第四單元必背知識清單-

第四單元

封建時代的亞洲國家第11課古代日本一、6世紀前的日本1.問：大和國的建立？答：1—2世紀，日本有100多個小國。5世紀初,大和政權統(tǒng)一了日本。2.問：大和國的統(tǒng)治措施？答：大和國的最高統(tǒng)治者稱“大王”,依靠貴族統(tǒng)治全國；王室和貴族各有自己的私有領地,居民以“部”的形式組織生產(chǎn)；部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

二、大化改新3.問：大化改新的背景？答：（1）國際：日本積極吸收中國文化，刺激了大和的統(tǒng)治者進行改革。（2）國內(nèi)：改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號大化。4.問：大化改新的概況？答：646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。5.問：大化改新的內(nèi)容是什么？答：（1）政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理；（2）經(jīng)濟上：A、廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民；B、國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買賣；C、統(tǒng)一賦稅。

6..問：大化改新的影響是什么？答：使日本發(fā)展成為一個中央集權的封建國家。7.問：大化改新的性質(zhì)是什么？答：大化改新是一場封建性質(zhì)的改革。8.問：大化改新的啟示是什么？答：善于學習、銳意改革、勇于創(chuàng)新。三、武士和武士集團9問：武士集團形成的背景？答：（1）土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園，大莊園還享有“不輸不入”的特權。

（2）大化改新百余年后，莊園制在地方開始形成，中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。10問：武士集團的形成？答：地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的強壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團,成員稱為“武士”。11.問：武士奪權？答：形成：12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，其首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉；職責:有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時響應朝廷號召去征戰(zhàn)。特權：鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力影響：日本由此進入幕府統(tǒng)治時期。

12.問：幕府統(tǒng)治？幕府與天皇的關系？答：統(tǒng)幕府與天皇朝廷并存。幕府首領“征夷大將軍”名義上由天皇任命，實際上大權旁落。國家大權基本掌握在武士階層手中。問：武士道的形成以及實質(zhì)？答：武士道：武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。武士道的實質(zhì)：以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。第12課阿拉伯帝國一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.問：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的背景？答：（1）6世紀末7世紀初，各部落之間為爭奪水源與牧場，相互仇殺；（2）阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜。麥加等地信封安拉，但并不排斥其他神靈。2.問：伊斯蘭教的創(chuàng)立？答：穆罕默德闡述獨尊安拉的宗教思想，于7世紀初創(chuàng)立伊斯蘭教。3.問：伊斯蘭教的傳播過程？答：最初在麥加城傳教，遭到傳統(tǒng)勢力的反對；622年,穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公社，政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生；630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加。4.問：阿拉伯半島的統(tǒng)一？答：占領麥加后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

伴隨著帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。二、阿拉伯帝國5.問：阿拉伯帝國的版圖？答：至8世紀中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。6.問：阿拉伯帝國的滅亡？答：1258年，西征的蒙古軍隊攻陷帝國首都巴格達，帝國滅亡。三、阿拉伯文化7.問：阿拉伯文化的發(fā)展原因是什么？答：（1）哈里發(fā)重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”；（2）哈里發(fā)在巴格達設立“智慧宮”；（3）重酬翻譯人員，支付與譯著同重量的黃金稿酬；（4）吸收、消化外來文化。8.問：拉伯文化的表現(xiàn)是什么？答：（1）大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文；（2）改造了古代印度從0到9的計數(shù)法,形成了“阿拉伯數(shù)字”；（3）完整的代數(shù)學由阿拉伯人創(chuàng)造；（4）“西醫(yī)”有很多是阿拉伯人的貢獻；編著了《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》，長期被歐洲醫(yī)學界奉為經(jīng)典；（5）《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶。9.問：拉伯