(完整版)研究生自然辨證法考試答案

.內容3研研1第（.（（.2第四周::3第五周:人類社會從一開始就經歷種種的技術改造”，例如從游獵部落到農業(yè)耕種、“技術改造”活動都能逐步地成為一種新的生活方式”。正如現(xiàn)今人們信奉科學技取而代之的是“人工自然”的生存世界，而且深入到人與人的關系中，改變人類活動的親緣關系，取而代之的是游戲規(guī)則”的技術化標準類何以將自身引向危機四伏之中呢？人類是否有可能化解這些危機而將技術的未來引向人類自身可接受的發(fā)展道路上來呢？為此，請大家從技術之本質上進行討論。,,,,4,,科技倫理學是應用倫理學的一個分支，從狹義的角度看，是對科學技術本身思考。如生命倫理、網絡倫理、環(huán)境倫理、工程倫理等。就科技與倫理的互動來看，一方面表現(xiàn)在科技對倫理的作用，如擴展倫理范圍，提出新的倫理問題，提出新的價值觀和修正倫理規(guī)范的確定；另一方面，是么樣的科學技術？等等。大家可從以下某個問題入手討論：1、科技是否是價值中立的？2、科技研究有無禁區(qū)？3、應發(fā)展什么樣的科學技術？可選擇克隆人、安樂死、器官移植、基因問題、網絡交往、高智能犯罪、環(huán)保等領域的相關問題進行討論）食品安全與科技倫理：我國的食品安全一直以來都是一個大問題，事件不斷。隨著科技的發(fā)展，各墨汁”疑染色、青島福爾馬林浸泡小銀魚事件、染色饅頭事件、到期面包回爐再造熱賣、合肥染色蛋糕事件、陜西榆林學生奶中毒事件、廣東中山查獲1325公斤、重慶一公司購26噸三聚氰胺奶粉生產雪糕被查獲、廣州市場現(xiàn)染色紫菜”浸泡多次仍掉色、珍珠奶茶其現(xiàn)狀令人揪心悲哀:科學技術本身，還是運用科學技術的人類自身呢?我國食品行業(yè)科技倫理缺失之原因主要是：重商業(yè)利潤輕科技倫理，科技人責任缺失。5銷售部門等全部參與進來，充分發(fā)揮好各自的領導、監(jiān)督、生產、銷售等功能，理秩序，從根本上保證消費者的生命健康安全。第七周:：科學技術是推動經濟和社會持續(xù)進步的決定性因素。它從產生之日起，就以特有的偉力為人類大量謀取福利。20世紀中葉以來，現(xiàn)代科技革命更是以神奇的組成要素和內在原動力。享樂與希望，也給人們帶來了種種憂愁、痛苦和危機。近一二個世紀以來，科學題的產生以及對人的全面發(fā)展的影響?，F(xiàn)代科技的負面后果同時又在提醒人們，究竟如何正確地評價科學技術、又該如何對待它？面對這些問題，不同的學者對新的科技革命的挑戰(zhàn)和人類的未來有著截然不社會進步，也可以克服由于科技進步而造成的任何問題，被稱為“樂觀派”。而有人則認為科技是罪魁禍首，是“萬惡之源”，科技的發(fā)展所造成的嚴重問題是哀鳴，這就是“悲觀派”。問題如下：1、科學技術的社會價值有哪些？（主要是科技的正面效應，可從物質層面、精神層面、社會變革層面進行分析）科學技術是蘊涵著價值的社會事業(yè),科學技術的正面價值包括物質文明價值，精神文明價值，經濟文明價值，生態(tài)文明價值和社會變革價值等物質層面：物質文明是人類改造自然界的物質成果的總和，它在很大程度上—青銅時代—鐵器時代—蒸汽機時代—電動機時代—重大變革的標志，也是科學技術的物質文明價值重要體現(xiàn)。精神層面：人們在改造客觀世界的同時，其主觀世界也得到改造，社會的精變革，因為科學技術的發(fā)展使人們的思維方式發(fā)生了變化。在17世紀之前，神6論和上帝論仍然占主流，但18世紀以后自然科學在各個領域的不斷突破，使唯物主義思維形成了主流。政治層面：政治文明的核心是人民當家作主。而科技的發(fā)展則能使政治科學化，解決科學地政治決策、科學管理的問題，建立科學的政治決策機構、程序和主觀性。2、科學技術的負面效應有哪些表現(xiàn)？科學技術負面價值表現(xiàn)在對物質文明的損害及表現(xiàn)在對精神文明的危害?？茖W技術負面價值既表現(xiàn)在對物質文明的損害上，又表現(xiàn)在對精神文明的危越大，而作為個體的人則在逐步退化，作為生物的人的諸如視覺、聽覺、身體靈敏度等本能的東西正在弱化甚至喪失，科技的飛速發(fā)展反過來造成了對人的異化。正如愛因斯坦所指出那樣，科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是上是有用的，但它也能用來殺人。”3、如何看待科學技術是一把“雙刃劍”？技術的兩面性是指技術既存在滿足人類需求，為人類造福的正面價值，它同時也會對人類帶來一定的危機、隱患、甚至是災難的。從一分為二的觀點看，任何事物都具有兩面性。但是，必然有一面是主面性的正確態(tài)度。4、科技能否解決一切問題？為什么？說說你的看法。我們承認今天還有一些科學沒有解決的問題，但是它明天可以解決；如果明天它沒有解決，那么后天它可以解決；后天它還不能解決，也不要緊，它將來一以至于我們相信它可以解決一切問題——驗證過。但是更嚴重的問題是，這個信念是有害的。人類社會的發(fā)展帶來的問題，既有上層建筑的因素（比如政治、軍事、文化方面的因素），也有最根本人的創(chuàng)新因素。上層建筑和人的創(chuàng)新的因素，都是在術，只是一個催發(fā)劑，只是在加速社會的生產力的發(fā)展，