政治新導(dǎo)學(xué)人教通用大一輪復(fù)習(xí)講義文化傳承與創(chuàng)新第25課

第25課文化創(chuàng)新[最新考綱]1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。2.文化創(chuàng)新的意義。3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。4.創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。[試判斷]1．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。()分析：錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。2．發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。()分析：錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。3．內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。()分析：錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。4．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的重要追求。()分析：錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。5．文化創(chuàng)新要全面承襲我國(guó)的傳統(tǒng)文化。()分析：錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，文化創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，取其精華、去其糟粕。6．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。()分析：錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑而非唯一途徑。7．對(duì)待其他民族的文化成果，應(yīng)以吸收為主、為我所用。()分析：錯(cuò)誤。對(duì)其他民族優(yōu)秀的文化成果，要以我為主、為我所用。8．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智。()分析：錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。9．文藝工作者深入基層、深入生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。()分析：錯(cuò)誤。表述太絕對(duì)，文化創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的工作。10．熱衷于過“洋節(jié)日”，對(duì)民族節(jié)日不屑一顧，屬于歷史虛無主義。()分析：錯(cuò)誤。熱衷于過“洋節(jié)日”，對(duì)民族節(jié)日不屑一顧，屬于民族虛無主義，不屬于歷史虛無主義。核心考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和意義1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件提醒文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。2．文化創(chuàng)新的必要性和意義必要性①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求意義①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證提示可以結(jié)合哲學(xué)上實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。3．文化創(chuàng)新的主體及要求(1)主體：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。提示可以結(jié)合哲學(xué)上“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理和方法論來理解人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用及其要求。考點(diǎn)展示五年考題考情分析文化創(chuàng)新的意義2016全國(guó)乙卷·192014全國(guó)Ⅰ·39(1)主要通過展示國(guó)家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、意義和主體，以選擇題為主，也可能考查主觀題考向1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力典例1(2016·海南高考)習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力②只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力，①說法錯(cuò)誤，不選；②說法過于絕對(duì)，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心”，表明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，③正確；“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”，說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐，④正確。故本題答案選D?？枷?文化創(chuàng)新的意義典例2(2016·全國(guó)乙卷)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“華陰老腔”因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，通過將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，引起巨大反響，其成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，①②當(dāng)選。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；傳播手段和形式的創(chuàng)新有利于文化的傳承，但不是前提，④錯(cuò)誤。典例3(2014·全國(guó)Ⅰ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。考向3文化創(chuàng)新的主體典例4①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版，既是對(duì)人民群眾文化需求的滿足，也是發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)文化傳播作用的體現(xiàn)，①④符合題意，答案為B。文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；③不為材料所反映。1．熱播電影《我不是藥神》以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明()①藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷②題材創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑③源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力④優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求A．①②B．③④C．①③D．②④答案B解析藝術(shù)創(chuàng)作可以來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，藝術(shù)家也可以通過學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，①說法錯(cuò)誤；立足社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，②說法錯(cuò)誤。2．《如果國(guó)寶會(huì)說話》第二季回歸央視紀(jì)錄頻道，展示了從戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的數(shù)十件國(guó)寶。該節(jié)目受到廣泛好評(píng)。其成功突圍，就在于找到了全新的切入角度，用年輕化、接地氣的表達(dá)方式，為紀(jì)錄片的內(nèi)容創(chuàng)作找到新的出口。由此告訴我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②關(guān)注民眾的需求才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證④文化表達(dá)形式的創(chuàng)新是內(nèi)容創(chuàng)新的源泉A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑為什么怎么做繼承傳統(tǒng)，推陳出新(創(chuàng)新與繼承的關(guān)系)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面向世界，博采眾長(zhǎng)(創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)①尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則②以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用提醒文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒與融合；在面向世界，博采眾長(zhǎng)的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要。(2)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。提醒文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不可分割。4．處理好民族文化與外來文化的關(guān)系態(tài)度認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異原則遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處要求有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度目的以我為主、為我所用，必須植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展反對(duì)封閉主義、守舊主義、民族虛無主義和歷史虛無主義任務(wù)歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力考點(diǎn)展示五年考題考情分析創(chuàng)新與繼承的關(guān)系2018全國(guó)Ⅲ·192017全國(guó)Ⅱ·202014全國(guó)Ⅱ·39(1)結(jié)合文化創(chuàng)新的具體事例，選擇題主要考查對(duì)文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的理解，主觀題主要是綜合考查如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系考向1文化創(chuàng)新的根本途徑典例1近年來，中國(guó)音樂家葉小鋼的交響音樂會(huì)《中國(guó)故事》系列在國(guó)內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()①文化走出去要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式②文化是民族的又是世界的③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析中國(guó)音樂家葉小鋼的交響音樂會(huì)《中國(guó)故事》系列在國(guó)內(nèi)外獲得巨大成功，這說明文化是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，②符合題意；前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感，這表明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④符合題意，③錯(cuò)誤；①材料沒有體現(xiàn)，排除?？枷?文化創(chuàng)新的基本途徑典例2(2018·全國(guó)Ⅲ)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析②對(duì)：《經(jīng)典詠流傳》形式新穎，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。③對(duì)：《經(jīng)典詠流傳》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊表明其滿足了群眾的需求。①錯(cuò)：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。④錯(cuò)：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用。典例3(2018·海南高考)習(xí)近平指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強(qiáng)調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新③吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)繼承性、民族性，有利于保持民族文化的本色，②符合題意。融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，對(duì)于更好地吸收國(guó)外文化精華，面向未來具有重要意義，③符合題意。①④表述錯(cuò)誤，排除。1．2018年9月12日晚，第二十屆南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)“大地飛歌·2018”晚會(huì)成功上演。晚會(huì)以“唱響新時(shí)代·民歌詠芳華”為主題，通過唯美畫面展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神，晚會(huì)的三大篇章中有觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲的全新演繹，也有中外文化的水乳交融，還有古典和現(xiàn)代音樂的激情碰撞。本臺(tái)晚會(huì)的成功啟示我們，文化創(chuàng)新()①離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新②需將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神③基礎(chǔ)是利用先進(jìn)的傳播手段④要發(fā)揮人民群眾的主體作用A．①②B．②③C．②④D．③④答案A解析③說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐；④說法正確，但材料沒有涉及人民群眾的作用。2．熱播劇《延禧攻略》在參考大量史料、探訪眾多傳統(tǒng)藝人的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了昆曲、刺繡、打鐵花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；該劇還創(chuàng)新了古裝劇的新審美，高級(jí)灰、莫蘭迪色成為2018年夏天的亮色。該劇的成功在于()①堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，展現(xiàn)鮮明的民族特色②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予文化新內(nèi)涵③堅(jiān)持以我為主、為我所用的發(fā)展方向④立足社會(huì)實(shí)踐，融匯各民族文化特質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析以我為主、為我所用是面向世界、博采眾長(zhǎng)時(shí)的原則，中國(guó)特色社會(huì)主義是文化發(fā)展的方向，③錯(cuò)誤。題干沒有涉及融匯各民族文化特質(zhì)，④不選。主觀題熱考點(diǎn)——文化創(chuàng)新的原因和措施設(shè)問方式原因類運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析××文化活動(dòng)能夠獲得成功的原因意義類運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析××文化創(chuàng)新活動(dòng)的積極意義措施類運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劇痢廖幕瘎?chuàng)新活動(dòng)對(duì)我們有什么啟示典例(2014·全國(guó)Ⅱ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。第1步審設(shè)問信息知識(shí)限定文化創(chuàng)新的知識(shí)設(shè)問指向馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的試題類型措施類題目第2步審材料信息獲取信息(1)他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)對(duì)接知識(shí)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑獲取信息(2)廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志對(duì)接知識(shí)繼承傳統(tǒng)，推陳出新獲取信息(3)追蹤國(guó)外最新科技成果對(duì)接知識(shí)面向世界，博采眾長(zhǎng)第3步整理答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新；收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。文化創(chuàng)新1．為什么重視文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國(guó)文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。(6)站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。“把古詩文給唱出來”，中央電視臺(tái)大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的形式演繹經(jīng)典名篇，讓古老的詩詞煥發(fā)出了嶄新的生命力。該節(jié)目由文化學(xué)者、音樂界名人共同組成鑒賞團(tuán)，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目通過語言和音符的嫁接，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相融合，使得一首簡(jiǎn)單的詩歌變得立體、飽滿、靈動(dòng)起來，以獨(dú)特創(chuàng)意贏得觀眾喜愛，讓經(jīng)典煥發(fā)新的力量照亮未來；選擇有關(guān)“惜時(shí)”“勵(lì)志”“親情友情”“家國(guó)”等主題的詩詞，具有普世情感；在傳播形式上，節(jié)目則打造出“1＋4”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式。每一首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品，憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播，走進(jìn)公眾視野。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明《經(jīng)典詠流傳》是如何讓古老的詩詞煥發(fā)出了新的生命力的。(2)除材料中的做法外，請(qǐng)你為《經(jīng)典詠流傳》再提出兩條建議。答案(1)①挖掘經(jīng)典詩詞具有現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。②立足社會(huì)實(shí)踐，讓傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，融入現(xiàn)代元素，賦予經(jīng)典詩詞新的生命力。③選擇具有普世情感的詩詞，集中展示中國(guó)古詩詞的魅力，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。④創(chuàng)新文化傳播方式，將詩詞與音樂、古典與時(shí)尚相融合，增強(qiáng)趣味性和吸引力，讓節(jié)目走進(jìn)公眾視野。(2)答案示例：①舉辦經(jīng)典詩詞歌詠比賽。②開設(shè)經(jīng)典詩詞欣賞課程。③創(chuàng)立經(jīng)典詩詞網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．“述而不作，信而好古”是孔子對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。這一態(tài)度()A．強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展是繼承的必然要求B．否認(rèn)繼承是文化發(fā)展的必要前提C．反對(duì)文化發(fā)展中的守舊主義傾向D．忽略了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新答案D解析將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想(述而不作)，相信和愛好古時(shí)候的東西(信而好古)，指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。這一態(tài)度忽略了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，D正確。2．徐崢主演的《我不是藥神》暑期上映，獲得了廣泛的好評(píng)。它以現(xiàn)實(shí)生活中的“藥俠”陸勇為原型，展現(xiàn)了新時(shí)代人性的光輝?！段也皇撬幧瘛酚捌某晒Ρ砻?)A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮D．社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉答案D3．源于浙江嵊州的越劇是中國(guó)最大的地方戲曲劇種，在發(fā)展中汲取了昆曲、紹劇等劇種的特色，近些年來，更是吸收了西方話劇的元素，創(chuàng)作了一系列深受觀眾喜愛的新戲曲。材料反映的文化生活道理是()A．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證D．對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基答案C解析A、B、D三個(gè)表述都正確，但都只涉及題干中文化創(chuàng)新的一個(gè)方面。材料強(qiáng)調(diào)嵊州越劇通過繼承傳統(tǒng)、博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新戲曲，深受觀眾喜愛，表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，故本題答案選C。4．民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊(duì)經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。材料啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)()A．超越生活，改變社會(huì)B．立足實(shí)踐，扎根生活C．繼承傳統(tǒng)，滿足大眾D．博采眾長(zhǎng)，海納百川答案B解析《我的烏蘭牧騎》反映了烏蘭牧騎人“打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……”的真實(shí)5．近年來，在文藝市場(chǎng)上，有人在創(chuàng)作方面搞“眾籌”，將個(gè)體創(chuàng)作變?yōu)榱魉鳂I(yè)，有人雜取他人作品簡(jiǎn)單合成，這些行為不僅令文學(xué)藝術(shù)蒙塵，也對(duì)社會(huì)精神生活造成了損害。這啟示我們()①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化創(chuàng)作要以人民群眾作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)④推出新的構(gòu)思和手法，為文化創(chuàng)新提供動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析題干中創(chuàng)作搞“眾籌”令文學(xué)藝術(shù)蒙塵，對(duì)社會(huì)精神生活造成了損害，說明要立足實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單的“眾籌”，①②正確。社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。6．漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新答案D解析“老樹”指漫畫中的《紅樓夢(mèng)》等傳統(tǒng)文化，“新芽”指漫畫中的公關(guān)學(xué)等新文化，故“老樹發(fā)新芽”寓意是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)偏離漫畫的主旨。7．法國(guó)是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國(guó)。它享有此譽(yù)絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也包括政府的高度重視和強(qiáng)有力的資金支持，以及富有遠(yuǎn)見的法律、政策“紅利”等。法國(guó)能夠成為文化創(chuàng)新大國(guó)表明()①文化交流、借鑒與融合能從根本上促進(jìn)文化發(fā)展②文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定A．①②B．②④C．②③D．③④答案B解析“法國(guó)被稱為創(chuàng)新大國(guó)，源于法蘭西文明的悠久傳承”，這反映了文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；法國(guó)被稱為創(chuàng)新大國(guó)，也因?yàn)橛姓母叨戎匾暫蛷?qiáng)有力的資金支持，以及富有遠(yuǎn)見的法律、政策，這表明文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定，②④正確。題干沒有反映法國(guó)與外國(guó)的文化交流，且表述錯(cuò)誤，①不符合題意。題干沒有反映文化多樣性與世界文化繁榮的關(guān)系，③不符合題意。8．“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，萬家團(tuán)聚，共享歡樂。2018年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機(jī)器人伴舞，科技范十足；中英文版全體的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國(guó)界……由此可見，節(jié)目霸屏在于()①“推陳出新”，彰顯時(shí)代精神②“和詩以歌”，融合中外元素③“歌以詠志”，唱響生命贊歌④“文以載道”，演繹網(wǎng)絡(luò)話題A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析③中“歌以詠志”、④中“文以載道”均不是該節(jié)目能夠霸屏的原因。材料表明，節(jié)9．在中國(guó)人的日常用語中，“電腦”比“計(jì)算機(jī)”運(yùn)用更廣泛，因?yàn)椤坝?jì)算機(jī)”是外來詞而“電腦”不是?！坝?jì)算機(jī)”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而“電腦”則是我們認(rèn)識(shí)了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們()①文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展②文化創(chuàng)新要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流③文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“電腦”是我們認(rèn)識(shí)了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞，說明文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展，文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤，①③正確；材料中沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，也沒有涉及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，②④不符合題意。10．可口可樂總被人們當(dāng)作美國(guó)文化符號(hào)，但著名作家王蒙卻說，中國(guó)的可口可樂絕非美國(guó)的可口可樂?！翱煽诳蓸吩诿绹?guó)就是飲料，但在中國(guó)，我們根據(jù)自己的生活習(xí)慣給它擴(kuò)張了很多中國(guó)化的用法。比如感冒了，用可樂煮個(gè)姜絲，我們可以把它當(dāng)作中藥用，這個(gè)在美國(guó)沒有吧！”這說明學(xué)習(xí)借鑒外來文化()A．會(huì)給民族文化帶來沖擊B．是文化發(fā)展的動(dòng)力C．應(yīng)堅(jiān)持以我為主、洋為中用D．改造了中國(guó)落后文化答案C解析學(xué)習(xí)借鑒外來文化不一定會(huì)給民族文化帶來沖擊，故A說法錯(cuò)誤；外來文化不是文化發(fā)展的動(dòng)力，故B說法錯(cuò)誤；中國(guó)文化也不都是落后的，故D說法錯(cuò)誤。11．“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了()A．文化創(chuàng)新能