援事析理-高中語文教學資料

論證方法之援事析理“千克”變了：人類思維是宇宙的度量衡

從2019年5月20日開始，近日，國際計量局投票決定，標準質(zhì)量單位不再是國際千克原器，將使用量子力學中的普朗克常數(shù)重新定義千克。這標志著人類將不再依賴于自然界的實物、而是運用自然界的法則來定義千克，正如國際計量局局長馬丁·米爾頓所言，“國際單位制的重新定義是科學進步中具有里程碑意義的時刻”。國際千克原器，這塊從19世紀以來就扮演千克等價物的鉑銥合金圓柱體，將成為人類科學發(fā)展的一個優(yōu)雅的注腳。

大多數(shù)人看到這個消息的第一感覺，也許是難以置信，什么？不用實物來定義質(zhì)量，而是用看不見、摸不著的物理學公式？沒錯，自然界的法則雖不可見，但它“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”，無始無終，亙古不變，用它來重新定義千克，可以讓千克保持高度的穩(wěn)定性和精確性。我們都知道愛因斯坦構建的質(zhì)能方程，能量等于質(zhì)量乘以光速的平方，如果能夠確定能量的數(shù)值，就可以確定質(zhì)量的數(shù)值。而普朗克常數(shù)正是確定能量數(shù)值的關鍵，于是就可以通過普朗克常數(shù)來精準定義千克。這就以永恒的法則和純粹理性的邏輯，為千克的定義找到了一個不變的基礎。

對日常生活而言，度量衡的微小變化并不會被察覺，沒有人會糾結于千克重新定義之后自己買一千克肉是否缺斤少兩。但是在科技發(fā)展中，度量衡的穩(wěn)定性和精確性，扮演著極為重要的角色。在上世紀60年代，GPS技術需要將時間精確到十億分之一秒，正是時間的更精確標準使得GPS技術成為可能。對于日益發(fā)展的計算、制造、制藥、氣候變化研究等精密科學領域來說，把計量單位精確到微克是至關重要的。而運用普朗克常數(shù)重新定義千克，可以讓千克比國際千克原器精確至少1百萬倍。諾貝爾物理學獎得主比爾·菲利普斯說：“這是法國大革命以來度量衡領域最大的革命?！?/p>

除了對科技發(fā)展實際的好處，重新定義千克，提供了一種看待世界的全新方式，是人類想象力的勝利。用純粹理性世界的法則來定義現(xiàn)實世界，用制約著每一個可能世界的法則來定義我們這個世界的標準單位，這是人類想象力和知識發(fā)展對于現(xiàn)實的超越。柏拉圖曾說，“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。”科學的發(fā)展毫無疑問是從經(jīng)驗開始的，但它的使命不是滿足于現(xiàn)實，而是要實現(xiàn)“想象的飛越”，去觸碰那些不受時間、空間的限制而保持不變的法則，在看得見的世界之外抵達看不見的純粹理性?，F(xiàn)實之物難免陰晴圓缺、物壯則老，為什么不能用永恒的法則來定義完美的質(zhì)量？用自然界的基本常數(shù)重新定義質(zhì)量，說明以科學為代表的人類智力活動，其價值就是用想象力超越現(xiàn)實，透過有形之物凝視無影無蹤而又無所不在的永恒之物。

愛因斯坦說過這樣一句話，“宇宙最不可理解之處是它是可理解的”?？茖W家們驚奇的是，人類這樣一個物種竟然能夠進化到這樣的程度，讓他具備一種透過經(jīng)驗世界窺見抽象本質(zhì)的智識能力。現(xiàn)在，我們有能力用自己想象出來、被經(jīng)驗所證明的那些法則和公式，來重新定義千克和我們所處的經(jīng)驗世界。這也許正是我們這個物種最獨特的地方，讓每個人的心靈都具有建構宇宙的能力，這是每個人都具備的內(nèi)在力量。這正是，與時偕行如長河，唯變不變可奈何？永恒法則重定義，千克穩(wěn)定信可樂。

《游褒禪山記》。作者記了兩件事：一是山名考證。從殘存的碑文中考證出后人所謂“華山”，實為“花山”，是讀音之誤。二是游華山洞。前洞地勢平坦，游人甚眾；后洞窈然，游人漸少。于是作者慨嘆道：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

一位七十多歲的老人高興地告訴我，他改變了對流行服裝的看法。他說，他以前一直看不慣年輕人的衣服，覺得太怪，完全是奇裝異服。有一次，他穿了孫子淘汰下來的休閑褲去釣了一次魚，看法一下子改變了。他原來只是想，反正老了，不講究了，怪就怪吧。穿上以后才發(fā)現(xiàn)，這褲子真不錯，寬松舒服，蹲也好，坐也好，褲襠都不牽著，而且口袋多，哪兒都是口袋，這個放卡，那個放錢，另外的放鑰匙之類的，非常方便。帶這些零碎東西，以前是要專門準備一個提包的。從此，他就正式把這條褲子接收了過來，天天穿，非常得意。閱讀下列材料，按要求寫一篇作文?？鬃佑袀€學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心?？鬃訁s對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學生贖人后卻沒有去報賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒有看見。一、如何援事1、“引述”應該是概括性的，詳略得當，為“析理”服務。2、“引述”應該埋上“伏筆'包袱”，為后面的論證做鋪墊。3、“引述”的內(nèi)容真實可靠，符合人們通常的理解。4從不同角度分析尋找“事”“理”的的契合點.經(jīng)典能給我們的人生指引方向

讀《史記》，能知歷史的興衰沉浮，以此前車之鑒；讀《史記》可明為人處世之道，戒驕戒躁，提升我們的道德修養(yǎng)與品質(zhì)，做一個堂堂正正的人?！侗瘧K世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》無不催人奮進，給我們一種積極向上的人生觀，教導我們笑對人生的荊棘坎坷，給我們的人生指引方向。經(jīng)典就如苦海里的一明燈，它賦予我們更美好的人生觀和世界觀，賦予我們優(yōu)秀的人格和品質(zhì)，能使我們高中優(yōu)雅，內(nèi)秀如竹。

修改：

經(jīng)典能給我們指引人生方向，為了實現(xiàn)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的愿望，為了在更高意義上維護生命的尊嚴，也為了不讓暴虐的專制者得意洋洋，司馬遷毅然決然選擇了“茍活”，他把人生的屈辱和血淚托在屈原、李廣、李陵、項羽的遭遇之中，項羽是個失敗的英雄。曾幾何時，他狂妄自大，不可一世，結果走投無路，自刎于烏江，項羽是個悲劇英雄，與其說他敗在劉邦手里，不如說是敗給了人性的弱點。司馬遷給予這個失敗者以深切同情，對他無顏見江東父老的自尊更是推崇不已。項羽的剛烈之死與司馬遷的茍且偷生，形成強烈的對照，但精神實質(zhì)是一致的，他們追求的就是生命的尊嚴，史記將人的命運置于歷史的大格局之中，在歷史的悲喜記中關照人生，使我們對生命的尊嚴有了更深切的理解，司馬遷和他筆下那些英雄人物給狗，或者人們一個很好的警醒，什么樣的生命才是有價值的，什么樣的人生才有歷史意義?！段液臀业募亦l(xiāng)》

《北京好人》《天上掉下個UFO》《最后一課》《回鄉(xiāng)之路》《神筆馬亮》請按以下模式思考并發(fā)言：

最打動我的是······事，從文中突出的是什么········，(讓我想到了----）可以用闡述······觀點。

在電影里，遠在國外的老范（范偉飾）得了老年癡呆，但他的記憶留在了1992年，他在江浙山區(qū)支教時。于是，老范的兒子（徐崢飾）和如今的村民決定復原當時的情景，讓老范上“最后一課”。應該說，徐崢把這個故事拍的很有質(zhì)感，復原的畫面滿是90年代的氣息。電影花了很多的篇幅去重演當年的場景，事實上，這一點一滴復原的，正是老范對于家鄉(xiāng)深厚的情感，而這種情感又在一代代中延續(xù)。就像電影里，雖然當年范老師不小心把顏料倒進了水里，但他對這片土地的付出都流入了人們的心里，因此我們看到水溝里流出的水，是五彩斑斕的。實事求是的說，我們每個人都想象過自己回鄉(xiāng)時的場景，所謂背井離鄉(xiāng)，就想著要衣錦還鄉(xiāng)。

正因為有笑有淚，大家甚至都沒有感覺到本片的“主旋律”色彩，這無疑值得我們點上一個大大的贊。其實，本片所要表達的主題一點也不“小”——比如，醫(yī)保卡保障老百姓健康的重要作用、環(huán)境保護對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用、鄉(xiāng)村扶貧事業(yè)取得的重大成果、鄉(xiāng)村教師的無私奉獻精神、物流技術為鄉(xiāng)村經(jīng)濟帶來的幫助……有人認為，《我的我的家鄉(xiāng)》里面藏著一張“十三五”成績單，這樣的說法一點也不夸張。然而，如此宏大的主題，卻沒有讓影院里的觀眾感到一絲一毫的枯燥、乏味，這不光得益于主創(chuàng)藝術的表達方式，更體現(xiàn)出眼下中國強大的文化自信。不管是葛優(yōu)扮演的“北京好人”，還是鄧超扮演的“治沙英雄”，他們都是有缺陷、有不足的普通人。他們也有私心，有時候也愛吹牛，甚至還會像沈騰扮演的基層干部一樣，有一些“懼內(nèi)”。但這些缺點非但沒有讓他們失色，反而使這些中國的建設者們更親切、更生動，就像活躍在我們周圍的親人、朋友。

電影在表達上也沒有了生澀和僵硬。王硯輝扮演的基層干部為了振興家鄉(xiāng)的經(jīng)濟，走了一些彎路，想出了一些歪點子——用外星人的噱頭來吸引游客。這當然不值得提倡，但影片沒有避諱，而是正視其中可能存在的問題。可以說，這就是中國的文化自信。中國社會經(jīng)濟發(fā)展所取得的成就，全世界有目共睹。正因為我們已經(jīng)足夠強大，擁有足夠底氣，在談論發(fā)展過程中的一些問題和不足時，我們就可以更淡定、更大度。當主旋律電影都可以用一種輕松、活潑的基調(diào)“自我調(diào)侃”，無疑可以向外界傳遞更自信、從容的形象。當電影結尾處，《我的祖國》的悠揚音樂再度響起，全中國觀眾的心都已經(jīng)和國家、家鄉(xiāng)連接在了一起。我們笑了，也哭了，因為我們總是和國家同呼吸、共命運，因為中國的歷史，就在每一位普通老百姓的生活里。

如果說，最有帶入感的話無疑是《最后一課》，范偉詮釋的老師形象，或許就是我們的