虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞（通用19篇）

虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞（通用19篇）虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇1虎山環(huán)境優(yōu)美，是早年安東八大名景之一，這里有長(zhǎng)城、睡佛、虎口崖等二十八個(gè)景點(diǎn)，是丹東城郊絕好的旅游勝地?；⑸介L(zhǎng)城虎山長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城的東部起點(diǎn)，位于鴨綠江畔，愛(ài)河之濱與朝鮮隔江相望。上世紀(jì)90年代初，文物考古部門(mén)發(fā)掘出虎山南北連綿不斷的長(zhǎng)城墻體和墻基，經(jīng)過(guò)羅哲文等一大批長(zhǎng)城專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察認(rèn)定為萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，使教科書(shū)中的傳統(tǒng)說(shuō)法得以改寫(xiě)，政府部門(mén)也隨即組織展開(kāi)了大規(guī)模的修復(fù)工作。我們看到的虎山長(zhǎng)城，就是依據(jù)1992年通過(guò)的《虎山長(zhǎng)城修復(fù)設(shè)計(jì)方案》，在明長(zhǎng)城遺址上修復(fù)起來(lái)的?；⑸介L(zhǎng)城現(xiàn)已修復(fù)1250延長(zhǎng)米，過(guò)街城樓、烽火臺(tái)、敵臺(tái)、戰(zhàn)臺(tái)、馬面等十二景。修復(fù)后的明長(zhǎng)城依山就勢(shì)，蜿蜒北去，與丹東市區(qū)近在咫尺，和朝鮮民主主義虎山長(zhǎng)城人民共和國(guó)隔江相望。這里山川秀麗、江河清碧、氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美。臨江峭立的虎耳山，于沿江丘陵中異峰突起、險(xiǎn)峻挺拔、怪石嶙峋。沿長(zhǎng)城拾級(jí)而上到達(dá)峰頂，可一覽兩國(guó)風(fēng)光，舉目看去，江城丹東的高樓大廈及鴨綠江大橋映入眼中，放眼遠(yuǎn)眺，煙波浩渺的黃海依稀可見(jiàn)?；厥妆蓖?，阡陌縱橫，屋舍儼然，丹大公路繞過(guò)虎山腳下沿江而過(guò)，已修復(fù)的長(zhǎng)城猶如一顆明珠鑲嵌在鴨綠江畔，成為鴨綠江風(fēng)景名勝中一個(gè)旅游勝地。明代萬(wàn)里長(zhǎng)城像一條巨龍橫臥在山上。山下濱江路與201國(guó)道相連，江邊的幫山臺(tái)是萬(wàn)里長(zhǎng)城虎山長(zhǎng)城的東部起點(diǎn)。虎山附近有漢代城池西安平縣遺址和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)遺址?；⑸矫娣e四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)峰火臺(tái)。站在峰火臺(tái)上環(huán)顧四周，朝鮮的義州城、中國(guó)的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見(jiàn)。規(guī)劃中的虎山綠水縈繞，山上長(zhǎng)城起伏，環(huán)山湖游艇穿梭直通鴨綠江，綠樹(shù)山花與湖水相映，風(fēng)景如面。這里會(huì)建設(shè)民俗村、邊貿(mào)市場(chǎng)、長(zhǎng)城博物館、美食街等。經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)正在修復(fù)的虎山長(zhǎng)城已俊工730多延長(zhǎng)米。不久沿江游覽路直通虎山景區(qū)，從市區(qū)到虎山只需十幾分鐘就能到達(dá)。未來(lái)的虎山是集游覽、娛樂(lè)、度假、科研于一體的深受游客睛睞的旅游區(qū)?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇2虎山長(zhǎng)城建于明朝萬(wàn)歷年間，是明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城東端的起點(diǎn)。其名因其建于寬甸縣虎山鄉(xiāng)的虎山南麓而得之?，F(xiàn)存200余米，敵臺(tái)3個(gè)。向北十余里還有6座墻臺(tái)?；⑸綘钊缗P虎，面積約四平方公里，主峰高146.3米。南臨鴨綠江，與朝鮮的于赤島和古城義洲隔江相望;西瀕?ズ櫻?地勢(shì)險(xiǎn)要，為關(guān)隘重地?；⑸侥暇嗟|市區(qū)20公里。明代修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是我國(guó)長(zhǎng)城修筑史上規(guī)模最大、工程質(zhì)量最好的一次，全長(zhǎng)12700多里?！睹魇贰飞嫌涊d其"東起鴨綠，西抵嘉峪"，然而由于一些遺跡已經(jīng)坍塌，僅存基垣，多年來(lái)人們只找到了山海關(guān)以西的長(zhǎng)城，因而一直有明長(zhǎng)城"東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)"之誤說(shuō)。1989年，通過(guò)飛機(jī)航拍和實(shí)地調(diào)查考證，在中朝邊境的遼寧省丹東市寬甸滿(mǎn)族自治縣境內(nèi)，發(fā)掘出600余米長(zhǎng)城遺址。隨后，一批著名文物專(zhuān)家在丹東召開(kāi)論證會(huì)后認(rèn)定：明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)在寬甸縣的虎山地段，它橫越虎山向北向西經(jīng)遼寧省的撫順、沈陽(yáng)、遼陽(yáng)、鞍山、錦州與河北境內(nèi)的山海關(guān)長(zhǎng)城相連接。明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)的認(rèn)定，是中國(guó)考古史上的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和收獲?；⑸介L(zhǎng)城發(fā)現(xiàn)后，中國(guó)政府開(kāi)始對(duì)它展開(kāi)保護(hù)和修復(fù)。1992年曾投資380萬(wàn)元人民幣，修復(fù)了600多米虎山長(zhǎng)城，初現(xiàn)了長(zhǎng)城最東端的面貌。20xx年又總投資2230萬(wàn)元人民幣，完成了1000多米的長(zhǎng)城主體修復(fù)?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇3位游客，我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是九連城鎮(zhèn)，在我給您介紹它之前我先給大家朗誦一首詩(shī)?！熬胚B城畔草芊綿，鴨綠津頭生暮煙。對(duì)岸鳥(niǎo)鳴分異域，隔江人語(yǔ)戴同天?；嗜时咀詿o(wú)私覆，海國(guó)從來(lái)奉朔虔。分付邊人慎封守，莫教樵牧擾東田?！边@是明朝嘉靖年間，遼東巡撫王之誥巡查邊地來(lái)到虎山長(zhǎng)城。他觸景生情，書(shū)寫(xiě)七律詩(shī)一首：這首詩(shī)氣勢(shì)平穩(wěn)，抒寫(xiě)了虎山一帶遼東邊地和平寧?kù)o的氣氛。詩(shī)里面所提到的九連城就是現(xiàn)在我們所在的地方。九連城始建于金代,元朝時(shí)是婆娑府巡檢司治所。明朝始稱(chēng)九聯(lián)城,后改稱(chēng)九連城,并增建鎮(zhèn)江城。九連城位于美麗江城丹東市東北二十五里的鴨綠江畔，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜邢噙B的九座古代城址，所以從明代開(kāi)始，就叫它為“九連城”了。九連城的歷史很久，與它隔叆河相望中江島上叆河上尖村漢“西安平縣”故城，不到五里，這里很早就被開(kāi)發(fā)起來(lái)了。到了金代，九連城有了行政建置，成為婆娑府路的治所;元代，是婆娑府路巡檢司的駐地;明代，于此地增筑鎮(zhèn)江城，并將長(zhǎng)奠堡游擊移來(lái)這里，是遼東東南部邊境上的軍事要地，也是明、清兩代中國(guó)與朝鮮通商的要道，同時(shí)，還是兩國(guó)使節(jié)往來(lái)的必經(jīng)之地。九連城古城址，在九連城村北與村西，大小九城相連，東面有叆河與鴨綠江，后面有鎮(zhèn)東山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。清代光緒年間，陳本植曾對(duì)古城址進(jìn)行過(guò)調(diào)查，描繪九連城的情狀：“細(xì)辨圍壕界址，其勢(shì)乃長(zhǎng)短方圓相環(huán)，共計(jì)營(yíng)圍有九，與貢道旁之土城三面分峙”。現(xiàn)在城址尚存四處、瞭望臺(tái)五處。一座在九連城村西，城址近方形，有東西兩門(mén)，南墻長(zhǎng)二百二十五米，夯土墻存高約四米。在城內(nèi)出土遼、金、元時(shí)期的各類(lèi)瓷片、琉璃珠、殘碎磚瓦和大石臼與宋“崇寧重寶”錢(qián)等，說(shuō)明此城是經(jīng)歷了遼、金、元三個(gè)時(shí)期的古城址。自元代以來(lái)，九連城和朝鮮進(jìn)行通商貿(mào)易往來(lái)，成為“互市”之所。清代貿(mào)易在中江島上進(jìn)行。島上的馬市臺(tái)，也稱(chēng)“中江臺(tái)”，即今馬市臺(tái)村。當(dāng)時(shí)貿(mào)易是在每年春二月和秋八月十五以后，雙方都到馬市臺(tái)進(jìn)行物資交流。清代博明在《鳳城瑣錄》中記載了貿(mào)易情況：每年“春秋仲月望后，朝鮮役以牛貨濟(jì)，陳于江干，駐防兵于臺(tái)役夫以布七千五百十四段，易牛二百、鹽二百九十九包、海菜萬(wàn)五千八百斤、海參二千二百斤、大小紙十萬(wàn)八千張、綿麻布四百九十九段、鐵犁二百具。以京畿、平壤、黃海三道商各一人承辦，義州知州率員役領(lǐng)之”。清末，又將“互市”地點(diǎn)遷往九連城。明朝時(shí)期，日本倭寇屢次侵犯朝鮮，也不斷侵?jǐn)_中國(guó)，明政府給以堅(jiān)決回?fù)?，同時(shí)為了援助朝鮮抗擊倭寇，明朝將士多次渡過(guò)鴨綠江，協(xié)助高麗，擊退倭寇的侵犯。1894年10月26日，日軍入侵中國(guó)九連城和安東。這是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日軍侵入中國(guó)領(lǐng)土的第一次戰(zhàn)役。10月20日，日軍攻陷朝鮮義州。24日，渡鴨綠江。25日，進(jìn)犯九連城東北之虎山。清軍前路總兵馬金敘率部與敵鏖戰(zhàn)，無(wú)援而敗;26日后路總兵聶士成繼起抗擊，亦敗。26日，日軍入侵中朝交通要道九連城，陷安東等城，進(jìn)逼遼陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，主將宋慶總統(tǒng)70余營(yíng)清軍駐防東北，但諸將不服節(jié)制，散漫無(wú)紀(jì)，戰(zhàn)斗力差，又未作周密布置，故遭失利。關(guān)于九連城的歷史我就給大家介紹到這里，前面就是我們的目的地虎山景區(qū)。虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇4歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城，首先，從遠(yuǎn)處看虎山長(zhǎng)城，它蜿蜒盤(pán)曲在虎山上，每隔一段距離就會(huì)有一座屯兵的堡壘。游客們，讓我們一起走上這著名的長(zhǎng)城起點(diǎn)虎山。虎山位于丹東城東十五公里的鴨綠江畔，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)，隔江與朝鮮的于赤島和古城新義州相望。那么有關(guān)長(zhǎng)城的傳說(shuō)有許多，比如：傳說(shuō)明太祖朱元璋準(zhǔn)備修建萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)，他的軍師劉伯溫夜觀天象，見(jiàn)鴨綠江邊虎山處隱隱有青鈀之氣，青氣間蹲坐著五彩斑斕的猛虎，不覺(jué)大驚，因?yàn)椤扒鄽狻背霈F(xiàn)“主”有神保，猛虎現(xiàn)身主有王氣。于是向朱元璋稟報(bào)說(shuō)：“若能將長(zhǎng)城修于此山，定能保大明江山千秋萬(wàn)代?；⑸接兄T多景點(diǎn)，那么請(qǐng)大家仔細(xì)參觀最耀眼的虎山長(zhǎng)城?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇5我叫楊某某，你們可以叫我楊導(dǎo)游，我們將要去的是青城山。常言道：峨眉天下秀，青城處處幽。青城山位于四川都江堰市城西28公里處，以它特有的幽靜而聞名天下，吸引著無(wú)數(shù)中外游客。各位游客，我們就要下飛機(jī)了，請(qǐng)注意文明環(huán)保。來(lái)到青城山山麓，正道從福建開(kāi)始沿整齊的石階而上，只見(jiàn)天師洞和山蔭亭時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。特別是陽(yáng)光照耀下的山蔭亭，像朵鮮花在綠草叢中忽隱忽現(xiàn)。沿著山間小道繼續(xù)向上攀登，神奇的天師洞就展現(xiàn)在眼前。道教天師洞金碧輝煌，在那三清殿內(nèi)供奉著至高無(wú)上的主宰者：上清、下清、玉清的泥塑彩像，彩像身材高大、神情肅穆。三清殿后的壁巖洞中，留有張?zhí)鞄煹乃芟瘢芟駲M眉豎眼、怒不可遏，一手持劍一手握玉雷印。從天師洞出來(lái)，登上5000多米的青城山頂，各種景物盡收在眼底，引人注目的是銀杏樹(shù)，這一棵那一棵，很神氣的站著。舉目望眾山如小丘，的確是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”好了，這愉快的一天就要結(jié)束了，我們以后有機(jī)會(huì)再見(jiàn)了，祝大家玩得愉快?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇6虎山景區(qū)位于遼寧丹東市東北方向約12公里處，是鴨綠江國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū);國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū);國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與“朝鮮八景”之一的統(tǒng)軍亭隔江相望。景區(qū)內(nèi)有明萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)——虎山長(zhǎng)城、中朝邊境“一步跨”、睡觀音、長(zhǎng)城歷史博物館、古棧道遺址等國(guó)內(nèi)外知名景點(diǎn)，是一處以古代軍事文化旅游為主題，以中朝邊境旅游和紅色旅游為特色的景區(qū)。景區(qū)內(nèi)的虎山長(zhǎng)城始建于明成化五年即公元1469年，當(dāng)時(shí)的主要作用是為防御建州女真人的侵?jǐn)_。而努爾哈赤稱(chēng)王以后，為了保住其的“龍興之地”，他頒布了法令嚴(yán)禁山海關(guān)以?xún)?nèi)的人到關(guān)外來(lái)。關(guān)內(nèi)的人也不許在滿(mǎn)人發(fā)祥地的范圍內(nèi)耕種、狩獵。因此，他興修柳條邊，在修柳條邊時(shí)他下令將包括虎山長(zhǎng)城在內(nèi)的大部分遼東長(zhǎng)城拆除掉了。然而歷經(jīng)幾百年虎山長(zhǎng)城幾乎是瀕于湮沒(méi)了以至于很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們都將萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，誤認(rèn)為是“天下第一關(guān)”——山海關(guān)。其實(shí)早在《明史?兵志》中就曾有記載：“終明之世，邊防慎重，東起鴨綠，西至嘉峪”就已明確明長(zhǎng)城“東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)”。武夷山一線天位于武夷群峰的西南端，是武夷的最奇的巖洞，素有“鬼斧神工之奇”的稱(chēng)號(hào)?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇7各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過(guò)一段快樂(lè)時(shí)光。我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹東就開(kāi)始修建長(zhǎng)城。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱(chēng)遼東邊墻。長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一。虎山長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環(huán)水?；⑸矫娣e四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)。虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨。今天的游覽到此結(jié)束，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇8虎山原名馬耳山，因兩個(gè)并排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱(chēng)虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起于鴨綠江邊，平地孤聳，視野開(kāi)闊，對(duì)岸朝鮮的田地、房屋一覽無(wú)余。作為國(guó)門(mén)，長(zhǎng)城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當(dāng)其沖，總被視為軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個(gè)懂得軍事的人都知道，占據(jù)制高點(diǎn)，就等于控制了戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)。在虎山建長(zhǎng)城順理成章，睿智的中國(guó)先人，身受衛(wèi)國(guó)之命，責(zé)任、義務(wù)和自家性命，都不容他們不選擇虎山為屏障。明巡撫都御史王之浩登監(jiān)虎山要塞時(shí)，曾寫(xiě)下《登馬耳山望朝鮮》一詩(shī)?；⑸骄皡^(qū)位于遼寧丹東市東北方向約12公里處，是鴨綠江國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū);國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū);國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與“朝鮮八景”之一的統(tǒng)軍亭隔江相望。景區(qū)內(nèi)有明萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)——虎山長(zhǎng)城、中朝邊境“一步跨”、睡觀音、長(zhǎng)城歷史博物館、古棧道遺址等國(guó)內(nèi)外知名景點(diǎn)，是一處以古代軍事文化旅游為主題，以中朝邊境旅游和紅色旅游為特色的景區(qū)。然而歷經(jīng)幾百年虎山長(zhǎng)城幾乎是瀕于湮沒(méi)了以至于很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們都將萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，誤認(rèn)為是“天下第一關(guān)”——山海關(guān)。其實(shí)早在《明史·兵志》中就曾有記載：“終明之世，邊防慎重，東起鴨綠，西至嘉峪”就已明確明長(zhǎng)城“東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)”。但直到上世紀(jì)90年代初，文物考古部門(mén)發(fā)掘出虎山南北連綿不斷的長(zhǎng)城墻體和墻基，經(jīng)過(guò)羅哲文等一大批長(zhǎng)城專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察認(rèn)定為萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，使教科書(shū)中的傳統(tǒng)說(shuō)法得以改寫(xiě)，政府部門(mén)也隨即組織展開(kāi)了大規(guī)模的修復(fù)工作?，F(xiàn)在看到的虎山長(zhǎng)城，就是依據(jù)1992年通過(guò)的《虎山長(zhǎng)城修復(fù)設(shè)計(jì)方案》，在明長(zhǎng)城遺址上修復(fù)起來(lái)的。虎山長(zhǎng)城現(xiàn)已修復(fù)1250延長(zhǎng)米，過(guò)街城樓、烽火臺(tái)、敵臺(tái)、戰(zhàn)臺(tái)、馬面等十二景，恢復(fù)了當(dāng)年明長(zhǎng)城之首的壯觀氣勢(shì)。修復(fù)后的明長(zhǎng)城依山就勢(shì)，蜿蜒北去，與丹東市區(qū)近在咫尺，和朝鮮民主主義人民共和國(guó)隔江相望。這里山川秀麗、江河清碧、氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇9我叫楊，你們可以叫我楊導(dǎo)游，我們將要去的是青城山。常言道：峨眉天下秀，青城處處幽。青城山位于四川都江堰市城西28公里處，以它特有的幽靜而聞名天下，吸引著無(wú)數(shù)中外游客。各位游客，我們就要下飛機(jī)了，請(qǐng)注意文明環(huán)保。來(lái)到青城山山麓，正道從福建開(kāi)始沿整齊的石階而上，只見(jiàn)天師洞和山蔭亭時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。特別是陽(yáng)光照耀下的山蔭亭，像朵鮮花在綠草叢中忽隱忽現(xiàn)。沿著山間小道繼續(xù)向上攀登，神奇的天師洞就展現(xiàn)在眼前。道教天師洞金碧輝煌，在那三清殿內(nèi)供奉著至高無(wú)上的主宰者：上清、下清、玉清的泥塑彩像，彩像身材高大、神情肅穆。三清殿后的壁巖洞中，留有張?zhí)鞄煹乃芟?，塑像橫眉豎眼、怒不可遏，一手持劍一手握玉雷印。從天師洞出來(lái)，登上5000多米的青城山頂，各種景物盡收在眼底，引人注目的是銀杏樹(shù)，這一棵那一棵，很神氣的站著。舉目望眾山如小丘，的確是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”好了，這愉快的一天就要結(jié)束了，我們以后有機(jī)會(huì)再見(jiàn)了，祝大家玩得愉快?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇10各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過(guò)一段快樂(lè)時(shí)光。我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹東就開(kāi)始修建長(zhǎng)城。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱(chēng)遼東邊墻。長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一?；⑸介L(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環(huán)水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)?；⑸酵黄鹩邙喚G江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨。今天的游覽到此結(jié)束，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇11歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城，首先，從遠(yuǎn)處看虎山長(zhǎng)城，它蜿蜒盤(pán)曲在虎山上，每隔一段距離就會(huì)有一座屯兵的堡壘。游客們，讓我們一起走上這著名的長(zhǎng)城起點(diǎn)虎山?；⑸轿挥诘|城東十五公里的鴨綠江畔，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)，隔江與朝鮮的于赤島和古城新義州相望。那么有關(guān)長(zhǎng)城的傳說(shuō)有許多，比如：傳說(shuō)明太祖朱元璋準(zhǔn)備修建萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)，他的軍師劉伯溫夜觀天象，見(jiàn)鴨綠江邊虎山處隱隱有青鈀之氣，青氣間蹲坐著五彩斑斕的猛虎，不覺(jué)大驚，因?yàn)椤扒鄽狻背霈F(xiàn)“主”有神保，猛虎現(xiàn)身主有王氣。于是向朱元璋稟報(bào)說(shuō)：“若能將長(zhǎng)城修于此山，定能保大明江山千秋萬(wàn)代。虎山有諸多景點(diǎn)，那么請(qǐng)大家仔細(xì)參觀最耀眼的虎山長(zhǎng)城?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇12各位游客：大家好!歡迎大家到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在虎山度過(guò)一段美好的時(shí)光。長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)--虎山，虎山位于丹東市城東十五公里的鴨象江畔，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)，隔江與朝鮮的于赤島和古城義洲相望。虎山原名馬耳山，因兩個(gè)并排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱(chēng)虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起于鴨綠江邊，平地孤聳，視野開(kāi)闊，對(duì)岸朝鮮的田地、房屋一覽無(wú)余。作為國(guó)門(mén)，長(zhǎng)城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當(dāng)其沖，總被視為軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個(gè)懂得軍事的人都知道，占據(jù)制高點(diǎn)，就等于控制了戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)。在虎山建長(zhǎng)城順理成章，睿智的中國(guó)先人，身受衛(wèi)國(guó)之命，責(zé)任、義務(wù)和自家性命，都不容他們不選擇虎山為屏障。明巡撫都御史王之浩登監(jiān)虎山要塞時(shí)，曾寫(xiě)下《登馬耳山望朝鮮》一詩(shī)?；⑸矫娣e四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)峰火臺(tái)。站在峰火臺(tái)上環(huán)顧四周，朝鮮的義州城、中國(guó)的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見(jiàn)。虎山環(huán)境優(yōu)美，是早年安東八大名景之一，這里有長(zhǎng)城、睡佛、虎口崖等二十八個(gè)景點(diǎn)，是丹東城郊絕好的旅游勝地?；⑸介L(zhǎng)城被發(fā)現(xiàn)后，政府開(kāi)始對(duì)它展開(kāi)保護(hù)和修復(fù)。1992年曾投資380萬(wàn)元人民幣，修復(fù)了600多米虎山長(zhǎng)城，初現(xiàn)了長(zhǎng)城最東端的面貌。20xx年又總投資2230萬(wàn)元人民幣，完成了1000多米的長(zhǎng)城主體修復(fù)?，F(xiàn)在規(guī)劃中的虎山綠水縈繞，山上長(zhǎng)城起伏，環(huán)山湖游艇穿梭直通鴨綠江，綠樹(shù)山花與湖水相映，風(fēng)景如面。這里將建設(shè)民俗村、邊貿(mào)市場(chǎng)、長(zhǎng)城博物館、美食街等。經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)正在修復(fù)的虎山長(zhǎng)城已俊工730多延長(zhǎng)米。不久沿江游覽路將直通虎山景區(qū)，從市區(qū)到虎山只需十幾分鐘就能到達(dá)。未來(lái)的虎山將是集游覽、娛樂(lè)、度假、科研于一體的深受游客睛睞的旅游區(qū)。虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇13大家好!歡迎大家到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在虎山度過(guò)一段美好的時(shí)光。長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)--虎山，虎山位于丹東市城東十五公里的鴨象江畔，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)，隔江與朝鮮的于赤島和古城義洲相望?；⑸皆R耳山，因兩個(gè)并排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱(chēng)虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起于鴨綠江邊，平地孤聳，視野開(kāi)闊，對(duì)岸朝鮮的田地、房屋一覽無(wú)余。作為國(guó)門(mén)，長(zhǎng)城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當(dāng)其沖，總被視為軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個(gè)懂得軍事的人都知道，占據(jù)制高點(diǎn)，就等于控制了戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)。在虎山建長(zhǎng)城順理成章，睿智的中國(guó)先人，身受衛(wèi)國(guó)之命，責(zé)任、義務(wù)和自家性命，都不容他們不選擇虎山為屏障。明巡撫都御史王之浩登監(jiān)虎山要塞時(shí)，曾寫(xiě)下《登馬耳山望朝鮮》一詩(shī)?；⑸矫娣e四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)峰火臺(tái)。站在峰火臺(tái)上環(huán)顧四周，朝鮮的義州城、中國(guó)的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見(jiàn)?；⑸江h(huán)境優(yōu)美，是早年安東八大名景之一，這里有長(zhǎng)城、睡佛、虎口崖等二十八個(gè)景點(diǎn)，是丹東城郊絕好的旅游勝地?；⑸介L(zhǎng)城被發(fā)現(xiàn)后，政府開(kāi)始對(duì)它展開(kāi)保護(hù)和修復(fù)。1992年曾投資380萬(wàn)元人民幣，修復(fù)了600多米虎山長(zhǎng)城，初現(xiàn)了長(zhǎng)城最東端的面貌。20xx年又總投資2230萬(wàn)元人民幣，完成了1000多米的長(zhǎng)城主體修復(fù)?，F(xiàn)在規(guī)劃中的虎山綠水縈繞，山上長(zhǎng)城起伏，環(huán)山湖游艇穿梭直通鴨綠江，綠樹(shù)山花與湖水相映，風(fēng)景如面。這里將建設(shè)民俗村、邊貿(mào)市場(chǎng)、長(zhǎng)城博物館、美食街等。經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)正在修復(fù)的虎山長(zhǎng)城已俊工730多延長(zhǎng)米。不久沿江游覽路將直通虎山景區(qū)，從市區(qū)到虎山只需十幾分鐘就能到達(dá)。未來(lái)的虎山將是集游覽、娛樂(lè)、度假、科研于一體的深受游客睛睞的旅游區(qū)?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇14青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)。”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲c李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了。這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20__年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮。”正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。[山門(mén)·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱(chēng)，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系。“道”的地位至高無(wú)上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴(lài)外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯茫瑢?duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2500年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”。2500年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱(chēng)青龍，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱(chēng)“武”，方位屬水、色黑古稱(chēng)“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇15青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀?！嗄陙?lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了。這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮。”正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。[山門(mén)·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱(chēng)，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系。“道”的地位至高無(wú)上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴(lài)外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯?，?duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520xx年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”。2520xx年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱(chēng)青龍，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱(chēng)“武”，方位屬水、色黑古稱(chēng)“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像?；⑸介L(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇16各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過(guò)一段快樂(lè)時(shí)光。我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹東就開(kāi)始修建長(zhǎng)城。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱(chēng)遼東邊墻。長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一。虎山長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環(huán)水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)?；⑸酵黄鹩邙喚G江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨。今天的游覽到此結(jié)束，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象。虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞篇17九連城簡(jiǎn)介→概況→睡觀音景觀→廣場(chǎng)(附羅哲文題石)→過(guò)街城樓→9號(hào)空心敵樓(附馬道·垛口墻·女墻)→8號(hào)鋪房敵樓→馬面→7號(hào)空心敵樓→6號(hào)墻臺(tái)→5號(hào)鋪房敵樓→4號(hào)墻臺(tái)→山險(xiǎn)墻→山頂敵樓(附界碑·于赤島·虎山碼頭·烽火臺(tái))→2號(hào)墻臺(tái)、附棧道口)→邦山臺(tái)(附長(zhǎng)城歷史博物館·護(hù)城河遺址·子母巖)→千米棧道(附老虎洞·虎口·懸梯·鐵索橋·水簾洞)→一步跨→虎踞龍盤(pán)主題雕塑【九連城簡(jiǎn)介】各位游客，我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是九連城鎮(zhèn)，在我給您介紹它之前我先給大家朗誦一首詩(shī)?！熬胚B城畔草芊綿，鴨綠津頭生暮煙。對(duì)岸鳥(niǎo)鳴分異域，隔江人語(yǔ)戴同天?；嗜时咀詿o(wú)私覆，海國(guó)從來(lái)奉朔虔。分付邊人慎封守，莫教樵牧擾東田?！边@是明朝嘉靖年間，遼東巡撫王之誥巡查邊地來(lái)到虎山長(zhǎng)城。他觸景生情，書(shū)寫(xiě)七律詩(shī)一首：這首詩(shī)氣勢(shì)平穩(wěn)，抒寫(xiě)了虎山一帶遼東邊地和平寧?kù)o的氣氛。詩(shī)里面所提到的九連城就是現(xiàn)在我們所在的地方。九連城始建于金代,元朝時(shí)是婆娑府巡檢司治所。明朝始稱(chēng)九聯(lián)城,后改稱(chēng)九連城,并增建鎮(zhèn)江城。九連城位于美麗江城丹東市東北二十五里的鴨綠江畔，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜邢噙B的九座古代城址，所以從明代開(kāi)始，就叫它為“九連城”了。九連城的歷史很久，與它隔叆河相望中江島上叆河上尖村漢“西安平縣”故城，不到五里，這里很早就被開(kāi)發(fā)起來(lái)了。到了金代，九連城有了行政建置，成為婆娑府路的治所;元代，是婆娑府路巡檢司的駐地;明代，于此地增筑鎮(zhèn)江城，并將長(zhǎng)奠堡游擊移來(lái)這里，是遼東東南部邊境上的軍事要地，也是明、清兩代中國(guó)與朝鮮通商的要道，同時(shí)，還是兩國(guó)使節(jié)往來(lái)的必經(jīng)之地。九連城古城址，在九連城村北與村西，大小九城相連，東面有叆河與鴨綠江，后面有鎮(zhèn)東山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。清代光緒年間，陳本植曾對(duì)古城址進(jìn)行過(guò)調(diào)查，描繪九連城的情狀：“細(xì)辨圍壕界址，其勢(shì)乃長(zhǎng)短方圓相環(huán)，共計(jì)營(yíng)圍有九，與貢道旁之土城三面分峙”。現(xiàn)在城址尚存四處、了望臺(tái)五處。一座在九連城村西，城址近方形，有東西兩門(mén)，南墻長(zhǎng)二百二十五米，夯土墻存高約四米。在城內(nèi)出土遼、金、元時(shí)期的各類(lèi)瓷片、琉璃珠、殘碎磚瓦和大石臼與宋“崇寧重寶”錢(qián)等，說(shuō)明此城是經(jīng)歷了遼、金、元三個(gè)時(shí)期的古城址。自元代以來(lái)，九連城和朝鮮進(jìn)行通商貿(mào)易往來(lái)，成為“互市”之所。清代貿(mào)易在中江島上進(jìn)行。島上的馬市臺(tái)，也稱(chēng)“中江臺(tái)”，即今馬市臺(tái)村。當(dāng)時(shí)貿(mào)易是在每年春二月和秋八月十五以后，雙方都到馬市臺(tái)進(jìn)行物資交流。清代博明在《鳳城瑣錄》中記載了貿(mào)易情況：每年“春秋仲月望后，朝鮮役以牛貨濟(jì)，陳于江干，駐防兵于臺(tái)役夫以布七千五百十四段，易牛二百、鹽二百九十九包、海菜萬(wàn)五千八百斤、海參二千二百斤、大小紙十萬(wàn)八千張、綿麻布四百九十九段、鐵犁二百具。以京畿、平壤、黃海三道商各一人承辦，義州知州率員役領(lǐng)之”。清末，又將“互市”地點(diǎn)遷往九連城。明朝時(shí)期，日本倭寇屢次侵犯朝鮮，也不斷侵?jǐn)_中國(guó)，明政府給以堅(jiān)決回?fù)簦瑫r(shí)為了援助朝鮮抗擊倭寇，明朝將士多次渡過(guò)鴨綠江，協(xié)助高麗，擊退倭寇的侵犯。1894年10月26日，日軍入侵中國(guó)九連城和安東。這是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日軍侵入中國(guó)領(lǐng)土的第一次戰(zhàn)役。10月20日，日軍攻陷朝鮮義州。24日，渡鴨綠江。25日，進(jìn)犯九連城東北之虎山。清軍前路總兵馬金敘率部與敵鏖戰(zhàn)，無(wú)援而敗;26日后路總兵聶士成繼起抗擊，亦敗。26日，日軍入侵中朝交通要道九連城，陷安東等城，進(jìn)逼遼陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，主將宋慶總統(tǒng)70余營(yíng)清軍駐防東北，但諸將不服節(jié)制，散漫無(wú)紀(jì)，戰(zhàn)斗力差，又未作周密布置，故遭失利。關(guān)于九連城的歷史我就給大家介紹到這里，前面就是我們的目的地虎山景區(qū)?！靖艣r】各位游客，這里是鴨綠江國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)虎山景區(qū)，位于遼寧省丹東市東北12.5公里，地處中朝界河鴨綠江畔。景區(qū)內(nèi)的虎山長(zhǎng)城，是我國(guó)著名的明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端，它橫跨祖國(guó)的千山萬(wàn)水，西與甘肅的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城相連。大家知道，萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代各族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的軍事防御設(shè)施，它那悠久的歷史，艱巨的工程，雄偉的氣勢(shì)，不但在我國(guó)歷代古建筑中少有，在世界上也屬罕見(jiàn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城和埃及的金字塔、印度的泰姬·瑪哈爾陵、伊斯坦布爾的圣·索菲亞教堂等，一起被譽(yù)為世界建筑史上的奇跡。除了長(zhǎng)城，虎山景區(qū)還有睡觀音、中朝邊境一步跨、古棧道、鐵索橋、老虎洞等景點(diǎn)和即將開(kāi)發(fā)的高句麗千年古井、遼代千年古廟等古建筑遺址?；⑸骄皡^(qū)現(xiàn)有兩條游覽路線，一條是虎山長(zhǎng)城城上游覽線，一條是繞山千米棧道游覽線?！舅^音】各位游客，在進(jìn)入景區(qū)之前我們遙望虎山，那掩映在崇山峻嶺之間的長(zhǎng)城敵樓已依稀可見(jiàn)。從這里縱覽虎山，整個(gè)山形很像一個(gè)仰臥的觀音，從西向東依次是長(zhǎng)發(fā)、頭部、胸部、衣裙，栩栩如生。當(dāng)?shù)厝硕冀兴^音，提起睡觀音還有一段的傳說(shuō)。相傳，三月初三是王母娘娘的壽誕。每年這個(gè)時(shí)候王母娘娘都要舉行蟠桃盛會(huì)，來(lái)宴請(qǐng)給她祝壽的眾仙，觀世音菩薩每年也都給王母祝壽。這一年觀音菩薩騎著犼(“犼”因同“吼”，觀音菩薩的坐騎，形似馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞;會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。)去給王母娘娘祝壽。觀音祝壽歸來(lái)的途中經(jīng)過(guò)叆河見(jiàn)此處豐澤水美，于是便在叆河里洗去一路風(fēng)塵，她的坐騎犼也隨著觀音在水中嬉戲。觀音沐浴之后頓生疲倦便在河邊睡著了，犼也伏在觀音腳下沉沉睡去。不知過(guò)了多久，觀音算到如來(lái)到了普陀山便突然驚醒，急忙喚醒腳下的犼騎犼而去。觀音為了下次能再來(lái)到這美麗的地方便在剛才睡覺(jué)的地方留下化身變山為記。所以，很多后人都認(rèn)為此山與普陀山山形相似，甚至有人認(rèn)為比普陀山更像觀音睡相。所不同的是在觀音腳下多了一只相馬一樣的獸，故此后人就將此山叫馬耳山。(虎山舊稱(chēng))。虎山是突起于鴨綠江與愛(ài)河交匯處的一座孤山，在明代稱(chēng)馬耳山，清代稱(chēng)虎耳山，到了近代才稱(chēng)為虎山。虎山整個(gè)山體形如蹲虎，而兩座形狀相似、海拔相近的主峰恰似虎頭上的雙耳，所以又稱(chēng)“虎耳雙峰”，曾列為安東八景之一?；⑸揭蛏絼?shì)陡峭阻斷東西交通，南控鴨綠江水路，所以有極其重要的戰(zhàn)略地位，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。明長(zhǎng)城的建筑規(guī)模是秦皇、漢武之后，任何一個(gè)朝代都不能與之相比的。其防御工程技術(shù)也有了很大發(fā)展。歷史上，明代在長(zhǎng)城沿線設(shè)有九個(gè)軍鎮(zhèn)，也稱(chēng)九邊。每個(gè)軍鎮(zhèn)設(shè)總兵，指揮本鎮(zhèn)所轄長(zhǎng)城沿線的兵馬。正如《明史》記載的那樣：“終明之世，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御。初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設(shè)寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn)，而太原總兵治偏頭，三邊制府駐固原，亦稱(chēng)二鎮(zhèn)，是為九邊。”九邊中的第一個(gè)軍鎮(zhèn)就是遼東鎮(zhèn)。遼東鎮(zhèn)管轄東起鴨綠江西至山海關(guān)長(zhǎng)城沿線的防御，而虎山長(zhǎng)城的位置正處于遼東鎮(zhèn)管轄的這段長(zhǎng)城的東端。明遼東鎮(zhèn)境內(nèi)的長(zhǎng)城也稱(chēng)“遼東邊墻”，是為防御北方蒙古殘?jiān)獎(jiǎng)萘ωＡ脊亢团嫒烁鞑壳謹(jǐn)_，保護(hù)東北邊地的安全而修筑的?；⑸介L(zhǎng)城的主要作用，是為防御建州女真人的侵?jǐn)_?；⑸介L(zhǎng)城始建于明成化五年，即公元1469年，是由當(dāng)時(shí)的遼東副總兵韓斌督建的。虎山長(zhǎng)城的軍事設(shè)施，主要包括長(zhǎng)城墻體、墻臺(tái)、敵臺(tái)、馬面、烽火臺(tái)、護(hù)城河、攔馬墻等，這些設(shè)施構(gòu)成了一個(gè)較為完備的防御體系。但是，由于歷史原因，明代萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)卻長(zhǎng)時(shí)間湮沒(méi)無(wú)聞，它的具體定位，一直沒(méi)有確定下來(lái)。建國(guó)后，各級(jí)文物工作者一直在尋找這個(gè)“東起鴨綠”的長(zhǎng)城東端起點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初，丹東市文物部門(mén)在文物普查中發(fā)現(xiàn)虎山南北有連綿不斷的長(zhǎng)城墻體和墻基，初步提出“萬(wàn)里長(zhǎng)城綿延丹東”的論點(diǎn)。為進(jìn)一步確認(rèn)明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)的具體位置，給修復(fù)工程提供科學(xué)依據(jù)，組建了由遼寧省和丹東市文物考古專(zhuān)家組成的省、市聯(lián)合長(zhǎng)城考察組開(kāi)展工作?？疾旖M考察了幾十處有關(guān)地點(diǎn)，行程20__多公里，終于澄清了種.種錯(cuò)誤說(shuō)法，確定了明代萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)的準(zhǔn)確地理位置。同時(shí)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由遼寧省文物考古研究所和丹東市文物管理辦公室文物專(zhuān)家組成考古發(fā)掘隊(duì)，對(duì)虎山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，確認(rèn)了虎山長(zhǎng)城的走向及相關(guān)建筑的形象、結(jié)構(gòu)、用料等特征，取得一系列重要成果。同年12月，丹東市政府召開(kāi)了“明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)論證會(huì)”。應(yīng)邀到會(huì)的國(guó)家、省著名文物、考古、古建筑專(zhuān)家們經(jīng)實(shí)地考察，認(rèn)真討論，一致認(rèn)為：“現(xiàn)有考古發(fā)掘材料證明，明代萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)在遼寧省丹東市寬甸滿(mǎn)族自治縣虎山鄉(xiāng)鴨綠江畔的虎山地段，即東經(jīng)124°30′，北緯40°13′。”并指出，“為了保護(hù)萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)的這一重要遺跡，為了弘揚(yáng)中華民族的偉大智慧和創(chuàng)造精神、對(duì)人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，為了開(kāi)發(fā)丹東地區(qū)的風(fēng)景名勝資源、擴(kuò)大丹東在國(guó)內(nèi)外的知名度，根據(jù)對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城‘全面保護(hù)、重點(diǎn)維修’的原則，重點(diǎn)修復(fù)這一段長(zhǎng)城是完全必要的?！?991年10月，已故中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)常務(wù)理事、研究員朱希元先生親率設(shè)計(jì)人員自北京來(lái)虎山遺址草擬修復(fù)設(shè)計(jì)方案。1992年2月，丹東市政府再次邀請(qǐng)國(guó)家、省考古、古建筑、風(fēng)景園林專(zhuān)家，召開(kāi)“明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)修復(fù)設(shè)計(jì)論證會(huì)”，通過(guò)了“虎山長(zhǎng)城修復(fù)設(shè)計(jì)方案”。隨后，這一方案經(jīng)遼寧省文化廳轉(zhuǎn)呈國(guó)家文物局批準(zhǔn)后實(shí)施。各位游客，我們現(xiàn)在看到的虎山長(zhǎng)城，就是依據(jù)1992年通過(guò)的“虎山長(zhǎng)城修復(fù)設(shè)計(jì)方案”在明長(zhǎng)城遺址上修復(fù)起來(lái)的。本著文物“修舊如舊”原則，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓、墻臺(tái)、烽火臺(tái)的位置都是與文物考古發(fā)現(xiàn)的原址相吻合的?；旧险鎸?shí)再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿。虎山長(zhǎng)城現(xiàn)已修復(fù)1200延長(zhǎng)米，包括過(guò)街城樓、敵樓、戰(zhàn)臺(tái)、馬面12座及烽火臺(tái)一座。城墻高8米、底寬5米，城墻上馬道寬4米，垛口寬0.5米。明朝是繼秦漢之后我國(guó)歷史上最大規(guī)模修筑長(zhǎng)城的朝代，也是最后一個(gè)修筑長(zhǎng)城的朝代。從秦長(zhǎng)城到明長(zhǎng)城，在這一千多年的歷史長(zhǎng)河里，長(zhǎng)城的防御體系和修筑長(zhǎng)城的材料都在不斷地改進(jìn)和完善。明遼東長(zhǎng)城的修筑形式主要有夯土墻、劈山墻、山險(xiǎn)墻、石墻、磚墻、磚石墻、木柵墻、邊壕等多種。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主。長(zhǎng)城墻體馬道以下部分為自然石塊砌筑，垛口墻及馬道以青磚為主。虎山北麓按照考古發(fā)現(xiàn)恢復(fù)了山險(xiǎn)墻。其中以砌石為主的長(zhǎng)城墻體是虎山長(zhǎng)城的顯著特點(diǎn)，重新恢復(fù)的山險(xiǎn)墻是體現(xiàn)虎山長(zhǎng)城雄偉險(xiǎn)峻特征的重要地段之一。各位游客，由于虎山長(zhǎng)城地處中朝邊境，所以和游覽別處的長(zhǎng)城不同，登臨虎山長(zhǎng)城，我們不僅要領(lǐng)略長(zhǎng)城文化，還可以飽覽異國(guó)風(fēng)光。“不到長(zhǎng)城非好漢”!各位游客，下面就讓我們開(kāi)始虎山長(zhǎng)城之旅吧!【廣場(chǎng)】(附羅哲文題石)各位游客，這里是景區(qū)廣場(chǎng)。從這里翹首虎山長(zhǎng)城，它仿佛一條巨龍，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)蜿蜒在崇山峻嶺之上?；⑸介L(zhǎng)城地處遼東邊陲，四時(shí)景色分明。秋天，黃葉紛飛，襯托著邊關(guān)的遼遠(yuǎn);而每當(dāng)冬天來(lái)臨，大地一片潔白，長(zhǎng)城突兀起伏于虎山之巔，讓人不由得想起毛澤東的《沁園春·雪》中的詩(shī)句，真是“山舞銀蛇，原馳蠟象”!大家請(qǐng)看，這塊巨大的巖石上刻有一首詩(shī)：“清清綠江水，巍巍虎山頭。長(zhǎng)城從此始，萬(wàn)里壯神州?！边@是國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(zhǎng)、中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生于1990年題寫(xiě)的。【過(guò)街城樓】各位游客，現(xiàn)在我們看到的是過(guò)街城樓。它位于虎山的北坡，是虎山長(zhǎng)城的標(biāo)志性建筑。樓高23.6米，共五層，其中主體三層，箭樓二層。主體高9.6米，主體上女墻高0.8米，底層進(jìn)深20.5米，用仿古青磚砌筑而成。箭樓部分為仿木結(jié)構(gòu)，高14米，開(kāi)間14米，進(jìn)深11米，每層頂部都是青瓦挑檐。整個(gè)樓體以紅色為主，給人以雄渾的歷史韻味。過(guò)街樓是長(zhǎng)城區(qū)域內(nèi)一般城樓的統(tǒng)稱(chēng)因跨路而建故此稱(chēng)作過(guò)街樓?！?號(hào)空心敵樓】(附馬道·垛口墻·女墻)各位游客，現(xiàn)在我們沿著過(guò)街城樓右側(cè)的長(zhǎng)城入口登上長(zhǎng)城。登上長(zhǎng)城，我們就開(kāi)始了歷史之旅，文化之旅?，F(xiàn)在我們順著青磚鋪就的馬道，從北向南游覽。中國(guó)的長(zhǎng)城把百座雄關(guān)、隘口，成千上萬(wàn)座敵臺(tái)、煙墩聯(lián)成一體，成為古代建筑工程史上的奇觀。但即使是同一個(gè)朝代的城墻，也是因地制宜進(jìn)行修建，在建筑結(jié)構(gòu)和形式上各具特點(diǎn)，而且各個(gè)朝代的長(zhǎng)城防御設(shè)施的名稱(chēng)也