2023-2024學(xué)年河北省承德市初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)期末高分通關(guān)試題

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 2023-2024學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿(mǎn)分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是()A．霎時(shí)(shà)

馳騁(chěng)

挾而不服(xié)B．寒噤(jìn)

虔誠(chéng)(qián)

怒不可遏(è)C．矗立(chù)

眩暈(xuàn)

接踵而至(zhǒng)D．巉峻(chán)

穹頂(qióng)

拾級(jí)而上(shí)2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（

）A．引申

枯躁

相輔相成

誤人歧途B．嚴(yán)竣

束縛

融為一體

無(wú)可指摘C．趨勢(shì)

總裁

自園其說(shuō)

豁然開(kāi)朗D．煩瑣

誣蔑

義憤填膺

袖手旁觀3、下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（

）

①窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望出，就是一幅畫(huà)。

②有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。

③窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。

④而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。

⑤頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅畫(huà)。

⑥這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。A．③①②④⑥⑤B．③②①⑤④⑥C．②①⑤④⑥③D．②③①④⑥⑤4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年第一季度，國(guó)內(nèi)汽油行業(yè)銷(xiāo)售量與去年同期相比，增加了大約12.7%左右。C．《金色花》描繪了兒童嬉戲的畫(huà)面，以?xún)和赜械姆绞奖憩F(xiàn)了對(duì)母親的感情。D．市衛(wèi)生監(jiān)督部門(mén)加大了對(duì)市場(chǎng)上牛肉的抽樣檢測(cè)，防止不合格肉制品重現(xiàn)百姓餐桌。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫(xiě)（共6分）5、名句默寫(xiě)。

⑴讀書(shū)破萬(wàn)卷，

。

杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

⑵，相伴過(guò)年華。葛天民《迎燕》

⑶無(wú)邊落木蕭蕭下，

。

杜甫《登高》

⑷

，欲上青天攬明月。

李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》

⑸世有伯樂(lè)，

。

韓愈《馬說(shuō)》

⑹一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，

，一個(gè)有益于人民的人。

毛澤東《紀(jì)念白求恩》

⑺劉禹錫在《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：

，

⑻范仲淹《漁家傲》中慨嘆功業(yè)未立和思念家鄉(xiāng)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：

，

二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．讀準(zhǔn)字音是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。

（1）綠楊陰里白沙堤

（2）才美不外見(jiàn)

2．一詞多義是漢語(yǔ)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故雖有名馬

故弄玄虛B．雖有千里之能

力所能及C．且欲與常馬等不可得

等量齊觀D．食之不能盡其材

盡收眼底3．完成下列語(yǔ)句的翻譯。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

翻譯：日行千里的馬，_________________

（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

翻譯：____________________

4．以上兩篇選文中都涉及馬，但傳達(dá)的情感完全不同。請(qǐng)說(shuō)出“淺草才能沒(méi)馬蹄”和“食馬者不知其能千里而食也”兩句分別蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文字，回答各題應(yīng)有格物致知精神丁肇中①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該了解自然科學(xué)。②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。

③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)和田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。

④大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

⑦科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑧實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

⑨實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。

⑩由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

?時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

?在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。?我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不管是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。1．下列各項(xiàng)中，不屬于本文作者的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)應(yīng)有格物致知精神。B．一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”，以適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。C．現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)是實(shí)驗(yàn)。D．實(shí)驗(yàn)必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)А?．下列對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證的分析把握，有誤的一項(xiàng)是（

）A．第③段概括地引述《大學(xué)》里格物致知的目的作為論據(jù)，用道理論證“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”的觀點(diǎn)。B．第④段以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為論據(jù)，用事實(shí)論證“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”的觀點(diǎn)。C．第⑧段以“要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察”為論據(jù)，舉例論證“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)”的觀點(diǎn)。D．第?段以作者自身的經(jīng)驗(yàn)為論據(jù)，用事實(shí)論證“做研究不能靠教師，全靠自己做主張、出主意”的觀點(diǎn)。3．下列理解或推斷，不符合文章原意的一項(xiàng)是（

）A．為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情？為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)？因?yàn)榫哂信袛嗔?、靈感、眼光、勇氣和毅力的實(shí)驗(yàn)者很少。B．不少中國(guó)學(xué)生高分低能的原因是，偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。C．如果到美國(guó)去讀大學(xué)做研究，要想有所成就，不僅需要老師的指導(dǎo)，而且需要自己做主張、出主意。D．格物致知的真正意義是，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）閱讀下面的詩(shī)，完成問(wèn)題。題破山寺后禪院唐?常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

(1)這首詩(shī)著眼表現(xiàn)禪寺后院_____的環(huán)境。

(2)下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。B．頷聯(lián)形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。C．頸聯(lián)既表現(xiàn)了詩(shī)人心情的愉悅，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨和反感。D．尾聯(lián)以動(dòng)顯靜，與“蟬嘈林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。六、語(yǔ)言表達(dá)（共10分）【識(shí)記詞義】請(qǐng)把下列詞義或詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。

(1)美不勝收：__________________________________________________________

(2)輕歌曼舞：__________________________________________________________

(3)交相輝映：_____