孔雀上課-高中語(yǔ)文教學(xué)資料

中國(guó)古代四大民間愛(ài)情神話和傳說(shuō)牛郎和織女七仙女與董永白蛇和許仙梁山伯與祝英臺(tái)文學(xué)常識(shí)孔雀東南飛

孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂，情深的時(shí)候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì).

我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚，但求真心以對(duì)今生何懼何悔。歌曲欣賞孔雀東南飛·

別離難天地間，云水連，離愁別恨一線牽。莫道浮云遮望眼，回首悠悠一千七百年。十三能織素，浣洗溪水邊。十四學(xué)裁衣，量體家人穿。十五彈箜篌，姐妹情切切，十六誦詩(shī)書(shū)，禮儀效先賢。啊，恩愛(ài)僅三年。別離難，蹙損了蛾眉淡遠(yuǎn)山。別離難，淚灑窄袖濕春衫。別離難，寂寞空閨早春怨。別離難，驚醒了鴛鴦曉夢(mèng)殘。蘭芝心隨仲卿去，留下長(zhǎng)恨在人間。黃梅戲孔雀東南飛京劇

孔雀東南飛文學(xué)常識(shí)

原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》（這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集）。

本詩(shī)是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早也是最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（古代最長(zhǎng)抒情詩(shī)《離騷》）“樂(lè)府雙璧”：南朝民歌-----《孔雀東南飛》北朝民歌-----《木蘭辭》

文學(xué)常識(shí)

樂(lè)府：原是漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，掌管朝廷祭祀及采集民歌。后把采集的合樂(lè)的詩(shī)歌稱為“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。漢樂(lè)府民歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響，如建安時(shí)期的文人用樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事，特別是白居易等倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。（機(jī)構(gòu)---詩(shī)體）宋代郭茂倩編有《樂(lè)府詩(shī)集》一百卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌詞最完備的一部。文學(xué)常識(shí)A秦漢時(shí)：掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，后來(lái)把采集來(lái)的詩(shī)歌稱為樂(lè)府。

B魏晉六朝至唐代：可以入樂(lè)的詩(shī)以及后人模仿樂(lè)府古題的作品也稱為樂(lè)府。

C白居易的詩(shī)歌：用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)稱為新樂(lè)府。

D宋以后：是詞和曲的別稱。如《東坡樂(lè)府》。字詞注音箜篌(kōnghóu)槌(chuí)床伶俜(língpīng)繡腰襦(rú

)葳蕤

(wēiruí)遺(wèi

)施玳瑁(dàimào)流紈(wán)素明月珰(dāng)公姥(m?)磐(pán

)石拊(f?

)掌

便(pián)言否（pǐ

）泰窈窕(yǎotiǎo)鵠舫(húfǎng)龍子幡(fān)婀娜(ēnuó

)躑躅(zhízhú)金鏤(lòu)鞍赍(jī

）錢(qián)鮭(xié

)珍衣裳(cháng)摧藏(zàng)奄奄(yǎn

)1、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。

整體感知課文小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事的結(jié)局，做詩(shī)的緣由2、詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊?！逼鹗裁醋饔?？

（1）起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。（2）以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。3、課文的結(jié)尾表達(dá)了人們什么樣的愿望？整體感知課文

課文結(jié)尾富有浪漫主義色彩，寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。問(wèn)題：1、概括故事梗概。2、理清文章結(jié)構(gòu)。把握情節(jié)開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2段）——故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（3－12段）—故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21段）—故事繼續(xù)發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31段）—故事的高潮

第五部分：告誡后人（32段）——故事的尾聲課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)古今異義詞便可白公姥（古：告訴，稟告今：常指一種顏色）共事二三年（古：在一起過(guò)日子；今：在一起工作）何乃太區(qū)區(qū)（文中古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不重要）汝豈得自由

(古：自作主張；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力）可憐體無(wú)比（古：可愛(ài)；今：值得憐憫）槌床便大怒（古：坐具；今：臥具）謝家來(lái)貴門(mén)（古：辭別；今：感謝）卻與小姑別（古：動(dòng)詞，退出來(lái)；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折）處分適兄意（古：處置；今：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定）渠會(huì)永無(wú)緣（古：代詞，他，句中指府吏；今：常指人工開(kāi)鑿的河道）躡履相逢迎（古：迎接；今：常指奉承、拍馬）汝是大家子（古：大戶人家；今：代詞，指一定范圍內(nèi)所有的人）奄奄黃昏后（古：暗沉沉的；今：形容氣息微弱）葉葉相交通（古：連接；今：指各種運(yùn)輸往來(lái)的和郵遞通信工作的總稱）古今異義詞定義：就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。偏義復(fù)詞公姥：偏向“姥”父母：偏向“父”作息：偏向“作”弟兄：偏向“兄”父兄：偏向“兄”牛馬：偏向“馬”孔雀東南飛（名作狀，向東南）自名秦羅敷（名作動(dòng)，取名，稱）仕宦于臺(tái)閣事夫婿市鮭珍助婦語(yǔ)（名作動(dòng)）逆以煎我懷（動(dòng)詞使動(dòng)，使……像受煎熬一樣）足以榮汝身（形容詞使動(dòng)，使……受榮華)便利此月內(nèi)(形容詞意動(dòng)，以……為最吉利)手巾掩口啼（名作狀，用手巾）朝成繡夾裙，晚成單羅衫（名作狀）卿當(dāng)日勝貴（名作狀，一天天地）千萬(wàn)不復(fù)全（形作動(dòng)，保全）詞類(lèi)活用鑒賞文中表現(xiàn)手法運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，1、詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子；另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。鑒賞文中表現(xiàn)手法新婦謂府吏：“……妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物也鄙，不足迎后人。留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘?！?/p>

2、在文中還有哪些地方使用了鋪陳排比，并說(shuō)說(shuō)這在表達(dá)上有作用。臨別贈(zèng)禮—A、重情\善良\絕望\依戀

B、加重下文的悲劇色彩。鑒賞文中表現(xiàn)手法雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通：足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。2、在文中還有哪些地方使用了鋪陳排比，并說(shuō)說(shuō)這在表達(dá)上有作用。蘭芝嚴(yán)妝—A、美麗\堅(jiān)強(qiáng)

B、反襯出焦母的專(zhuān)斷鑒賞文中表現(xiàn)手法交語(yǔ)速裝束，駱驛如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣布鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。2、在文中還有哪些地方使用了鋪陳排比，并說(shuō)說(shuō)這在表達(dá)上有作用。府君娶媳—A、用歡樂(lè)盛大的場(chǎng)面反襯蘭芝的孤獨(dú)\痛苦\無(wú)助;B、用府君一家對(duì)婚事的重視,襯托蘭芝的身價(jià),渲染悲劇氣氛鑒賞文中表現(xiàn)手法兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦；仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！2、在文中還有哪些地方使用了鋪陳排比，并說(shuō)說(shuō)這在表達(dá)上有作用。合葬華山—A、以墳場(chǎng)作結(jié)局,渲染濃烈的悲劇氣氛;B、雙飛鳥(niǎo)鴛鴦的描寫(xiě),歌頌了焦劉愛(ài)情的純真美好鑒賞文中表現(xiàn)手法比喻，如：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。3、本文中使用了鋪陳排比以外，還用了哪些表現(xiàn)手法，并說(shuō)說(shuō)這在表達(dá)上有作用。突出雙方面對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞作業(yè)布置１、找出你最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，背誦“精妙世無(wú)雙”段落。２、找出描寫(xiě)其他人物的詩(shī)句，概括每個(gè)人物的形象。1、分析人物形象2、把握文章主題1、人物形象的分析1、閱讀“非為織作遲‥‥‥及時(shí)相遣歸”，這幾句話體現(xiàn)了什么樣的人物性格？

從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。第一、通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)；2、體味仲卿對(duì)他母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔糜心男?？第二、初次展示了焦仲卿懦弱的性格。第三、塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻橫，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。3、朗誦“雞鳴外欲曙‥‥‥涕落百余行”討

論問(wèn)題：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆

告別，和小姑告別，有何作用？

蘭芝嚴(yán)妝，旨在寫(xiě)她的美麗，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己的美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。

和婆婆告別，表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢。表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成了鮮明的對(duì)照。和小姑告別，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情的得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。4、蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開(kāi)頭的話“十三教汝織’’一段有沒(méi)有必要?為什么?

這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專(zhuān)橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)、反襯焦母的專(zhuān)斷、蠻橫。5、兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家、蘭芝被休，上門(mén)求婚的卻絡(luò)繹不絕，說(shuō)明了什么？6、面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么?要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。

蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)。7、蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)’’，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝’’，為什么?

二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情的忠貞卻使他也富有叛逆精神。自述：聰明多才,勤勞能干,自尊清醒臨行妝扮：美麗，鎮(zhèn)靜從容辭行：通情達(dá)理,不卑不亢；友愛(ài)善良拒婚：不慕榮利允婚殉情：反抗，寧為玉碎，不為瓦全，堅(jiān)強(qiáng)總之，蘭芝是一個(gè)聰明、勤勞、善良、辦事果斷、不慕榮利，不向壓迫者和惡勢(shì)力示弱的人。她是作者極力刻畫(huà)贊美的人物，知書(shū)達(dá)理，聰明多才，是古代婦女典型代表，是古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。之之

忠于愛(ài)情，守信用，有正義感，卻不敢直接抗?fàn)?，壓抑自己的憤恨、痛苦，死守孝道。有軟弱的一面。但與母親的對(duì)話及最終自縊殉情也表現(xiàn)了他外柔內(nèi)剛的個(gè)性。與蘭芝一樣有叛逆精神。

突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝與仲卿的美好愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意專(zhuān)行。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)她的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的代表。之

反面形象，性情暴戾，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。之

詩(shī)歌以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。1、面對(duì)一個(gè)聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？

焦母蠻橫無(wú)理，是封建禮教和封建家長(zhǎng)制的化身。封建家長(zhǎng)制決定了她在家庭中具有至高無(wú)上的權(quán)威，她的話是不可更改的，她的意志是不可動(dòng)搖的。而劉蘭芝是一個(gè)講求禮節(jié)、行事有度而又富有反抗精神和堅(jiān)強(qiáng)性格的女性，使她的封建家長(zhǎng)權(quán)威得不到施展，因此，婆媳之間的沖突是不可避免的。

多年的媳婦熬成婆，焦母覺(jué)得對(duì)兒媳平時(shí)的所作所為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，兒媳?yīng)該言聽(tīng)計(jì)從，不該有自己的主見(jiàn)。而偏偏蘭芝不接受這些。

文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建