新高考語(yǔ)文材料作文分類范文匯編：名人名言類材料作文欣賞（1-10）

名人名言類材料作文欣賞（1--10）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長(zhǎng)?！罴握\(chéng)要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。突破自我

如果一個(gè)杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實(shí)，只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。所以，我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至?xí)莺莸厮は聛?lái)。那么怎樣才能突破自我呢？突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見。正如登山時(shí)，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個(gè)山脈，你就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁。項(xiàng)羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名?？善湓趪?guó)家大事上的力不從心，使他落得個(gè)如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因?yàn)榛丶异乓?，失去軍心。如此沒有遠(yuǎn)見，怎能突破自我呢？項(xiàng)羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？突破自我，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無(wú)緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年，那本該是一個(gè)“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國(guó)之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰?，也就不?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎會(huì)有突破自己的能力呢？人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

2.閱讀下面的材料，按要求作文?！叭私灾杏弥茫獰o(wú)用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無(wú)用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無(wú)用”后的“大用”。比方說，參加公益活動(dòng)，有人說無(wú)用，實(shí)際上，對(duì)我們?nèi)谌肷鐣?huì)有著大用；再比如說閱讀名著，有人說無(wú)用，實(shí)際上對(duì)豐富我們的閱歷有著大用。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外，文體自選；④不要套作，不得抄襲；⑤用規(guī)范漢字書寫。“無(wú)用”實(shí)為“大用”賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質(zhì)地脆硬，可以說是一無(wú)是處。但就是這個(gè)石塊，吸引了省城的地質(zhì)學(xué)家，并被小心翼翼地搬運(yùn)走了。原來(lái)，它是一塊隕石，曾寄托著千萬(wàn)人的夢(mèng)想劃過天際。同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價(jià)值發(fā)生了天壤之別的變化。生活中是不存在無(wú)用的東西的，缺少的是發(fā)現(xiàn)它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區(qū)分事物于無(wú)用及有用之間呢？孟嘗君三千食客中，有毫無(wú)用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時(shí)精研商業(yè)經(jīng)營(yíng)之術(shù)，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o(wú)用來(lái)對(duì)待一切，孟嘗君便會(huì)客死秦國(guó)，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)。人是一根會(huì)思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個(gè)物質(zhì)化的空殼呢？梵高將他一生的狂熱獻(xiàn)給藝術(shù)，卻只賣出一幅畫；巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作，最終還是貧窮潦倒；米開朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來(lái)無(wú)數(shù)病痛的折磨……然而正是他們這些“無(wú)用”的作品，打開了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。相比那些鉆營(yíng)于蠅頭小利之間的人來(lái)說，有些人一生都在做“無(wú)用”之事。然而正是他們贏得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國(guó)語(yǔ)言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來(lái)說，“只是追尋前世的一個(gè)夢(mèng)而已”。正是這無(wú)用的近似瘋狂的舉動(dòng)，為我們展現(xiàn)了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個(gè)暫時(shí)的精神家園?？墒牵裉?，人們?cè)絹?lái)越急功近利。他們用“有用”與“無(wú)用”區(qū)分事物，于是，無(wú)數(shù)先輩留下的優(yōu)秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來(lái)，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導(dǎo)向，是應(yīng)該重新審視了！縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物，而真正推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展與繁榮的，往往是那些“無(wú)用”的東西。所以，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)會(huì)生存的技能之后，讓看似無(wú)用的東西來(lái)充實(shí)自己吧！

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。莫言說，回老家與侄子們交談，他們竟然不明白“站著說話不腰疼”的含義，因?yàn)樗麄儚臎]有彎腰割過麥子。劉震云說，他姥姥割麥比別人快，訣竅就是彎下腰不直起來(lái)，直腰次數(shù)越多腰越疼。正是“干活原本無(wú)技巧，能忍自然效率高。人生態(tài)度千萬(wàn)種，一個(gè)熬字萬(wàn)事銷”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。挺過艱難險(xiǎn)阻，才能成就自我生活的路是坎坷曲折的，人的經(jīng)歷不可能總是一帆風(fēng)順。對(duì)那些時(shí)時(shí)都會(huì)襲來(lái)的痛苦、災(zāi)難、挫折、失敗，我們必須有足夠的準(zhǔn)備。譬如說，的體魄，強(qiáng)壯的心理，強(qiáng)壯的思想意志。所有這些，都是一般的安寧、快樂、享受和幸福所難以給予的，而苦難正是對(duì)人的體魄、心理和思想素質(zhì)的最好的磨練。這種磨練能讓人具備與逆境抗?fàn)幩匦璧臈l件，從而走出逆境，抵達(dá)成功的目標(biāo)。因此我要說，苦難是一種財(cái)富，甚至是比幸福更寶貴的財(cái)富。

缺少了苦難的人生，不是強(qiáng)悍的人生，也不是完美的人生，因?yàn)樗鄙倭巳松猛局兄陵P(guān)重要的歷練。那些探險(xiǎn)隊(duì)員們，經(jīng)歷過風(fēng)沙的襲擊，經(jīng)歷過饑餓和寒冷折磨，甚至還絕望過，但他們畢竟成功了。這種成功，不僅僅是探險(xiǎn)的成功。他們?cè)谔诫U(xiǎn)成功的同時(shí)，還培養(yǎng)了堅(jiān)硬的身體素質(zhì)，以及堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的毅力、超人的勇氣、積極的態(tài)度、拼搏的精神。這些都將是讓他們終生受益的財(cái)富，將意味著他們以后的若干次成功，將幫助他們實(shí)現(xiàn)完美的人生。

古今中外無(wú)數(shù)的成功者，都以他們生動(dòng)的人生經(jīng)歷，向我們展示了苦難的寶貴。越王勾踐臥薪嘗膽，才打敗了吳國(guó)；司馬遷飽受艱辛，才寫成了《史記》；余秋雨風(fēng)塵仆仆、長(zhǎng)途勞頓，才完成了《文化苦旅》；愛迪生實(shí)驗(yàn)了上千種材料，才找到了電燈鎢絲；高爾基在“人間大學(xué)”經(jīng)受了種種磨練，才成為卓越的作家……如此等等，都雄辯地告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的道理：苦難是一種財(cái)富，只有歷經(jīng)苦難，人生才能趨于完美。

生活在21世紀(jì)的我們，或許什么都不缺，就是缺少苦難的磨練。衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，學(xué)習(xí)上遇到一丁點(diǎn)麻煩就不想自己解決，生活上受了點(diǎn)小挫折就哭著找父母，華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)，“飽漢不知餓漢饑”，不知道幸福的來(lái)之不易。凡此種種，對(duì)我們的將來(lái)、對(duì)整個(gè)社會(huì)和民族的將來(lái)，都是很不利的。

報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道過日本教育孩子的情況：孩子上幼兒園時(shí)，教師就讓他們?cè)谘┑乩锇?，家長(zhǎng)不時(shí)地讓他們吃難以咽下的“憶苦飯”。也許孩子當(dāng)時(shí)會(huì)抱怨，但他們長(zhǎng)大后自然就會(huì)明白，他們所經(jīng)歷的種種苦難，正是對(duì)身心的最好的磨練，這是一筆多么寶貴的財(cái)富??！正因?yàn)橛兄岸?zhàn)”慘痛的經(jīng)歷，日本的國(guó)民才知道國(guó)盛民強(qiáng)必須有經(jīng)得住考驗(yàn)的下一代，所以他們注重對(duì)孩子的“苦難”教育。

苦難并不可怕，可怕的是對(duì)苦難缺少正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笨嚯y在很大程度上是一種自然規(guī)律的表現(xiàn)，早在一千多年前，蘇軾就告訴了我們這樣的道理。我們對(duì)苦難應(yīng)該持有的態(tài)度是正視和樂觀?！罢娴拿褪扛矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”?？嚯y是人生旅途中不可以繞著走的驛站，是成功道路上必須爬過去的山峰，我們只有知苦還嘗，知難而上，跌倒后再爬起來(lái)，失敗后再鼓起勇氣去奮斗，才能培養(yǎng)起過硬的素質(zhì)，才能有抵達(dá)輝煌的希望。彩虹總在風(fēng)雨后，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！

我們是21世紀(jì)的年輕人，肩負(fù)著國(guó)家和民族的命運(yùn)。歷史在矚望著我們，時(shí)代在召喚著我們，讓我們把苦難當(dāng)作一種寶貴的財(cái)富，當(dāng)作一種奮發(fā)的動(dòng)力，去開拓進(jìn)取，創(chuàng)造未來(lái)吧！

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。手機(jī)阻止了無(wú)聊，也阻止了無(wú)聊所擁有的所有好處。

——白巖松《閱讀與人生》我獨(dú)處時(shí)從來(lái)不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情?！R梭綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。獨(dú)處的風(fēng)景細(xì)細(xì)碎碎的風(fēng)鈴聲，是歲月匆匆的腳步；淺淺淡淡的記憶，似天邊的一抹斜陽(yáng)；滄滄瑯瑯的月光，如一首漸行漸遠(yuǎn)的暮歌，無(wú)聲傾訴著最后的情愫。漫步小樹林里，默默傾聽月亮與星星的心語(yǔ)，靜靜感受手心與手背的溫情，淡淡享受魂?duì)繅?mèng)繞的憂傷孤獨(dú)。凝視遠(yuǎn)方，空山不空人心空，愿夢(mèng)如花，愿心如雪，愿愛如玉！——心靜。心靜下來(lái)的日子，體會(huì)無(wú)欲無(wú)求，繁華都市里的獨(dú)思：獨(dú)處，至簡(jiǎn)至淡。它是一種智慧的沉淀，是一種無(wú)我的心境，是一種自然的取舍。在喧囂中，獨(dú)守一片寧?kù)o；在紛擾中，堅(jiān)守一心平淡；在落寞中，堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單。也許只有月白風(fēng)清的淡定，人淡如菊的從容，才能欣賞到生命過程中至善至美的風(fēng)景。生活中，我們?nèi)绻粍诿?、不驚榮辱、不計(jì)得失，那么人生會(huì)輕松，歲月會(huì)充盈，生命會(huì)更精彩！獨(dú)處是一種思念。這種思念，是一首歌，在紅塵中起起落落；又是一條河，在生命中淺淺流過。夜半輕吟，是誰(shuí)的曲子亂了誰(shuí)的心序；青燈搖曳，是誰(shuí)的筆墨殤了誰(shuí)的信箋；扼腕輕嘆，又是誰(shuí)的等待落寞了誰(shuí)的憂傷。依窗的月，凄清而靜雅；等待的夜，深遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)；獨(dú)處的心，時(shí)而歡笑、時(shí)而淚流、時(shí)而放逐！一切仿如影片，獨(dú)思中在腦海中過濾沉淀！獨(dú)處是一種別樣的美。這種美，是有內(nèi)涵的，是有色彩的，更是有生命的。泉眼惜細(xì)流，是一種流動(dòng)的美，它涓然、執(zhí)著而深遠(yuǎn)；層林雪盡染，是一種四季的美，它悅目、怡心而浩瀚；小巷撐紙傘，是一種清麗的美，它溫婉、雋秀而永恒。這種自然的美，在眼在心；這種氣質(zhì)的美，在感知在體味；這種人生的美，在積淀在追求。獨(dú)處亦是一道風(fēng)景！有生命的美，才是真正的美！獨(dú)處，是一種自然的氣質(zhì)，是一種生命的豁達(dá)，一種真實(shí)的美麗。獨(dú)處時(shí)靜美清靈溫馨隨之而來(lái)，獨(dú)處時(shí)貧窮也富有，獨(dú)處時(shí)寂寞也溫柔。漫步溪水邊，感受一份清涼；默聞碎花香，聆聽一聲鳥鳴；手捧一杯香茗，在書中解讀生活在寧?kù)o中明晰心靈。書中自有黃金屋，亦是一種享受！微閉雙目，讓自己成為一節(jié)空靈的竹簫，用音樂來(lái)詮釋對(duì)浪漫的渴求！我，是一片白云，因風(fēng)而飄逸，繽紛了四季，璀璨了蒼穹；我，是一抹月影，因靜而遐思，裝點(diǎn)了夜色，揉傷了心緒；我，是一縷墨香，因雨而凝重，豁達(dá)了心境，馨香了歲月。聽一曲旋律，讓幽萍在心湖蕩漾；燃一縷心香，把碎夢(mèng)輕輕點(diǎn)亮，溫一壺月光，讓心靈靜靜徜徉。天的浩瀚，水的涌動(dòng)，美的永恒，在心中，在獨(dú)處的遙望中，在柔美的人生中！獨(dú)處，是一朵靜默的花！此刻的心，無(wú)欲無(wú)求亦是一種追求，獨(dú)思與自然同在，沉醉于風(fēng)景如畫中，讓心放飛，感受其中，誰(shuí)懂美的含義

5.電影《死亡詩(shī)社》經(jīng)典臺(tái)詞：孩子們，你們必須努力尋找自己的聲音。你有什么感悟？要求：自選話題，禁止抄襲，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。人生的意義在于追求雛鳥追求著藍(lán)天，渴望自由地飛翔；魚兒追求著大海，渴望歡快地暢游；草木追求著陽(yáng)光，渴望茁壯地成長(zhǎng)。正是因?yàn)樽非?，我們才?huì)捕獲芬芳，實(shí)現(xiàn)理想。所以，人生的意義在于追求。只有勇于追求，才不會(huì)蹉跎時(shí)光；只有敢于追求，才能實(shí)現(xiàn)人生的意義！“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明追求著恬淡的田園生活，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，怡然自得，愜意相伴，實(shí)現(xiàn)自身歸隱田園的意義?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！崩畎鬃非笾闹胁粶绲暮狼?，渴望一飛沖天，得到重用，散發(fā)出屬于自己的光芒?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K軾追求著潛藏在內(nèi)心深處的曙光，縱然壯志未酬、“鬢微霜，又何妨？”在逆境中追求著人生的理想，體現(xiàn)自身的價(jià)值！勇于追求，才會(huì)有希望，若是退縮不前，只能黯然收?qǐng)?；敢于追求，才?huì)悠然自得，實(shí)現(xiàn)心靈的升華，體悟人生的意義是歡笑還是悲涼！電燈將世界照亮，但愛迪生并未止步，仍然在不懈地追求著，最終留下了一千多項(xiàng)發(fā)明。《命運(yùn)交響曲》讓人感傷，但貝多芬并未停駐，即使雙耳失聰也仍大步向前，最終創(chuàng)作了一曲又一曲的動(dòng)人篇章?！栋正傳》嘆息這世界的黑暗，講述了真正的勇士有千千萬(wàn)萬(wàn)，應(yīng)一往無(wú)前。但風(fēng)華正茂的魯迅先生并未滿足，依然手握筆桿子痛擊這社會(huì)的麻木，直擊官僚封建的腐朽。一針見血，不留痕跡，喚醒沉睡的中國(guó)，破滅一切虛妄！成功了，并不代表結(jié)束了，相反，這僅僅只是另一個(gè)開始。要學(xué)會(huì)不斷地追求，不斷地拼搏，才會(huì)銘記人生的意義所在，才會(huì)感悟到怎樣讓自己的人生更加充實(shí)而富有光亮！海倫·凱勒，如果給我三天光明，人生的意義只是那一輪尋常人眼中最不值錢的太陽(yáng)；張海迪，疾病纏身也不退縮不抱怨，人生的意義就應(yīng)該敢于逆風(fēng)而上，心靈堅(jiān)強(qiáng)；霍金，思想穿越了洪荒，凝練了玄黃，身軀被禁錮，但靈魂卻遍布宇宙四方，一生的追求，腳踏實(shí)地，永不言??！縱然人生殘缺，但意義是不可磨滅的；縱然生理殘疾，但夢(mèng)想是永恒的，他們?yōu)榱俗非笕松囊饬x而追求夢(mèng)想，不畏艱難向前闖；而我們這些健康的人還有理由一臉迷茫、只會(huì)幻想嗎？追尋著前人的腳步，追求著人生的理想。人生的意義在于實(shí)現(xiàn)愿望，而實(shí)現(xiàn)愿望在于勇于追求、敢于追求。前人樹立了無(wú)數(shù)個(gè)榜樣，我們?cè)蹩杀瘎∈請(qǐng)?？大吼一聲奔向前方，追求著那深處微弱的光芒，?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的意義！向上吧，少年。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章．英國(guó)的課本講拿破侖是被英國(guó)人打敗的，德國(guó)的書本則說拿破侖是被德國(guó)人打敗的。有人問英國(guó)著名學(xué)者羅素：“讓我們的孩子相信誰(shuí)呢？”羅素答：“讓英國(guó)的孩子讀德國(guó)的讀本，德國(guó)的學(xué)生看英國(guó)的教材。什么時(shí)候大家不再輕易相信什么，教育就有成效了?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。實(shí)踐出真知紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！懹喂畔ＥD有句名言：吃過葡萄的人才知道它的酸甜。只有親自去體驗(yàn)、去實(shí)踐才能得出正確的判斷。動(dòng)物園請(qǐng)來(lái)的哲學(xué)教授，只知空談大道理，紙上談兵，熟不知井底之蛙通過實(shí)踐得出的結(jié)論也是真理。這是一只勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)表自己獨(dú)到見解的青蛙，是一只富有探索精神的偉大的青蛙。動(dòng)物如此，人類亦有這樣的偉人。實(shí)踐出真知，真知指引科技前行天文學(xué)家哥白尼通過對(duì)行星的不斷觀察，分析計(jì)算，得出結(jié)論“太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)?！比招恼f的提出和以往科學(xué)家所接受的地心說相左，是像常人那樣接受地心說，還是堅(jiān)持自己？是相信權(quán)威，還是忠于實(shí)踐？又經(jīng)過數(shù)年計(jì)算，他終于肯定自己，在生命的最后一刻，他將真理公之于眾，引發(fā)了一場(chǎng)子讓革命。達(dá)爾文經(jīng)數(shù)年研究發(fā)表了《物種起源》，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”，他的進(jìn)化論有效地抨擊了基督教的“神創(chuàng)論”，推進(jìn)了社會(huì)的前進(jìn)，解放了思想。實(shí)踐出真知，真知?jiǎng)?chuàng)造輝煌陶行知原名“陶知行”，取“先知而后行”之意，但在后來(lái)的生活中，他發(fā)現(xiàn)實(shí)踐出真知，遂取“先行而后知”之意，改名“陶行知”，這使他成為教育界的領(lǐng)軍人物。澳洲服裝制造商克里斯原本是一個(gè)噴漆廠員工，但因?yàn)橹杂谝环N前所未有的噴灌服裝，他毅然辭去工作搞研究。很多人都認(rèn)為他不可能成功，經(jīng)過幾年的摸索，拜訪各大科學(xué)家，他終于成功地研制出了將衣服裝在罐中噴在身上穿的衣服。這使服裝界掀起了又一場(chǎng)風(fēng)暴，他的名字也被世人銘記。正是實(shí)踐，促成他們的輝煌。實(shí)踐出真知，真知伴人成長(zhǎng)紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。正如孟德爾的雜交豌豆，袁隆平的高產(chǎn)水稻，只有通過不斷摸索實(shí)踐，才能得出真理，千萬(wàn)不要想趙括那樣紙上談兵。只有時(shí)間，我們才能進(jìn)步，才能更好成長(zhǎng)。讓我們?yōu)檎嬷?shí)踐吧！我們寧愿當(dāng)那“井底之蛙”去實(shí)踐，也不要想哲學(xué)教授那樣夸夸其談。我實(shí)踐，我快樂！

7.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴耪玖⒅瑓s沒有靠著”，這是現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生寫于“五四”時(shí)期的詩(shī)句。詩(shī)句中的“立著”、“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、個(gè)性等的思考。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外），不要套作，不要抄襲。自強(qiáng)不息，唱響厚德載物“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對(duì)霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國(guó)學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無(wú)關(guān)系。自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠(chéng)然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會(huì)有成就感，而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會(huì)因一生無(wú)為而羞恥無(wú)奈。無(wú)臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。可見，自強(qiáng)之人才會(huì)笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì)，才能破繭成蝶，迎來(lái)屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國(guó)轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開花的一天。就像馬可?雅各布，作為L(zhǎng)V的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！敝挥羞@樣，才能自立于群體。自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來(lái)?yè)纹鹄^續(xù)發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)。尋夢(mèng)，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@是新時(shí)代的號(hào)角，是中國(guó)掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國(guó)人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。

8.閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對(duì)公民執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值平方價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。敬業(yè)讓事情更簡(jiǎn)單當(dāng)下最流行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中詮釋的“敬業(yè)”二字，是對(duì)人們工作的基本準(zhǔn)則?？稍谒械墓ぷ髦?，選擇什么樣的工作態(tài)度會(huì)使“敬業(yè)”這兩個(gè)字的分量有所加重？興趣對(duì)工作重要性是舉足輕重的，敬業(yè)則是對(duì)興趣的注腳。當(dāng)你從事你喜歡的工作的時(shí)候，“敬業(yè)”的態(tài)度便油然而生，那么我們的生活就會(huì)變得簡(jiǎn)單而快樂。敬業(yè)，會(huì)讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對(duì)其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因?yàn)榕d趣會(huì)讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對(duì)電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個(gè)又一個(gè)驚人的小奇跡，這種成功感與對(duì)電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬(wàn)富翁時(shí)，依舊在工作中充滿激情，雖然有時(shí)會(huì)激情過頭，但他對(duì)自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對(duì)一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會(huì)使工作不再乏味，充滿著活力，隨時(shí)能夠爆炸成動(dòng)力?？梢?，敬業(yè)態(tài)度首先來(lái)自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。敬業(yè)，使人從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)因，來(lái)自于對(duì)事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對(duì)論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來(lái)沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)時(shí)是不可撼動(dòng)的物理理論，所以當(dāng)廣義相對(duì)論提出后，愛因斯坦遭到了來(lái)自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。當(dāng)挑戰(zhàn)成為你鐘愛一部分，你便不會(huì)懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。敬業(yè)，會(huì)讓麻煩變得簡(jiǎn)單態(tài)度執(zhí)著。對(duì)工作有熱愛，便不會(huì)因?yàn)榱康拇笮?，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級(jí)別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只要充滿興趣，就會(huì)對(duì)它有熱愛，有溫度，進(jìn)而形成一種本能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國(guó)第一口油井，從此，讓新中國(guó)摘掉了貧油的帽子，成為中國(guó)當(dāng)代工人的榜樣，多少年來(lái)，鐵人精神成為一種時(shí)代精神。由此看來(lái)，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來(lái)，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單而執(zhí)著。無(wú)論你身處何方，從事著什么樣的職業(yè)，只要你有著音符對(duì)音樂般的熱愛，水滴對(duì)海洋的向往，鳥兒對(duì)天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰(zhàn)去工作，去奮斗，便會(huì)收獲快樂，用行動(dòng)詮釋核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”二字。請(qǐng)記住愛因斯坦的話：“在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也會(huì)獲得成功！”

9.讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。貴在不虛此行北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印。”于丹強(qiáng)調(diào)登上最高點(diǎn)，易中天看重步步高、步步實(shí)。于丹重視結(jié)果，易中天重視過程。二者當(dāng)然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因?yàn)槿松刑嘧償?shù)，所以要享受過程。先說李白。他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯?！逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹瓉?lái)李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩(shī)句。九天攬?jiān)拢逖笞谨M，四海為家，李白一路瀟灑。再說杜甫。他經(jīng)過泰山，寫下《望岳》一詩(shī)：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！逼湮猜?lián)與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實(shí)際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩(shī)一首一首地寫實(shí)在，充分地表現(xiàn)憂國(guó)憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺，卻成了詩(shī)圣。另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及?？偨Y(jié)教訓(xùn)，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無(wú)愧。且看蘇軾?？部朗顾辉俸酶唑\遠(yuǎn)，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長(zhǎng)嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶潛呼應(yīng)，只是做一些力所能及的實(shí)事。清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負(fù)雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山？所以說“爬了就好”、“一步一個(gè)腳印”就好。李賀懷鉛提槧（qiàn，古代用以書寫的木板），終成詩(shī)鬼；梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我選擇的立場(chǎng)就是繼續(xù)成為這樣一個(gè)思考者和批判者，如果可