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質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工創(chuàng)造力?！豆s》生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子(家庭)、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承向單位或居住地所值,用一定的法律法規(guī)的條例加以約束，并通過大眾媒體公布于利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,同時(shí)通過現(xiàn)代觀光旅游推動(dòng)非物質(zhì)文d遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵g文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要途徑省省、自治區(qū)、特區(qū)公布的符合自身實(shí)際的相關(guān)法律法規(guī)。a古代織布機(jī)(1)非遺的“物質(zhì)化”功利傾向嚴(yán)重。近年來，各地“申遺”普遍呈現(xiàn)出哄搶家級(jí)“遺產(chǎn)名錄”；另一方面，對(duì)一些文化遺產(chǎn)過度開發(fā)。某些地區(qū)特定時(shí)期的生活習(xí)俗，如“裸體拉纖”、“走婚”、“裸浴”多表演是為了迎合游客口味的“大膽創(chuàng)新”，完全品賣個(gè)好價(jià)。掠奪性開發(fā)、破壞性建設(shè)、企業(yè)式經(jīng)”、“文化搭臺(tái)”、“經(jīng)濟(jì)唱戲”的工作思路密不 (2)行政干預(yù)過強(qiáng)，以“官俗”代替“民俗”現(xiàn)象普遍。當(dāng)前，中國(guó)非物質(zhì)文以政府取代民間，以官俗取代民俗，并對(duì)非物質(zhì)文曾經(jīng)爭(zhēng)奪“牛郎織女故鄉(xiāng)”的十堰市鄖西縣耗資數(shù)(3)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人方面存在諸多問題。非遺保護(hù)工作只做表面cc策質(zhì)文化遺產(chǎn)立法保護(hù)，堅(jiān)持依法保護(hù)。在已有文化遺產(chǎn)保護(hù)開展。要針對(duì)非物質(zhì)文化遺、建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，重視生產(chǎn)性保護(hù)，以及運(yùn)系。比如，闞如良、汪勝華、梅雪研究的文化空的劃分，將文化遺產(chǎn)空間分為核心區(qū)、緩沖區(qū)、試、民俗等發(fā)源

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