分論點遞進(jìn)式議論文

分論點遞進(jìn)式議論文篇一：高考作文：遞進(jìn)式談?wù)撐募记?/p>

高考談?wù)撐牟季郑ㄖ唬哼f進(jìn)式結(jié)構(gòu)

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深化、步步推動的關(guān)系，各層的前后挨次有嚴(yán)格要求，不能隨便改動。這是談?wù)撐某３Ｊ褂玫囊环N結(jié)構(gòu)方式。

二、布局方式

第一種：將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡潔到簡單，或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特別到一般（或由一般到特別）。層間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

感受詩意

我們有些人總是埋怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻布滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁??莫非現(xiàn)實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們也生活在一個處處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必需擦亮你的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩意的天空。

要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)覺身邊的無限詩意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛。或許，發(fā)覺它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，但這又何妨？早晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動；極目遠(yuǎn)眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？

要感受詩意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩意。人生就像爬山，假如你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對你的分散就會被你看成障礙，鳥兒對你的唱歌就會被你當(dāng)作干擾，這詩意的一切都會被你擋在門外。

其實，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，放開你的胸懷，詩意就在你的指間。

只是，要感受詩意，就必需擦亮你的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩意的天空。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。或許，發(fā)覺它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，

但這又何妨？早晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動；極目遠(yuǎn)眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？要感受詩意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩意。

其實，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，放開你的胸懷，詩意就在你的指間。他擺脫官場、回歸田園之日，便是他專心開創(chuàng)、細(xì)心描繪詩意生活之時。她開拓了自己詩意的天地，更用詩意裝飾了世界

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆忙而過，我們都在看似安靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰視乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的孤獨?????。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種抱負(fù)，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

抱負(fù)。是第一層境界；“獨上高樓，望斷天際路。”是抱負(fù)點燃星星之火，是抱負(fù)洗去茫茫塵埃，是抱負(fù)讓我們一眼望斷天際，開頭追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的抱負(fù)。”正是心中有抱負(fù)才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個抱負(fù)，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是宏大，若無抱負(fù)，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃耀銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情？

奮斗。是其次層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)抱負(fù)?，F(xiàn)實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開抱負(fù)的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的抱負(fù)，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，最終待得麾滅六國，橫掃中原的壯麗場面。奮斗讓抱負(fù)熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不行承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉灌抱負(fù)之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，勝利了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段閱歷幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的勝利與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲抱負(fù)，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但抱負(fù)讓它光明，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下抱負(fù)，不懈奮斗，信任終會有“雁引秋心去，山銜好月來”的收獲。

做有責(zé)任心的人

責(zé)任對于我們每一個人來說都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？

首先，我們要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。就是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)當(dāng)英勇地說：“讓我來擔(dān)當(dāng)！”當(dāng)然，敢于這樣說的人要有肯定的士氣，這種士氣來自他的仆人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不行推卸的職責(zé)，才能義無反顧地說：“集體的事就是我的事，我要英勇地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任?！?/p>

既然英勇地?fù)?dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實，這種人缺少的是對自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒有一個高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的力量；沒有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來就會打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必需努力地工作，一絲不茍，踏踏實實，盡心盡力。能不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。

最終，做錯了事不要推卸責(zé)任。人總不是完善無缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯誤。既然做錯了，就要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承認(rèn)錯誤。誠懇和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠懇，才能關(guān)心我們改正錯誤，也只有誠懇，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。

在激烈的社會競爭中，我們面對著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱難的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來擔(dān)當(dāng)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來完成，有時還需要我們用責(zé)任心來改正錯誤。只有這樣做了，我們才能傲慢地說：我是一個有責(zé)任心的人！

江蘇如東中學(xué)初三何崢嶸

這篇文章先分后總，主體部分采納遞進(jìn)式的道理論證法：“敢于擔(dān)當(dāng)”是起碼的素養(yǎng)，“盡力做好”是衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，“認(rèn)錯善改”則是一種更高的境界。三個觀點之間有著層層深化的規(guī)律關(guān)系，不行隨便換序。這樣構(gòu)思，其意漸現(xiàn)，其旨漸明，引人入勝，讓讀者的感悟螺旋上升，最終獲得關(guān)于“責(zé)任心”的較為豐富的理性熟悉。

節(jié)儉是美德

隨著社會的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張鋪張、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴(yán)峻了。對于這種狀況，我想說：節(jié)儉并不是貧困的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的敬重。

節(jié)儉是一種美德。由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的敬重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！辈恢皇恰氨P中餐”凝聚著農(nóng)夫們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的鋪張，就是對他人勞動果實的不敬重，也就是對他人人格的不敬重。因此，反過來說，節(jié)儉就是對他人勞動成果的敬重，對他人人格的敬重。（道理論證、正反論證）

節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責(zé)任感

節(jié)儉是一種美德，還由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責(zé)任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)省能源是每一個人的職責(zé)。疼惜每一滴水，節(jié)省每一度電，這是連學(xué)校生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要，總把籠頭開得嘩嘩的。伴侶，你鋪張的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的削減，糧食問題日趨嚴(yán)峻。當(dāng)你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節(jié)儉、鋪張資源、鋪張糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責(zé)任感的人。而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對國家對人類有責(zé)任感的人。

其次種：根據(jù)“提出問題－分析問題－解決問題”的思路支配論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個小男孩奇怪???地在一旁看著他。雕像漸漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴??一個可愛的小女孩消失在面前。小男孩萬分驚異地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告知孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了?！?/p>

請以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必需在話題范圍之內(nèi)。（2023廣東高考高分作文）

實現(xiàn)心中的抱負(fù)

每個人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中憧憬的東西，渴望實現(xiàn)的美妙的東西，正如你的抱負(fù)。要實現(xiàn)心中的抱負(fù)，必需專心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，呈現(xiàn)出來?！疤焓埂背尸F(xiàn)了微笑，抱負(fù)之花綻放著光榮。（是什么）

抱負(fù)是你在黑暗中指路的明燈，抱負(fù)是你在迷失方向時的指南針，抱負(fù)還是你著急干渴時沁人心脾的清泉，抱負(fù)是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進(jìn)的動力是為了實現(xiàn)抱負(fù)，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使抱負(fù)成型。（為什么）

那要怎樣才能實現(xiàn)心中的抱負(fù)，雕琢心中的天使呢？

實現(xiàn)抱負(fù)需要頑強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊。他從參與110欄競賽開頭，就有著與世界短跑名將同臺競賽的抱負(fù)，同時他為實現(xiàn)抱負(fù)而努力?？缭揭坏赖罊冢瑧?zhàn)勝一個個障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實現(xiàn)心中的抱負(fù)。

實現(xiàn)抱負(fù)需要無畏的士氣和不懈的堅持。撒切爾夫人，一個被譽為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，靠著一個弱女子的士氣和堅持，最終入主英國唐寧街十號，實現(xiàn)了她當(dāng)首相的抱負(fù)，把心中的天使雕琢出來。

天使總是美妙，但天使不簡單呈現(xiàn)出來。要使天使成型和抱負(fù)成真，不能缺

少一顆仔細(xì)的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在試驗室工作，遺忘其他的事情，一心一意地做討論，最終提煉那兩個飽含汗水的元素，他們實現(xiàn)了抱負(fù)，雕琢上心中的天使。

天使之美，如同春天爭芳斗艷的花兒，抱負(fù)之美，如同夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實現(xiàn)心中的抱負(fù)，我們需要頑強(qiáng)的毅力，非凡的士氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，抱負(fù)才能成為現(xiàn)實，才能看到天使的漂亮和抱負(fù)的光榮。（怎么樣）

評分理由：本文是談?wù)撐膶懛ǖ囊坏染?。評分54。（滿分60）基礎(chǔ)等級：1、開頭就精確?????界定了“天使”與“雕琢”的內(nèi)涵。2、從怎樣雕琢的角度入題，采納舉例論證法，最終點題。思路清楚，舉例恰當(dāng)，論證充分。缺點：敘述事例顯得籠統(tǒng)，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒能寫他怎樣用頑強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志來“雕琢”自己。撒切爾夫人的例子也有這一毛病。“進(jìn)展等級”參照“基礎(chǔ)等級”給分。

篇二：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)談?wù)撐?精選)

談?wù)撐倪f進(jìn)式結(jié)構(gòu)專題

了解高考閱卷的三大關(guān)鍵因素：立意+結(jié)構(gòu)+論證

一、【遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)一】“是什么”“為什么”“怎么做”

分論點一：“是什么”——下定義

分論點二：“為什么”——探緣由：有這么做的好處

沒有這么做的危害

分論點三：“怎么做”——談做法

精彩范文

孤獨與幸福

德國聞名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大

的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨?！保砸耄┯捎诠陋毷切腋?、

安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有很多稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人。“幸?！钡娜送_朗、

健談、擅長社交；孤獨，好像注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正

的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“將來的人們會了解我??”的

信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）孤獨是超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一回答“是什么”）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平凡的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠

達(dá)與淡泊。（談?wù)摚┊?dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，

天下名士皆各投其主，各盡其才，只有莊子安穩(wěn)身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達(dá)

與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次安靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座聳立在

很多文人志士心目中的高標(biāo)。（議例）孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二回答“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們

越來越遠(yuǎn)。（談?wù)摚┛鬃釉唬骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤

獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思索，追尋自己活著

的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸

福的條件。（議例）孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點三答“怎么樣”）

與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做很多你想做的事情，綻開你曾被限制

的想象力與制造力，不再為庸人俗事所擾。（談?wù)摚┈F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫

“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨而孤獨?????，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實，你的境況是孤獨的，然而你的內(nèi)心

卻是安靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反

而因孤獨而折射出幸福的光線。（談?wù)摚?/p>

面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤

青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩嬉戲為幸福，以打架滋事為歡樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們由于孤獨而

丟失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲傷。（聯(lián)系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，

一種曠達(dá)的孤獨，宏大的孤獨。（辯證思索）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，

是對真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

談堅持

人們都盼望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長期的念想，這就

需要不懈的努力，由于堅持就是成功。堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對抱負(fù)的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王

軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過

草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。（堅持是什么）繩鋸木斷，水滴石穿，勝利往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他創(chuàng)造蓄

電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次試驗，才取得了勝利。這就是堅持的力氣。有一年的高考作文題是一道漫畫

題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，假如再堅持一

下，成功便屬于他了，然而他放棄了，于是與勝利失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的圓滿，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（為什么要堅持）堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住孤獨?????的孤獨，更需要知其不行為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永久失去了知覺，然而她卻

篇三：遞進(jìn)式談?wù)撐?范文doc

談?wù)撐膶懽鞒Ｒ姴季址椒ǎㄟf進(jìn)式）

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深化、步步推動的關(guān)系，各層的前后挨次有嚴(yán)格要求，不能隨便改動。這是談?wù)撐某３Ｊ褂玫囊环N結(jié)構(gòu)方式。

二、布局方式

第一種：將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡潔到簡單，或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特別到一般（或由一般到特別）。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語

過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

例文1：

感受詩意

我們有些人總是埋怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻布滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁??莫非現(xiàn)實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們也生活在一個處處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必需擦亮你

的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩意的天空。要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)覺身邊的無限詩意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔

嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛。或許，發(fā)覺它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，但這又何妨？早晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動；極目遠(yuǎn)眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限

詩意？

要感受詩意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩意。人生就像爬山，假如你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對你的分散就會被你看成障礙，鳥兒對你的唱歌就會被你當(dāng)作干擾，這詩意的一

切都會被你擋在門外。

其實，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到

了生活中的無限詩意。所以，放開你的胸懷，詩意就在你的指間。

只是，要感受詩意，就必需擦亮你的眼睛，放開你的心扉，專心去描繪詩意的天空。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸舒適，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展現(xiàn)在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼?/p>

沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲洪亮的“咔嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈?；蛟S，發(fā)覺它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們好像難以企及，但這又何妨？早晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上開放了一片新葉，微微抖動；極目遠(yuǎn)眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃爍??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？要感受詩意的生活，還要放開你的心扉，好好享受生活中的詩意。

其實，放開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包涵世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于安靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的閑適和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，放開你的胸懷，詩意就在你的指間。他擺脫官場、回歸田園之日，便是他專心開創(chuàng)、細(xì)心描繪詩意生活之時。她開拓了自己詩意的天地，更用詩意裝飾了世界

詩意地生活

07年高考湖南考生

太陽每天東升西落，行人每天匆忙而過，我們都在看似安靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰視乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的孤獨?????。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種抱負(fù)，

然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

抱負(fù)。是第一層境界；“獨上高樓，望斷天際路?！笔潜ж?fù)點燃星星之火，是抱負(fù)洗去茫茫塵埃，是抱負(fù)讓我們一眼望斷天際，開頭追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的抱負(fù)?！闭切闹杏斜ж?fù)才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個抱負(fù)，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是宏大，若無抱負(fù)，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃

爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情？

奮斗。是其次層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)抱負(fù)。現(xiàn)實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開抱負(fù)的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的抱負(fù)，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，最終待得麾滅六國，橫掃中原的壯麗場面。奮斗讓抱負(fù)熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不行承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說

不詩意？

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉灌抱負(fù)之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的

人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，勝利了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段閱歷幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的勝利與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲抱負(fù)，收獲

奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但

抱負(fù)讓它光明，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下抱負(fù)，不懈奮斗，信任終會有

“雁引秋心去，山銜好月來”的收獲。

做有責(zé)任心的人

責(zé)任對于我們每一個人來說都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？

首先，我們要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。就是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)當(dāng)英勇地說：“讓我來擔(dān)當(dāng)！”當(dāng)然，敢于這樣說的人要有肯定的士氣，這種士氣來自他的仆人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不行推卸的職責(zé)，才能義無反顧地說：“集體的事就是我的事，我要英勇地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任?！?/p>

既然英勇地?fù)?dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實，這種人缺少的是對自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒有一個高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的力量；沒有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來就會打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必需努力地工作，一絲不茍，踏踏實實，盡心盡力。能不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。

最終，做錯了事不要推卸責(zé)任。人總不是完善無缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯誤。既然做錯了，就要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承認(rèn)錯誤。誠懇和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠懇，才能關(guān)心我們改正錯誤，也只有誠懇，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。

在激烈的社會競爭中，我們面對著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱難的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來擔(dān)當(dāng)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來完成，有時還需要我們用責(zé)任心來改正錯誤。只有這樣做了，我們才能傲慢地說：我是一個有責(zé)任心的人！

這篇文章先分后總，主體部分采納遞進(jìn)式的道理論證法：“敢于擔(dān)當(dāng)”是起碼的素養(yǎng)，“盡力做好”是衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，“認(rèn)錯善改”則是一種更高的境

界。三個觀點之間有著層層深化的規(guī)律關(guān)系，不行隨便換序。這樣構(gòu)思，其意漸現(xiàn)，其旨漸明，引人入勝，讓讀者的感悟螺旋上升，最終獲得關(guān)于“責(zé)任心”的較為豐富的理性熟悉。節(jié)儉是美德

隨著社會的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張鋪張、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴(yán)峻了。對于這種狀況，我想說：節(jié)儉并不是貧困的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的敬重。

節(jié)儉是一種美德。由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的敬重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！辈恢皇恰氨P中餐”凝聚著農(nóng)夫們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的鋪張，就是對他人勞動果實的不敬重，也就是對他人人格的不敬重。因此，反過來說，節(jié)儉就是對他人勞動成果的敬重，對他人人格的敬重。（道理論證、正反論證）

節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責(zé)任感

節(jié)儉是一種美德，還由于節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責(zé)任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)省能源是每一個人的職責(zé)。疼惜每一滴水，節(jié)省每一度電，這是連學(xué)校生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要，總把籠頭開得嘩嘩的。伴侶，你鋪張的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的削減，糧食問題日趨嚴(yán)峻。當(dāng)你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節(jié)儉、鋪張資源、鋪張糧食的人正是“身在福中不知?！钡暮翢o責(zé)任感的人。而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對國家對人類有責(zé)任感的人。