三心并站樁動(dòng)作講解概訴

三心并站樁動(dòng)作講解第一部分：預(yù)備式（示范）這一部分包括調(diào)形、調(diào)神和踩氣三項(xiàng)內(nèi)容：1.兩腳并攏，周身中正；兩手自然下垂，目平視前方，目光回收，兩跟輕輕閉合，全身放松；2.收視返聽；3.踩氣，兩腳呈后八字。.調(diào)形（示范，體會(huì)）講解：兩腳并攏，周身中正，兩手自然下垂，目平視前方，目光回收，兩眼輕輕閉合，全身放松。（此部分具體要求與捧氣貫頂法教案中預(yù)備式的預(yù)備調(diào)形要求相同，不重述。）.調(diào)神：收視返聽⑴講解：要求人的眼、耳、鼻、口集中于一處，使精神內(nèi)守。（2）作法：眼睛：平視前方，看天地交合處的虛空，意念凝聚一點(diǎn)，合著虛空混元?dú)?，目光勻速回收，收到百?huì)向下，印堂向內(nèi)垂直交點(diǎn)處，兩眼輕輕閉合，眼球在內(nèi)保持平視狀態(tài)，神光聚于此處，靜觀其變化；耳朵：不聽外界聲響，返聽目光在頭內(nèi)交匯處的動(dòng)靜；口 ：唇齒輕輕相接，舌抵上顎，意念抵到頭部中心；鼻子：意念鼻尖向下找會(huì)陰，向后繞過尾閭，上到頭部引眼、耳、舌一起往通天穴一撩，好象伸出兩個(gè)須子的觸角，于頭頂上方相合后收至頭的中心。（體會(huì)）⑶作用：在頭部布意布?xì)?，把神氣收回，使精神?nèi)守，頭部神氣充足。.踩氣動(dòng)作（示范）⑴要求：兩腳擦地外撇，呈后八字，兩腳心之間距離大約與肩等寬，兩腳后跟略寬于肩，腳尖略窄于肩。⑵作法：首先重心后移，以腳跟為軸，兩腳面擦地外撇成90°，再以兩腳尖為軸，兩腳跟外撇90°，兩腳呈后“八”字型。（體會(huì)）⑶作用：第一，做此動(dòng)作后，使氣貫至腿外側(cè)陽經(jīng)中，由于足內(nèi)扣，足三陰經(jīng)便自然放松，所以加強(qiáng)了經(jīng)脈的陰升陽降的功能；第二，做此動(dòng)作是在腳上布意布?xì)?，使腳和下肢整個(gè)底盤氣充足。⑷說明：做踩氣動(dòng)作時(shí)，意念要刮著地氣，此動(dòng)作不要做成前蹦后跳，那樣氣就不整了。.總結(jié)：三心并站莊預(yù)備式比捧氣貫頂法的預(yù)備式多了“收視返聽”調(diào)神的要求和“踩氣”動(dòng)作。第二部分：起式（示范）講解：此部分動(dòng)作、意念與捧氣貫頂法起式相同，不再重述。（體會(huì)）第三部分：站莊時(shí)身形各部要求1.接起式兩手胸前合十后的動(dòng)作（示范）講解：兩手掌根分開，十指尖輕輕相接或似接非接，手掌下落至腹前，扣于肚臍。要求坐腕，掌心內(nèi)含，十指舒展。屈膝下蹲，大腿根部空虛，腰部命門放松后凸呈似坐非坐狀，注意膝不能過腳尖。（體會(huì)）2.頭部⑴要求：中正、虛凌。（兩耳尖在頭頂聯(lián)機(jī)向后一厘米處的昆侖虛凌向上，有頂勁，似繩子系于此處，把人懸于空中）。⑵作法：練功過程中注意三點(diǎn)：第一:喉頭回收，下頦找喉頭，喉頭向后找玉枕，玉枕向上找百會(huì)，百會(huì)上領(lǐng)（注意：喉頭回收為重點(diǎn)，收喉頭不是向后擠，而是喉頭向后拉，若只收下頦，則上來的氣只是頭上的氣，而喉頭一收，往上一提，就把丹田氣提起來了。百會(huì)上領(lǐng)，應(yīng)將意念注于百會(huì)上方，在此處上提，百會(huì)上提的同時(shí)，注意展眉落腮）；第二：鼻尖找下頦，向下找會(huì)陰，繞會(huì)陰上行，找玉枕、百會(huì)，百會(huì)上領(lǐng)；（注意，繞會(huì)陰上行時(shí)，意念兜著會(huì)陰沿脊柱內(nèi)側(cè)向上。）第三:印堂向內(nèi)，眼睛不動(dòng)，意念向上找百會(huì)，百會(huì)上領(lǐng)。（體會(huì)）日常生活中練習(xí)頂球法:將一小玻璃球放于頭頂昆侖之凹陷處，走路、轉(zhuǎn)身保持玻璃球不落，如此反復(fù)領(lǐng)會(huì)即能使頭部始終處于中正、虛凌之勢(shì)。（體會(huì)）⑶作用：頭中正、虛凌是周身中正之關(guān)鍵；頭中正、虛凌可誘導(dǎo)氣機(jī)上升以養(yǎng)腦營神，使神主宰全身活動(dòng)之機(jī)能增強(qiáng)，而呈現(xiàn)精神抖擻之態(tài)。⑷說明：若頭后仰，督脈氣升不起來，易導(dǎo)致頸項(xiàng)部發(fā)緊發(fā)木；若下頦上翹，任脈氣下降受阻，可導(dǎo)致頭暈、高血壓等；人若失懸則精神易萎靡，身體難以達(dá)到平衡的要求，會(huì)出現(xiàn)前俯、后仰、左右傾斜。上述之癥解決辦法均應(yīng)從頭中正、虛凌求之。.眼睛⑴要求：目似垂簾，含光默默。實(shí)即眼瞼下垂，僅留一線光線或完全閉合，眼球在內(nèi)保持平視位置，目光回收，爾后將此內(nèi)收之目光集中到練功部位。⑵作法：第一步：平視前方片刻，意念與目光相合（意念與目光可放至天地交合處，也可放在眼前一米處的虛空）；第二步：目光逐漸凝聚一點(diǎn)（此一點(diǎn)為虛設(shè)，并非放在具體事物上）;第三步：意念合著目光回收，眼瞼閉合（目光回收，收到印堂里面去，眼瞼閉合應(yīng)勻速行之，且以目外眥帶動(dòng)，使上下眼瞼同時(shí)向中央閉合）。眼瞼閉合又分為兩種情況：第一種是相合后留一線光，即兩眼瞼閉合后，不完全閉死。這樣做，把光和意結(jié)合成意光，光從眼睛斜下方，向上穿過頭中心再返回到印堂處。留一線光可使身體之氣與大自然之氣溝通、連結(jié)，以廣收天地大自然之氣，有利于集中精神和調(diào)動(dòng)氣機(jī)；第二種是完全閉合。閉合后，眼珠要平，不能隨便動(dòng)，這樣做有利于精神的寧靜。站莊時(shí)應(yīng)用哪種方法更好，因人而異。⑶作用：。1寧神內(nèi)守，是集中精神的重要手段。02目光有役使氣行之功能。03可調(diào)節(jié)情緒:a.對(duì)喜、怒、思、悲、恐情緒的調(diào)整；b.練功受驚后的調(diào)節(jié)：練功（尤其入靜后）受驚，很容易出現(xiàn)心驚不安，煩躁，出汗……這就是中醫(yī)所說的“驚則氣亂”，這時(shí)，不要終止練功，也不要睜眼，眼球慢慢轉(zhuǎn)向左（頭不要扭動(dòng)）至極點(diǎn)后恢復(fù)正視前方，連續(xù)三次。爾后向右看，至極點(diǎn)后，恢復(fù)正視前方，連續(xù)四次，這樣即可恢復(fù)寧靜狀態(tài)。04閉目垂簾的過程，可收攝凝煉神光。05治療眼疾。當(dāng)目視前方天地交接處后，目光不再回收而是瞠目凝神，全神貫注地平視遠(yuǎn)方，而且不要眨眼，圓睜兩三分鐘后，會(huì)有眼淚等分泌物流出，不要管它。如此堅(jiān)持習(xí)練可治療近視、遠(yuǎn)視、白內(nèi)障、青光眼、視網(wǎng)膜等各種眼病。身體內(nèi)在疾病亦可得到治療。⑷說明：若閉.目過程非勻速，易致雜念紛紜。遇此則緩慢均勻睜眼，平視遠(yuǎn)方，而后再依法閉合之。若雜念未排凈，再反復(fù)行之，一般三次即可心安神寧。.口腔⑴要求：上下唇輕閉；上下門齒似接非接，兩側(cè)臼齒似咬物狀；舌尖輕抵上顎（初練可抵在上門齒根與齒齦交界處）。（2）作法：01唇：上下唇放松，承漿穴（在下唇下的凹陷中）微微回收，人中穴（上唇上的溝一鼻唇溝的上三分之一處）微有繃意，兩唇閉合，無透氣處。02齒：上下門齒對(duì)合輕輕接觸，勿用力，兩邊臼齒如嚼物狀。03舌：（a）舌尖輕輕抵在上門齒內(nèi)側(cè)之牙根處的內(nèi)齦交穴；（b）隨舌之卷曲能力之提高，可逐漸抵至軟硬顎交界處；（c）若仍能輕松自如地抵住軟硬顎交界處，可進(jìn)一步把舌平伸，舌尖抵上下門齒交合處，舌面上拱，使舌體貼于上顎；（d）另外，有舌抵下顎的，舌下有兩個(gè)金津玉液穴，通腎。舌抵下顎，用舌頭往下一壓，攪一攪唾液就出得多些。津液不足的人，腎陰比較虧損的人可舌抵下顎，讓舌頭在底下轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，有了津液咽下去，再舌抵上顎。⑶作用：。1唇齒相合、舌抵上顎主要是為了接通任督二脈的運(yùn)行，使任督二脈之氣脈環(huán)流：。2唇齒相合、舌抵內(nèi)齦交，接通之氣屬皮表膜絡(luò)的范疇；03舌抵上顎（軟硬顎交界處）接通經(jīng)脈；04糾正牙齒畸形；05督脈真氣充足時(shí)，可化成氣液，從軟硬顎交界處涌下，通常當(dāng)中一穴開，有時(shí)可三穴（兩旁0.3cm處）同時(shí)開，其氣液清香甘如蜜，但不粘滯，此屬任督通，氣凝為液之征驗(yàn)。一般練功者不呈現(xiàn)此象，而是口腔唾液增多，狀如清水。這時(shí)，不要張口吐出，而要輕輕回收喉頭，頭微后仰，待清液滿口時(shí)，將液推向咽喉，有如氣嗆之感，而后輕輕送下，似入肺中而實(shí)未入肺（僅有少許津液入肺），以意送至肚臍之深部。平時(shí)鍛煉之方法可用五元莊第一式中叩齒、攪舌、咽津。（4）說明：01若舌抵至門齒后的硬顎，易顯昏沉之象，可用于催眠。神經(jīng)衰弱者可用此法加強(qiáng)睡眠；02初練功舌抵內(nèi)齦交，待督脈氣充足后，難以下降，會(huì)出現(xiàn)眉間跳動(dòng)感，影響入靜，此時(shí)把舌尖后移，其氣自下，眉間跳動(dòng)自除。.頸項(xiàng)⑴要求：松直。⑵作法：下頦、喉頭回收，向后找玉枕。玉枕上提到百會(huì)，百會(huì)向上虛懸。⑶作用：一方面減小頸椎生理彎曲度；另一方面使清陽之氣上升于腦。⑷說明：。1若前塌過度，易出現(xiàn)頸項(xiàng)與頭部麻木，玉枕關(guān)不易開通。02若頸項(xiàng)后擠，易致氣僵之象，防礙頭胸放松。.胸背⑴要求：含胸拔背，開胸落膀。⑵作法：01含胸a.要領(lǐng)：含胸與開胸相結(jié)合。b.解釋：指胸前天突穴與兩乳頭之間的三角地帶稍微內(nèi)含。c.作法：先挺起胸，胸部放松，大吸一口氣，而后呼氣，胸脯放松下落，即合度。d.注意：含胸不夠（挺胸），易使氣沿腎經(jīng)、任脈上升，使氣血上充于頭面，高血壓是招致病癥之一；含胸過度可能帶來胸部憋悶，兩肋悶疼，心口疼，喘不過氣等現(xiàn)象。為使含胸合度，就要含胸與開胸相結(jié)合，這就有效地避免了因含胸不當(dāng)造成的弊病。e.開胸方法：吸氣后使胸向兩側(cè)外開，用兩個(gè)腋窩、兩肩頭向外上方一拉，把胸廓拉向兩側(cè)，然后自然放松即可。02拔背a.要領(lǐng)：拔背與落膀相結(jié)合。b.作法：百會(huì)上領(lǐng)，大椎帶動(dòng)頸、胸椎上拔，尾閭與腰舐椎下沉，盡量把脊柱抻直。c.注意：拔背不及，影響背部氣機(jī)上升，可出現(xiàn)背部涼冷、麻木、頸椎骨質(zhì)增生等??；在拔背過程中不能拱肩，否則就有上拔過度，招致氣血上壅而出現(xiàn)耳根、后頭發(fā)脹、上沖、頭痛等不適。解決辦法是與落膀相配合。d.落膀方法：拔背時(shí)先把肩上聳，爾后肩頭向后劃一圓弧下沉，兩膀相隨而動(dòng)，同時(shí)外開放松即可。03作用：含胸與開胸相結(jié)合可使胸腔開擴(kuò)，心肺安居于胸中，使氣血流通暢快；胸背放松，有利于任督二脈通達(dá)；大椎穴舊稱“上天梯”，謂其氣難以上行，拔背可助其行；且胸部是六陰經(jīng)交會(huì)之所，胸背放松，可使連于五臟（實(shí)際上還有心包一應(yīng)稱六臟）的六條陰經(jīng)保持交接的通暢，從而保證五臟機(jī)能之正常。另外，拔背落膀（尤其是兩膀外開）可松動(dòng)背部膏肓穴（在第四腰椎下旁開1.5寸），此穴一開，夾脊關(guān)之氣不僅可以破關(guān)而過，而且可以內(nèi)通于心肺與腹內(nèi)之肓膜。.肩部⑴要求：松肩空腋。（2）作法：把肩關(guān)節(jié)、肩鎖關(guān)節(jié)（鎖骨外端與肩胛骨喙突連接處一肩外前后兩骨連接處）放松而自然下垂。不端肩，不縮肩，不沉肩，而是臂自然下垂。上臂稍內(nèi)轉(zhuǎn)，腋窩部虛撐，似乎夾著一個(gè)“氣餅子”一臂與腋下距2?3厘米，使腋下的極泉穴（屬心經(jīng)，在腋前緣）打開。然后，肩微向外提聳，再放松即可（與開胸互相配合）。⑶要領(lǐng)：做好松肩空腋的關(guān)鍵是肩部的肩髃穴（肩頭凹陷處）、肩髏穴（肩髃穴后的凹陷處）放松，輕輕向外上提，臂自然下垂。⑷作用：松肩使氣血暢行于臂?？找缚擅獬龢O泉穴的阻滯，為氣達(dá)肘腕、神門穴創(chuàng)造了條件。另外，由于松肩與空腋結(jié)合，還可避免出現(xiàn)“溜肩膀”，保證身形健美。⑸說明：松肩、空腋、含胸、開胸、拔背、落膀綜合調(diào)整的方法：深吸氣，肩上聳（拔背），然后呼氣的同時(shí)肩向后、向下落（落膀），肩再微前合（含胸），既而肩頭向外上方輕提（開胸），最后放松下落（松肩、空腋）。.肘部⑴要求：墜而懸。（2）作法：對(duì)肘部要求墜而懸，是為了使肘部關(guān)節(jié)和肘關(guān)節(jié)周圍放松，不阻礙氣血的通暢。辦法使肘尖有下垂之意，關(guān)竅在天井穴（肘后大骨正中）和小海穴（肘后麻筋處）。注意：墜肘不要過重，否則肩肘會(huì)感到重滯；在垂肘的同時(shí)還要懸肘，關(guān)竅在曲池穴（肘部橫紋頭）和肘髏穴，使二穴部位有虛懸之意。古人說“肘中竅”，即指這些關(guān)竅都要開張。⑶要領(lǐng)：肘關(guān)節(jié)勿用力，不要完全伸直，要有向四外圓撐之意。⑷作用：做好肘墜而懸，肘關(guān)節(jié)上下就都有意念了，肘關(guān)節(jié)內(nèi)氣血流通的信道加大，氣機(jī)不沉浮，渾渾厚厚，氣血也容易通暢。上肢好比一張弓，腕與肩關(guān)節(jié)是弓梢，肘是弓背，統(tǒng)管上肢氣血的暢通。肘能松而不僵，則上肢輕靈，運(yùn)用自如。.腕⑴要求：坐腕。⑵作法：神門穴微有下沉之意，使腕成下坐之勢(shì)。同時(shí)腕背側(cè)有上提之意。（3）作用：坐腕意注神門使神氣易于流行。配合肩肘，保證上肢氣機(jī)渾然一體。練靜功則覺上臂輕松舒透，練動(dòng)功則可飄然自得。.掌指⑴要求：含掌舒指。⑵作法：含掌是掌心內(nèi)含，如持氣球狀。舒指是五指自然舒開，四個(gè)指頭間留有一定間隙，間隙簡要有圓撐之意。意念大小指于掌外方（約距一手掌的距離）會(huì)合。五指端有回縮之意。⑶作用：。1含掌、舒指，尤其是大小指內(nèi)扣，用意念將兩指在掌前相接，使掌周圍之氣內(nèi)聚、內(nèi)收，為己所用。02保證氣機(jī)直達(dá)手指，上肢有六條經(jīng)脈：手；陰經(jīng)、手三陽經(jīng)，做好松肩、空腋、垂肘、懸肘、坐腕可使六經(jīng)和暢，氣機(jī)流通。03又手在人生中（包括練功）的地位十分重要。《陰符經(jīng)》中說：“宇宙存乎手”。說的是練功人，可以通過手把握宇宙萬事萬物的變化。這是因?yàn)樵谌祟惏l(fā)展史上，手與腦的發(fā)展相互促進(jìn)，形成重要的聯(lián)系，現(xiàn)代科學(xué)也證明意識(shí)活動(dòng)對(duì)于手的生物電影響最為顯著。因此在練功中，鍛煉手的機(jī)能是非常重要的。做好肩、肘、腕的姿勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)手的妙用，奠定了基礎(chǔ)。.腹部⑴要求：回收，勿外腆。⑵作法：骼前上棘向腰陽關(guān)穴收；骼前上棘向章門穴收，配合收縮會(huì)陰；肚臍往命門收；站莊時(shí)在做好前面要求的基礎(chǔ)上，意念骼前上棘到章門，章門向下兜會(huì)陰到大包，提到百會(huì)，百會(huì)上領(lǐng)。⑶作用：。1可把后天氣收到腎轉(zhuǎn)化為先天（化后天脾胃之氣為先天，化后天之精為先天）。02幫助丹田元?dú)鈨?nèi)斂，加強(qiáng)內(nèi)壓，促進(jìn)向周身運(yùn)行。03有助于氣機(jī)升騰運(yùn)轉(zhuǎn)。故古訣有：“腹脅空松氣騰然”之說。⑷說明：若收腹不夠，可致腹部變大。.腰⑴要求：第二、三、四腰椎處放松后突。腰部放松，包括腰椎、腰部的韌帶、肌肉等都得放松。逐漸改變腰部的自然彎曲狀態(tài)。達(dá)到站立時(shí)腰部伸直乃至后突，腰伸直不是硬挺，而是脊柱上下牽拉，好似各脊椎輕輕重疊在一起。⑵作法：站莊時(shí)采用腹式呼吸，吸氣時(shí)意念收向命門，吸滿氣，微微向下一坐，同時(shí)腰放松，可反復(fù)進(jìn)行3?5個(gè)呼吸。每次站半小時(shí)，此法不僅能松腰胯，亦為松尾閭之捷法。⑶作用：松腰可使腰部靈活，不僅要能平轉(zhuǎn)圈，而且要能轉(zhuǎn)“立圈”與“混元圈”。一方面可增強(qiáng)腎的功能，使元?dú)獬渥?，此即古人謂“命意源頭在腰隙”之意；另一方面，腰部放松，可使氣血流通，從而保證其主宰一身活動(dòng)的職能。⑷說明：腰部如不能放松，弊病甚多，如1腰部前塌一方面影響丹田蓄氣，另一方面阻滯背部河車運(yùn)轉(zhuǎn)與氣機(jī)上升，輕則背部酸痛、呆滯，頭暈，眉間悶脹，腹?jié)M、腹?jié)q；重則氣機(jī)走竄，甚至發(fā)展到不能自控。2影響命門火對(duì)水液的蒸騰，男人可出現(xiàn)遺精，白濁，甚至癃淋；女人則白帶增多，月經(jīng)不調(diào)，小