2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)期末自測(cè)模擬考試題

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．忌憚(dàn)

晦暗(huì)

恬靜(tián)

戛然而止(jiá)B．歸省(xǐnɡ)

糜子(méi)

怠慢(dài)

恣意妄為(zì)C．?dāng)x掇(cuān)

驀然(mò)

羈絆(jī)

紈绔子弟(wán)D．鳧水(fú)

亢奮(kànɡ)

枸杞(jǐ)

如法炮制(páo)2、下列詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是()A．霎時(shí)

醞釀

推推搡搡

絡(luò)繹不絕B．寒噤

蠕動(dòng)

酒氣醺醺

熠熠爍爍C．黧黑

虔誠(chéng)

瞬息萬(wàn)變

紛至踏來(lái)D．霧靄

霹靂

氣喘吁吁

潺潺成溪3、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)年的情景又歷歷在目地浮現(xiàn)在他的眼前B．大風(fēng)朔雪冰凍接踵而至，天氣越來(lái)越冷，冰層越結(jié)越厚，一片冰川期降臨的預(yù)兆C．泰山悠久的歷史背景，深邃的文化底蘊(yùn)吸引了眾多名人墨客紛至沓來(lái)，朝山覽勝D．賓利先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒(méi)有拘泥做作的氣派4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（

）A．我們要盡可能地節(jié)省不必要的開支和浪費(fèi)。B．從他的發(fā)言里，給了我很大的啟發(fā)。C．團(tuán)結(jié)一致是能否戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。D．2020年12月23日，全國(guó)“中小學(xué)數(shù)字教材實(shí)踐研究”項(xiàng)目語(yǔ)文課例展示活動(dòng)在江津區(qū)舉行。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、古詩(shī)文默寫。

（1）_________________，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》）

（2）是故學(xué)然后知不足，__________________。（《雖有佳肴》）

（3）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人舍己為人的獻(xiàn)身精神、博大的胸襟和至死不悔的決心的詩(shī)句是：____________________，____________________！

（4）柳宗元《小石潭記》一文中描寫小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的句子是:_________________，___________________。

（5）韓愈《馬說(shuō)》一文中領(lǐng)起全文的句子是：_______________，_______________。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀文言文，完成小題。核舟記（節(jié)選）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉，閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①神情與蘇、黃不屬

②絕類彌勒③其兩膝相比者④居右者椎髻仰面

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

(3)選文的說(shuō)明順序是____________；作者從船的中部寫起的原因是______________。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下文，完成下面小題。瘟疫并不是歷史的配角一直以來(lái)人們認(rèn)為瘟疫是歷史的配角，其實(shí)瘟疫一直是歷史的主角，大瘟疫的每一次到訪都深刻地改變歷史進(jìn)程。由此產(chǎn)生的信仰、巫術(shù)，更是長(zhǎng)時(shí)間影響人們的精神世界。瘟疫為何如此可怕？在于強(qiáng)大的傳染性、變異性，病毒的變化速度驚人，而人類進(jìn)化出抗體的速度相對(duì)緩慢，瘟疫爆發(fā)，大規(guī)模的族群死亡，對(duì)于任何人都將帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊和震撼。

這種刺激，是任何人為的戰(zhàn)爭(zhēng)、酷刑、懲罰都無(wú)法比擬的。（一）古代中國(guó)人為何不愛去南方？因?yàn)槲烈?，古人稱呼為瘴氣。中華文明發(fā)源于黃河流域，著名的黃帝炎帝大戰(zhàn)都是在今天的山西和華北地區(qū)開展。這里氣候干燥，四季分明，不利于病毒的快速繁殖，是那個(gè)時(shí)代最為合適的生活區(qū)域。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中曾經(jīng)提到“江南卑濕，丈夫早夭”，也就是江南氣候潮濕，人不能長(zhǎng)壽。從史料上看，被派往南方的官員往往任期很短，而且死亡率高得出奇。造成人員大量死亡的顯然不是潮濕的氣候，而是居住在潮濕環(huán)境中的病菌。在黃河流域，天氣幫了人類大忙，寒冷的冬天殺死了大量病菌，而在溫暖的江南，病菌可以一年四季肆意繁殖，長(zhǎng)年累月，這里就充斥著大量北方人從未經(jīng)受過(guò)的疫病，比如登革熱、瘧疾等等，它們就在這里等候北方移民自投羅網(wǎng)。所以自古被發(fā)配到南方都被認(rèn)為是有去無(wú)回的，極有可能病死他鄉(xiāng)，因?yàn)楸狈饺藳](méi)有適應(yīng)當(dāng)?shù)氐母黝惒【?，而?dāng)?shù)厝艘呀?jīng)很好地適應(yīng)了。三國(guó)曹操赤壁大敗很大的因素就是北方士兵到了長(zhǎng)江流域，大量染病，瘟疫流行，造成大量非戰(zhàn)斗減員。這次打敗而回幸存的士兵也因此有了抗體，所以經(jīng)過(guò)幾十年的適應(yīng)，當(dāng)再次伐吳時(shí)，瘟疫不再發(fā)揮作用，晉軍得以順利進(jìn)軍。北宋時(shí)62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰，目的就是要讓當(dāng)?shù)氐恼螝鈱⑵渲糜谒赖?，還不會(huì)背上殺才士的罵名。（二）戰(zhàn)勝病菌才能統(tǒng)一中國(guó)由于病菌的阻隔，南北融合的過(guò)程一直很緩慢，唐代以前南北文化、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)差異顯著，如果就這樣發(fā)展下去，很有可能會(huì)形成兩個(gè)各自進(jìn)化的中國(guó)。隨著永嘉之亂，大量人口被迫開始南遷。但是直到唐代，也就是8世紀(jì)左右，長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)的人口密度都不高，到了400年后的南宋，成千上萬(wàn)的農(nóng)民才遍及華中和華南地區(qū)?？梢韵胂螅泼竦倪^(guò)程是緩慢且痛苦的，人們要面對(duì)從未經(jīng)受過(guò)的疾病，然后在漫長(zhǎng)的調(diào)適期里和它們逐漸適應(yīng)、共存。所幸，中國(guó)人完成了這個(gè)艱難的融合。（三）瘟疫塑造了我們的精神世界過(guò)去幾千年里，人們雖然無(wú)法用科學(xué)解釋瘟疫，但對(duì)瘟疫的觀察，卻讓我們總結(jié)出一套遠(yuǎn)離瘟疫的方法，以儀式的方式流傳下來(lái)。比如，有的宗教禁食豬肉的宗教習(xí)俗，本質(zhì)是建立在對(duì)疾病的恐懼之上，它可以減少病從口入的幾率。除此之外，另一個(gè)宗教儀式——沐浴，則能夠避免因皮膚接觸導(dǎo)致的感染。伊斯蘭教和印度教中都有沐浴儀式。但諷刺的是，年深日久，這些儀式最初的功能在傳播中逐漸被人們淡忘，再后來(lái)，儀式被徹底神圣化，反而成了疾病傳播的途徑。比如，為了慶祝宗教節(jié)日，成千上萬(wàn)的朝圣者聚集在一起集體沐浴，這就為疾病尋找新的宿主提供了絕佳的機(jī)會(huì)。另外兩大宗教，佛教和基督教，在宗教文化上也或多或少受到了疾病的影響。佛教源自印度,與寒冷地區(qū)相比，傳染病在印度的發(fā)病率顯然更高；基督教形成于耶路撒冷等城市，人口密度比較高，傳染病的發(fā)病率也肯定高于人口稀疏的地區(qū)，所以從一開始，兩種宗教都把突如其來(lái)的疾病看作理所當(dāng)然。他們都勸導(dǎo)人們說(shuō)，死亡是對(duì)痛苦的超脫，是進(jìn)入極樂(lè)世界或者天堂的必經(jīng)之路，在那里，生前受到的所有不公和痛苦都將得到補(bǔ)償。從某種程度上說(shuō)，正是因?yàn)橐卟?，基督教和佛教才建立了一套適用于痛苦、疾病和亂世的思想和情感體系，收獲了大量的追隨者。（摘自知乎）1．結(jié)合第一部分內(nèi)容，給這部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

2．選出對(duì)上下文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)（

）A．“大瘟疫的每一次到訪都深刻地改變歷史進(jìn)程”，“深刻”是指每一場(chǎng)瘟疫都可以?shī)Z走成千上萬(wàn)人的性命，更甚者可以毀滅一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家，從而改變歷史進(jìn)程。B．瘟疫可怕的原因在于人類環(huán)境的惡化，研制疫苗的周期很長(zhǎng)，速度很慢。C．“它們就在這里等候北方移民自投羅網(wǎng)”，“自投羅網(wǎng)”比喻自己去送死，這里是指北方移民很容易感染登革熱、瘧疾等疫病，寫出了這些疫病的兇險(xiǎn)。D．永嘉之亂后大量人口被迫開始南遷，到了南宋，成千上萬(wàn)的農(nóng)民才遍及華中和華南地區(qū)。3．第三部分作者是如何展開論述的？

4．結(jié)合選文和資料鏈接，談?wù)勀銓?duì)“瘟疫塑造了我們的精神世界”的理解。（80—100字）

【資料鏈接】凡不分青紅皂白張嘴就罵武漢人如何如何的，我勸您與之保持距離。這種人最缺乏同理心，思路也不夠清爽，今天可以因一個(gè)病毒恨不得與武漢劃清敵我界限，明日便可因其他的事視你如敵人，對(duì)你落井下石。同樣的還有因?yàn)榕虏《緜魅卷樦皯舭炎约吼B(yǎng)的貓狗扔出去的人，除了不講科學(xué)，他們遇到別的事，恐怕也能果斷扔掉“一些東西”。一個(gè)病毒篩出萬(wàn)般人品。疫情絕不是什么好事兒，但從中也未必不能獲得一些東西。至少你可以了解，比起低級(jí)的病毒，有些人性未必高級(jí)到哪去，由此可以捋清楚自己的交際圈，通過(guò)觸及生存的問(wèn)題更明白自己做人的底線，清理一票不可交之人，了解跟誰(shuí)可以交往到什么程度。五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）閱讀《關(guān)雎》，回答小題。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。1．這首詩(shī)在藝術(shù)手法上主要表現(xiàn)為_______和_________，在情感特質(zhì)上主要表現(xiàn)為以禮節(jié)情，體現(xiàn)出健康明朗的風(fēng)格。

2．本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是__________________

3．對(duì)下列詩(shī)句理解分析不正確的一項(xiàng)是：（

）A．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句運(yùn)用比喻手法，說(shuō)明淑女、君子在河灘幽會(huì)，營(yíng)造一種幽靜的氛圍。B．“參差荇菜，左右流之”兩句反復(fù)使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，也反映了古代民歌的特色。C．“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”以行動(dòng)來(lái)反映君子的深深思戀，十分生動(dòng)形象。D．“寤寐逑之”中的“寤”和“寐”分