《第20課魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

《第20課魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化》教學(xué)設(shè)計(jì)2018級(jí)一班于淼【課程標(biāo)準(zhǔn)】賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫與雕塑，了解魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化成就?！窘滩姆治觥繉W(xué)好這一課能幫助學(xué)生明白刻苦鉆研是成功的秘訣，能從歷史優(yōu)秀人物和文化成果中吸收營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化素養(yǎng)?！緦W(xué)情分析】學(xué)生之前學(xué)習(xí)過(guò)兩漢時(shí)期的科技與文化成就，并對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的基本事實(shí)已經(jīng)掌握，可以類比學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技成就與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫與雕塑等基本史實(shí)。（唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋）2.通過(guò)魏晉南北朝時(shí)期重要科技與文化成就的學(xué)習(xí)結(jié)合史料分析，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力。（史料實(shí)證）3.通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到魏晉南北朝時(shí)期許多科技處于世界領(lǐng)先地位，這是祖沖之等著名科學(xué)家和各族人民辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶；明白刻苦鉆研是成功的秘訣，能從歷史優(yōu)秀人物和文化成果中吸收營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化素養(yǎng)。（家國(guó)情懷）【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：祖沖之和圓周率難點(diǎn)：圓周率的概念及其推算方法【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)討論法問(wèn)題探究【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：魏晉南北朝時(shí)期的300多年間，大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化。這一時(shí)期的科技文化有哪些杰出的成就呢？讓我們一起通過(guò)本課的學(xué)習(xí)來(lái)探討這些問(wèn)題吧！一．賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰，山東人，生活在北朝的北魏和東魏兩個(gè)朝代。他曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)，精心研究前人成果，認(rèn)真總結(jié)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，寫成了《齊民要術(shù)》一書。同學(xué)們，請(qǐng)猜一猜“齊民”和“要術(shù)”的含義是什么？“齊民”指平民百姓。“要術(shù)”指謀生方法?！洱R民要術(shù)》的含義為一般群眾生產(chǎn)生活的重要方法。而其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。思考課本90頁(yè)材料研讀，并思考問(wèn)題：《齊民要術(shù)?種谷》寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲?！毕胍幌?，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利?強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“因時(shí)制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。說(shuō)說(shuō)《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容是什么？它屬于哪一門科學(xué)？歷史地位怎樣？《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。屬于農(nóng)業(yè)科學(xué)。是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。對(duì)今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有一定現(xiàn)實(shí)意義。過(guò)渡：魏晉南北朝時(shí)期，除了農(nóng)學(xué)方面取得了很大成就，還有科學(xué)方面也取得了巨大成就。二．科學(xué)家祖沖之1967年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻(xiàn)？祖沖之（429-500），字文遠(yuǎn)。出生于建康（今南京），祖籍范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶水縣），中國(guó)南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之的貢獻(xiàn)是多方面的，在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造方面都有巨大貢獻(xiàn)。其中最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓周率。什么是圓周率？圓的周長(zhǎng)和直徑之間的比例叫做圓周率。我國(guó)古代數(shù)學(xué)家很早就注意到圓周率的計(jì)算，三國(guó)時(shí)代的劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確方法，叫做“割圓術(shù)”。祖沖之運(yùn)用劉徽創(chuàng)造的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，即3.1415926—3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。后來(lái)，祖沖之還將他研究數(shù)學(xué)方面的成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》一書中。這是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就，是隋、唐五代時(shí)期研究數(shù)學(xué)必讀的著作。后來(lái)傳到日本和朝鮮，也被用作教材。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本91-92頁(yè)，總結(jié)祖沖之在天文歷法、機(jī)械制造方面的成就。天文歷法：《大明歷》機(jī)械制造：指南車、水碓磨、千里船等。通過(guò)對(duì)祖沖之學(xué)習(xí)，大家討論一下，祖沖之的身上有哪些東西值得我們學(xué)習(xí)呢？治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，耐心細(xì)致，刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐，注意學(xué)習(xí)前人成就而不盲從等。過(guò)渡：魏晉南北朝時(shí)期，除了科技領(lǐng)域取得了重大成就以為，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也取得了重大成就。三.書法、繪畫與雕塑1.書法書法逐漸成為一門藝術(shù)是在什么時(shí)候？為什么這時(shí)期書法藝術(shù)取得很大成就？東漢末年，漢代造紙術(shù)的發(fā)明。魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r如何？三國(guó)：鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書法名家。鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，后人稱他的楷書為絕世之作。東晉：東晉的王羲之將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新的階段。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，其代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。王羲之由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽(yù)為“書圣”。北魏：北魏流傳下來(lái)的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。有關(guān)王羲之的故事，大家是否能講一講？王羲之吃墨的故事王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。長(zhǎng)大以后，王羲之的字寫得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，他聚精會(huì)神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺?。原?lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀！你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢？”王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可?！苯?jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國(guó)歷史上杰出的書法家之一。從這則故事中，王羲之在治學(xué)上的哪些優(yōu)秀品質(zhì)是值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)上借鑒的？學(xué)習(xí)上應(yīng)該勤奮、努力、立志專精等?？傊毩?xí)書法很專注，幾乎不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，認(rèn)真汲取前人的書法特長(zhǎng)，融會(huì)成自己的風(fēng)格，為后人樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。過(guò)渡：自古書畫不分家，魏晉南北時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。2.繪畫魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。山水畫開(kāi)始形成。東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫家。他擅長(zhǎng)的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。流傳下來(lái)的作品有摹本《女史箴圖》和《洛神賦圖》。剛才在講到顧愷之繪畫題材的時(shí)候，我們了解到他的繪畫題材非常廣泛，除了山水人物，還包括佛教故事，這從側(cè)面反映出一個(gè)什么現(xiàn)象？為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者除建大量寺廟外，還令人劈山削崖，開(kāi)鑿石窟，塑造佛像，從而為我們留下了許多精湛輝煌的石窟藝術(shù)。3.雕塑魏晉時(shí)期開(kāi)鑿了哪兩大著名石窟？山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。云岡石窟和龍門石窟是為了宣傳佛教而開(kāi)鑿的，雕刻內(nèi)容多為佛像，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待石窟的宗教內(nèi)容和藝術(shù)形式？石窟藝術(shù)和統(tǒng)治者的開(kāi)鑿意圖雖然是為了宣揚(yáng)宗教迷信，但它們同時(shí)也是古代勞動(dòng)人民智慧和辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。剛才我們欣賞了大量?jī)?yōu)美的圖片，看到了這些令人嘆為觀止的藝術(shù)形象。這些石窟藝術(shù)能夠保存至今，它們浩大的工程、雄偉的氣魄和優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)形象，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力?！菊n堂小結(jié)】思考：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因？（1）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā)，為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）外來(lái)佛教的傳入，對(duì)中國(guó)建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化的內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的重要因素。（4）魏晉南北朝時(shí)期的文化繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時(shí)