師

3.下列著作中，屬于語錄體的是（）

A.《墨子》B.《論語》C.《莊子》D.《列子》

4.《諫逐客書》一文選自（）

A.《李斯文集》B.《史記·李斯列傳》C.《論統(tǒng)一書》D.《泰山刻石文》

5.下列人物屬于儒家學(xué)派的是（）

A.孔子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韓非子D.老子和莊子

6.在《諫逐客書》中，作者先列舉繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范雎的歷史事實(shí)，然后得出此四君者皆以客之功的結(jié)論。這里采用的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.類比法

7.下列句子屬于判斷句的是（）

A.其是之謂乎B.馬伶者，金陵梨園部也C.以五十步笑百步，則何如D.歲亦無恙耶

8.被尊為駢體之祖的文章是（）

A.《諫逐客書》B.《陳情表》C.《出師表》D.《滕王閣序》

9.被譽(yù)為文化散文杰出代表的作家是（）

A.余秋雨B.余光中C.郭沫若D.沈從文

10.《紅樓夢(mèng)》是一部（）

A.傳奇小說B.紀(jì)實(shí)小說C.自傳體小說D.古典長篇章回小說

11.《張中丞傳后敘》歌頌的三個(gè)主要正面人物是（）

A.張巡、張籍、雷萬春B.李翰、張巡、許遠(yuǎn)C.張巡、許遠(yuǎn)、南霽云D.許遠(yuǎn)、雷萬春、南霽云

12.杜甫《秋興八首》（其一）中叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心的情景交融方式是（）

A.自然天成B.融情入景C.移情于景D.因情造景

13.魯迅的（）一文，無情地批判了瞞和騙的思想和文藝

A.《論睜了眼看》B.《燈下漫筆》C.《記念劉和珍君》D.《無花的薔薇》

14.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是（）

A.曲士B.河伯C.河伯與北海若D.北海若

15.《說笑》一文的作者是（）

A.巴金B(yǎng).錢鐘書C.老舍D.沈從文

16.三更半夜中的三更指的是（）

A.21點(diǎn)至23點(diǎn)B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)D.凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)

17.《孟子》一書在（）與《論語》及《禮記》的《大學(xué)》《中庸》篇合為四書

A.漢代B.宋代C.元代D.明代

18.《西湖七月半》是一篇（）

A.議論文B.人物傳記C.說理散文D.游記散文

19.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是（）

A.有毅力者成，反是者敗

B.人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四

C.小逆之后，必有小順;大逆之后，必有大順

D.成敗之?dāng)?shù)，視此而已

20.詞作風(fēng)格雄奇豪壯而又蒼涼沉郁，愛國思想一線貫穿的南宋詞人是（）

A.陸游B.蘇軾C.柳永D.辛棄疾

二、閱讀理解(10題)21.（2）老貝爾曼畫出的杰作是什么？

22.用典是詩詞中經(jīng)常采用的一種修辭手法，作者常借它曲折達(dá)意。這首詞下片中可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此化用桓溫北征的典故有什么深意？

23.全篇的主要形象是（）

A.棗樹B.小青蟲C.小粉紅花D.天空

24.閱讀《大學(xué)》節(jié)選片斷，回答下面的問題。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

25.指出這兩節(jié)詩所使用的抒情方法

26.下列唐代作家中，曾參加以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)的有（）

A.韓愈B.白居易C.柳宗元D.劉禹錫

27.文中提出無望其速成，無誘于勢(shì)利這句話，應(yīng)該如何理解？

28.?；那嗄甑膬?nèi)涵指的是什么？

29.

30.從創(chuàng)作方法的角度來分析，這篇小說的情節(jié)是建立在什么基礎(chǔ)上的？

三、解釋劃線詞(10題)31.不速去，無俟奸人構(gòu)陷。

構(gòu)陷

32.能言距楊、墨者，圣人之徒。

距

33.不知江月待何人，但見長江送流水。

但

34.誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

凌

35.青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

綿綿

36.淇水湯湯，漸車帷裳。

漸

37.登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

張

38.原莊宗之所以地天下。

原

39.圣人作而萬物睹。

作

40.聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。

素心人

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者說自己記錄行旅之感的詩歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)

42.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們生活在閱讀的幸福時(shí)代，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對(duì)閱讀的影響誠可期待。有的人認(rèn)為數(shù)字閱讀碎片化，會(huì)導(dǎo)致閱讀能力和水平每況愈下；有的人認(rèn)為前述擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀；有的人認(rèn)為根據(jù)不同的閱讀人群、閱讀目的，選擇不同的閱讀環(huán)境和閱讀方式是一個(gè)需要認(rèn)真面對(duì)的問題。

請(qǐng)你對(duì)上述材料中所談?wù)摰膯栴}，結(jié)合自己的觀察、思考或閱讀實(shí)踐寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；（2）不要套作，不得抄襲，不少于800字

參考答案

1.B故居照壁上所題的字是長宜子孫

2.B屈原出身貴族，學(xué)識(shí)淵博，善于辭令。曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)舉賢授能、改革弊政、變法圖強(qiáng)

3.B

4.BB《諫逐客書》選自《史記·李斯列傳》，是李斯的代表作之一

5.A孔子和荀子屬于儒家學(xué)派，老子和莊子屬于道家學(xué)派，墨子屬于墨家學(xué)派，韓非子屬于法家學(xué)派

6.A在《諫逐客書》中，作者先列舉了一系列的歷史事件，最后得出此君者皆以客之功的結(jié)論，運(yùn)用的是歸納法

7.B……者，……也是判斷句的典型標(biāo)志，B項(xiàng)正確

8.A《諫逐客書》開散文辭賦化的風(fēng)氣之先，對(duì)后來漢代的散文和辭賦產(chǎn)生了一定影響，被清代李兆洛在《駢體文鈔》中尊為駢體之祖

9.AA余秋雨的散文站在新的時(shí)代高度，將對(duì)歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩性激情的想象有機(jī)結(jié)合起來，具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性，聯(lián)想豐富，議論精辟，語言洗練，是具有大散文氣度和風(fēng)范的文化散文的杰出代表

10.D

11.C張巡、許遠(yuǎn)為抗擊安祿山大軍的領(lǐng)軍人物，南霽云是武將，慷慨激烈

12.CC叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心一聯(lián)移情于景，借叢菊兩開孤舟一系展開聯(lián)想，抒發(fā)詩人羈旅外地的傷感，彰顯鄉(xiāng)思之深長、濃烈

13.AA魯迅《論睜了眼看》是一篇雜文。文章無情地批判了瞞和騙的思想和文藝，告誡人們要有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，從瞞和騙中走出來，建設(shè)中國的真正的新文藝

14.D

15.B《說笑》一文的作者是錢鐘書

16.BB三更，古代時(shí)間名詞。古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三更，丑時(shí)為四更，寅時(shí)為五更。后來一般用三更來指深夜，指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)

17.BB南宋時(shí)，儒學(xué)集大成者朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合在一起進(jìn)行注解，稱其為四書

18.D

19.A《論毅力》一文開篇就提出論點(diǎn)：天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以??？曰：有毅力者成，反是者敗

20.D辛棄疾是南宋豪放派詞人，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又善化用前人典故，多抒發(fā)力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情與壯志難酬的悲憤之情

21.（2）最后的常春藤葉?？梢允剐≌f產(chǎn)生出人意料的效果（歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下充分的想象空間

22.一方面作者借桓溫北征來表達(dá)自己對(duì)北伐的渴望；另一方面，也感慨年華易逝而功業(yè)難成，表明了作者對(duì)朝廷不思進(jìn)取的不滿之情

23.AA棗樹是全篇的主要形象。作品開頭關(guān)于兩棵棗樹反復(fù)重疊手法的獨(dú)到運(yùn)用，意在對(duì)后面關(guān)于棗樹的描寫進(jìn)行鋪墊。棗樹的蒼勁挺拔，無情無畏地刺向夜空，不制他的死命決不罷休的堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩意寫照

24.（1）第一個(gè)明，使動(dòng)用法，使…彰明；第二個(gè)明，形容詞，美好的

25.借比喻抒情

26.CDCD唐順宗永貞元年，柳宗元參加了以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。劉禹錫也曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力

27.治學(xué)應(yīng)該不畏艱難，持之以恒，不為勢(shì)利所動(dòng)，堅(jiān)定執(zhí)著

28.指的是作者心目中的理想人格。作者希望大家做個(gè)像大海一樣襟懷寬廣、虛懷若谷、包容一切的青年

29.（2）無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也。即自身無所得，也沒有給后代留下什么，將與普通人一樣渺小

30.誤會(huì)法

31.構(gòu)陷：制造流言蜚語加以陷害

32.距：拒絕，反對(duì)

33.但：只，只是

34.凌：侵犯

35.綿綿：延續(xù)不斷，形容對(duì)遠(yuǎn)方人的相思

36.漸：浸濕

37.張：陳設(shè)

38.推究

39.作：興起

40.素心人：心地樸素的人

41.率性而游，寄情自然，陶冶情致，體察風(fēng)土人情，與山水草木融為一體

42.CC第①段，提出文章的論述對(duì)象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個(gè)名詞，對(duì)教授做法進(jìn)行評(píng)價(jià)；第④段，指出考據(jù)可以幫助欣賞但不是欣賞本身；第⑤段，指出富于考據(jù)癖的學(xué)者常犯兩種錯(cuò)誤。由此可以看出這一部分主要寫作者對(duì)考據(jù)的看法。第⑦⑧段承接第⑥段，主要介紹兩類文學(xué)批評(píng)，即法官式的文學(xué)批評(píng)和法國印象主義的文學(xué)批評(píng)。第⑨段對(duì)比分析了兩種文學(xué)批評(píng)的區(qū)別。第段是作者對(duì)兩種文學(xué)批評(píng)所持的態(tài)度。第段，從總之可看出，是對(duì)上文的一種總結(jié)。由此可以判斷，不恰當(dāng)?shù)氖牵庙?xiàng)

43.多元化閱讀才是幸?，F(xiàn)代社會(huì)，人工智能對(duì)閱讀的影響日漸凸顯，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀與以電子書為代表的數(shù)字閱讀之爭甚囂塵上，有人對(duì)數(shù)字閱讀的碎片化嗤之以鼻，也有人預(yù)言傳統(tǒng)閱讀的沒落才是大勢(shì)所趨。而我卻以為：兩種甚至更多的閱讀方式并存，能夠進(jìn)行自由、多元化閱讀的時(shí)代，才能稱得上我們閱讀的幸福時(shí)代。傳統(tǒng)閱讀有其特有的文化魅力，這種千百年來形成的閱讀文化已經(jīng)深入國人的骨髓。王禹偁在被貶黃州期間，常在小竹樓里披鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，面前一卷散溢著墨香的書籍，不僅是求知，更是文人自我修養(yǎng)的一部分。蘇軾在困境中流離時(shí)，亦不忘安慰自己，休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華，一壺酒，一杯茗，一卷詩書，這就是文人的雅致。傳統(tǒng)閱讀已經(jīng)遠(yuǎn)不止是一種閱讀方式，而是古來共美的生活方式。而數(shù)字閱讀同樣有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如信息存儲(chǔ)的高效和閱讀的便捷。一部Kindle，只相當(dāng)于普通書籍一半的厚度，卻能夠收錄成百上千本書籍，相當(dāng)于隨身帶著小型圖書館，讓我們?cè)陂喿x上有了更從容的選擇。電子閱讀產(chǎn)品體積小，攜帶方便。等公交時(shí)，吃飯的間隙，旅行的途中，隨時(shí)隨地都能享受閱讀的快樂，我們甚至可以選擇有聲閱讀，在做其他事的同時(shí)，依然不影響對(duì)知識(shí)的追求。所以，傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀，不屬于不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的排他關(guān)系，而更像是共存、互補(bǔ)關(guān)系，以滿足各種人群在各種情形下的閱讀需求。當(dāng)然，數(shù)字閱讀在深度上確實(shí)無法與傳統(tǒng)閱讀相比，如果金圣嘆每天抱著手機(jī)看書，不動(dòng)筆墨，那就很難再有六才子書中那些精彩絕倫、與原著相得益彰的點(diǎn)評(píng)；李清照與趙明誠若是人手一臺(tái)電腦，那互考對(duì)方的賭書潑茶之趣也將變得索然無味。但反過