2021年寧德市語文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】

2021年寧德市語文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.早期癌包括（）

A.癌前病變和不典型增生B.上皮內(nèi)瘤變和原位癌C.原位癌和早期浸潤癌D.不典型增生和上皮內(nèi)瘤變

2.春秋筆法的含義是（）

A.大同思想B.禮制思想C.微言大義D.儒家思想

3.宋詩與唐詩相比最大的不同在于（）

A.宣揚儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩

4.《答司馬諫議書》中的司馬諫議是指（）

A.司馬遷B.司馬光C.司馬昭D.司馬相如

5.下列作家屬于當(dāng)代的是（）

A.茅盾B.王安憶C.巴金D.冰心

6.以如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己開篇的小說是（）

A.《阿Q正傳》B.《祝?！稢.《狂人日記》D.《傷逝》

7.叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心出自（）

A.張若虛的《春江花月夜》B.杜甫的《秋興八首》（其一）C.漢樂府《陌上?！稤.李商隱的《無題》

8.《風(fēng)波》的主要社會意義在于（）

A.暴露民眾的愚昧落后B.揭露帝制余孽的陰謀復(fù)辟C.批評辛亥革命的不徹底性D.昭示革命的首要任務(wù)是喚醒民眾

9.先秦諸子中，善用寓言故事創(chuàng)造出奇特的形象世界的是（）

A.老子B.孔子C.莊子D.孟子

10.《鄭伯克段于鄢》中描寫的聰明機智的人物是（）

A.鄭莊公B.祭仲C.共叔段D.潁考叔

11.唐代古文運動的倡導(dǎo)者是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.韓愈

12.下列著作中代表儒家思想的是（）

A.《墨子》B.《論語》C.《莊子》D.《韓非子》

13.總角之宴，言笑晏晏出自（）

A.《蒹葭》B.《桃夭》C.《氓》D.《七月》

14.《蕭蕭》描寫的故事發(fā)生在（）

A.南京B.湖北C.北京D.湘西

15.批復(fù)這一文種最突出的特點是（）

A.說明性B.可行性C.針對性D.政策性

16.19世紀(jì)俄國著名的短篇小說作家兼戲劇家是（）

A.莫泊桑B.契訶夫C.托爾斯泰D.歐·亨利

17.下列作品體現(xiàn)了艾青憂郁、痛苦、悲哀情感的是（）

A.《神女峰》B.《雪落在中國的土地上》C.《我用殘損的手掌》D.《爐中煤》

18.下列屬于郁達(dá)夫創(chuàng)作的是（）

A.《林家鋪子》B.《菉竹山房》C.《沉淪》D.《邊城》

19.《陌上?！分芯芙^使君共載所表現(xiàn)的羅敷性格特征是（）

A.機智B.堅貞C.善良D.溫柔

20.才高八斗是南朝詩人謝靈運稱頌____時用的比喻（）

A.陶淵明B.屈原C.蕭衍D.曹植

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文字：

寶玉半夢半醒，剛要訴說前情，忽又覺有人推他，恍恍惚惚，聽得悲切之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是黛玉?！q恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見他兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個?寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難禁，支持不住，便噯喲一聲，仍舊倒下，嘆了口氣，說道：你又做什么來了?太陽才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎么好呢?我雖然挨了打，卻也不很覺疼痛。這個樣兒是裝出來哄他們，好在外頭布散給老爺聽。其實是假的。你別信真了。（《寶玉挨打》節(jié)選）

請回答

這段文字采用了哪些人物描寫手法?

22.胡適把四誅的禁錮自由的作用概括為哪幾個方面?

23.這首詩哪兩句是畫龍點睛之筆？

24.讀下列文字，回答下列問題。

驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即使在夢里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情

寫出這段文字的作者及出處

25.閱讀下面的古詩，按要求答題。

金陵望漢江

李白

漢江回萬里，派作九龍盤①。

橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子④，滄浪罷釣竿。

【注】①派：河的支流。長江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽。④任公子：《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚

詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？

26.選文語言含蓄蘊藉，余韻無盡，化用古詩的意境為一大特色，舉例說明第一段只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再化用哪位詩人的哪首詩的意境（）

A.成彥雄的《村行》曖曖村煙暮，牧童出深塢

B.張炎的《風(fēng)入松》（老來學(xué)圃樂年華）卻笑牧童遙指，杏花深處人家

C.杜牧的《清明》借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

D.劉過的《喜雨呈吳按察》千金估客倡樓醉，一笛牧童年背歌

27.然后知是山之特立，不與培為類一句，有何象征寓意？

28.閱讀下面的文字：

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了；有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我做出節(jié)要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無味的東西。閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。因此，如果一個人寫得很少，那么他就必須有很好的記性；如果他很少與人會談，那么他就必須有很敏捷的機智；并且假如他讀書讀得很少的話，那么他就必須要有很大的狡黠之才，才可以強不知以為知。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。學(xué)問變化氣質(zhì)。不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補救的，就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\動來治療似的。地球有益于結(jié)石和腎臟，射箭有益于胸肺，緩步有益于胃，騎馬有益于頭腦，諸如此類。同此，如果一個人心志不專，他頂好研究數(shù)學(xué)，因為在數(shù)學(xué)的證理之中，如果他的精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他的精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學(xué)派的著作，因為這一派的學(xué)者是條分縷析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們的案卷。如此看來，精神上各種的缺陷都可以有一種專門的補救之方了。（培根《論學(xué)問》節(jié)選）

請回答

這段文字強調(diào)了哪三種治學(xué)方法？

29.請細(xì)細(xì)品味文章的韻味，說明其語言風(fēng)格

30.本段詩中的我和你各有什么特殊含義？

三、解釋劃線詞(10題)31.漏鼓移，則番代。

番

32.責(zé)畢收，以何市而反？

33.我決起而飛，搶榆枋。

搶

34.以爾車來，以我賄遷。

賄

35.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

申

36.使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。

使

37.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

抑

38.竊以為君市義。

市義

39.宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。

泄

40.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

莩

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.以下對文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第①段提出文章討論的對象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

42.閱讀下文，完成第27—29題。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我們的汽車開過，一片一片地碾過軋過。我不敢回頭看碾過的地方會是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著，千萬只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點得雪白燦爛，并且像海洋一般動蕩。汽車開過的時候，大地一定在震撼，棲在大地上的蝴蝶一定會有強烈的感知。但是，又是怎樣一種更為強烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車開過，僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來，停在稍遠(yuǎn)些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖，癡迷而狂熱。像迎接一個巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車終于開過去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我們由蝴蝶的道路迎接著，走進(jìn)深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處，一抬頭就倒壓下來的強烈風(fēng)景逼我們一步步后退；但身后的萬丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來海洋的廣闊不是讓人去暢游的，而是讓人去掙扎啊……

雪白的蝴蝶，在這山野四處漫舞，像在激流中一般左突右閃，像被撕碎的一群，被隨手揚棄的一群。這種蝴蝶不美，不大，兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚揚成群動蕩在深密的草叢中，又像是一片夢中的語言。又像是有什么東西在無休止地經(jīng)過這片草灘，驚擾著它們。

我們穿過蝴蝶叢走進(jìn)森林。世界猛地濃暗下來。森林里面的每一塊石頭，每一只鳥兒都生長著樹葉。所到之處，昆蟲四散而去，寂靜四聚而來。我們陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住，我們迷了路。

這時，一只白色的蝴蝶從什么深處，翩躚而來……

這蝴蝶的道路，鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路，卻是阻止我們前來的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暫生，用翅子的顫抖，用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車碾了過去。同時，我們的汽車還把什么也一并碾了過去?

蝴蝶棲在路上，一個老人說，那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來臨。

但我們來臨了。

我們跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞，仿佛就是剛才被我們碾爛的殘渣。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱之為精靈——它們黯淡，紛亂，不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢一般飄飛在山野旁，而山野浩蕩??！是不是正是山野這種驚心動魄的力量才浮起了，沸騰了，撼動了這些輕薄得如靈感中多余的語言一般的生靈?

我們卻什么也不能驚起。我們只能開車從上面碾過，碾過，一無所知地碾過……只能碾過而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們在這山野中是多么渺小無知

請找出文中運用的兩種修辭手法，并結(jié)合文本說明其運用效果

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近年來，我國大部分地區(qū)都禁止燃放煙花爆竹，有人說，年味淡了；大年三十，很多人都低著頭樂此不疲地?fù)尲t包，有人說，年味變了；春節(jié)長假，不少人舉家出境旅游，有人說，年味沒了。但也有人認(rèn)為，時代在發(fā)展，社會在變革，年味也當(dāng)被賦予新的內(nèi)涵和意蘊。

你對年味有著怎樣的感觸與思考？請寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：自選角度，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.CC癌前病變不是癌；不典型增生不足以診斷為癌；原位癌和早期浸潤癌屬于早期癌

2.C孔子編定的《春秋》中，許多事件的敘述話語雖然不多，但含義卻很豐富，所以稱為微言大義，又稱皮里陽秋，這種筆法就是春秋筆法，即在看似簡潔平淡的表述之下，隱含著作者強烈的褒貶態(tài)度，前人概括為一言寓褒貶

3.DD宋詩與唐詩最大的區(qū)別在于：唐詩重在描繪意象，通過意象的描繪來表現(xiàn)情感、思想。宋詩以文為詩以議論為詩以才學(xué)為詩，側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，象的描繪是次要的，傾向于議論化、散文化、才學(xué)化

4.B司馬光時任右諫議大夫，他反對行新法，曾寫三封信（《與王介甫書》）責(zé)難王安石新法不當(dāng)之處，《答司馬諫議書》是王安石的回復(fù)

5.BB【精析】王安憶是當(dāng)代著名作家，代表作品有《長恨歌》《小鮑莊》《流逝》等。其余三人為現(xiàn)代作家。故選B

6.DD魯迅小說《傷逝》的首句為：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。該小說是魯迅唯一一篇以愛情為題材的短篇小說

7.BB叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心是杜甫《秋興八首》（其一）中的名句，叢菊兩開他日淚，表明作者去年對叢菊掉淚，今年又對叢菊掉淚；兩開二字，實乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷。系字亦雙關(guān)詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。故園心，實即思念長安之心

8.DD《風(fēng)波》一文深刻地說明了辛亥革命并沒有給中國農(nóng)村帶來根本變革，廣大民眾仍然缺乏民主主義覺悟。今后的社會革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的，昭示革命的首要任務(wù)是喚醒民眾

9.CC莊子善用寓言故事來表達(dá)深刻的哲理,如莊周夢蝶,庖丁解牛,井底之蛙,形象鮮明,寓意深刻,都是膾炙人口的作品

10.DD潁考叔在鄭莊公對其母親武姜發(fā)出不及黃泉，無相見也的誓言后，建議挖一條隧道，說黃泉即地下，在隧道里與母親見面，就如同黃泉見母。這樣既盡了孝，又沒違背誓言。體現(xiàn)了潁考叔聰明機智的性格特點

11.DD韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之一

12.B《論語》主要記載了孔子及其弟子的言行，是有關(guān)儒家思想的重要著作，集中體現(xiàn)了孔子的儒家思想；《墨子》主要記載了墨家創(chuàng)始人墨子的言行，墨家與儒家并稱顯學(xué)；《莊子》一書主要體現(xiàn)了道家思想；《韓非子》是法家思想的體現(xiàn)

13.CC題干中的句子出自《氓》，表明女主人公未成年時即與氓相識，表現(xiàn)了兩人之間安閑逸樂的樣子

14.D《蕭蕭》是沈從文的短篇小說，寫于1929年，是一篇描寫湘西社會和少女命運的小說。作品帶有田園牧歌般的情調(diào)

15.C批復(fù)主要用于答復(fù)下級機關(guān)請示事項，因此其最突出的特點就是有針對性

16.BB契訶夫是俄國著名小說家、戲劇家。契訶夫的小說簡練冷峻，風(fēng)格獨特。他的戲劇創(chuàng)作在戲劇史上也有重要地位，劇作有《萬尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》等

17.B艾青的《雪落在中國的土地上》全詩通過描寫大雪紛揚下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)了中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)了詩人深厚的愛國熱情。展現(xiàn)了舊中國的圖景，表現(xiàn)了詩人深沉的憂患意識與赤子之心

18.C《沉淪》是郁達(dá)夫出版的第一部小說，同名小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說集

19.A在《陌上?！分?，羅敷拒絕使君共載表現(xiàn)出羅敷的機智和勇敢，他極力夸贊自己的夫婿，一方面表現(xiàn)出對夫君的忠貞，對使君的蔑視，而且使使君相形見絀，無地自容，更重要的是對使君形成威懾，使他不敢對太守之妻輕舉妄動

20.DD八斗是南朝詩人謝靈運稱頌三國詩人曹植時用的比喻。他說：天下有才一石，曹子建（曹植）獨占八斗、我得一斗，天下共分一斗。后來人們便用才高八斗比喻文才高超的人

21.采用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等人物描寫手法

22.摧殘宗教信仰的自由，禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，摧殘思想的自由、言論的自由、著作出版的自由

23.衣食當(dāng)須記，力耕不吾欺。議論

24.余光中《聽聽那冷雨》

25.詩的前四句描寫了江水萬流橫潰、水勢浩瀚、氣勢宏大的景象。作者以此為下文頌揚盛唐天下一家、國運興盛積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨

26.CC第一段只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再化用杜牧的詩《清明》借問酒家何處有，牧童遙指杏花村句

27.象征著作者在革新失敗、貶官永州后仍不與培為類卓立獨行的品格

28.要對不同的書采取不同的讀法。要把閱讀與會談、筆記相結(jié)合。要把治學(xué)與彌補自己的精神缺陷結(jié)合起來

29.語言詼諧不失莊重，自然靈動，節(jié)奏感強，富有美感；第二人稱的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊豐富，耐人尋味

30.我是鮮明的物象，表現(xiàn)祖國貧困、落后、停滯的歷史；你指祖國

31.番：輪番

32.責(zé)：通債，債務(wù)

33.搶：突過，穿越

34.賄：財物，指女子的陪嫁

35.申：反復(fù)陳述。這里有反復(fù)教導(dǎo)的意思

36.使：假使

37.抑：還是

38.市義：買回百姓的恩義

39.泄：泄露，減少

40.莩：通殍，餓死的人

41.CC第①段，提出文章的論述對象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個名詞，對教授做法進(jìn)行評價；第④段，指出考據(jù)可以幫助欣賞但不是欣賞本身；第⑤段，指出富于考據(jù)癖的學(xué)者常犯兩種錯誤。由此可以看出這一部分主要寫作者對考據(jù)的看法。第⑦⑧段承接第⑥段，主要介紹兩類文學(xué)批評，即法官式的文學(xué)批評和法國印象主義的文學(xué)批評。第⑨段對比分析了兩種文學(xué)批評的區(qū)別。第段是作者對兩種文學(xué)批評所持的態(tài)度。第段，從總之可看出，是對上文的一種總結(jié)。由此可以判斷，不恰當(dāng)?shù)氖牵庙?/p>

42.修辭手法：擬人、比喻、象征。效果：①擬人：文中多次運用擬人手法，將蝴蝶人格化，表現(xiàn)了大自然的神奇和力量。②比喻：文中將無數(shù)蝴蝶的聚集比喻為道路、海洋、語言，生動而又形象地表現(xiàn)了蝴蝶生命密碼的奇特、美麗和神秘。③象征：文章的題目就是一個象征，蝴蝶路象征著大自然神奇的偉大力量

43.過年何須非磕頭煙花爆竹禁放了，大年三十搶紅包，春節(jié)長假舉家出境游……于是有人哀嘆，長此以往，年將何以為年？然而我說，長衫馬褂有古風(fēng)，西裝革履也精神；中華古國多禮儀，過年無須非磕頭。如何過年，實際是一個如何對待傳統(tǒng)文化的問題。傳統(tǒng)文化不是鐵板一塊，其中有精