世界兒童文學(xué)發(fā)展史童年篇

世界兒童文學(xué)發(fā)展史童年篇第1頁/共73頁世界幼兒文學(xué)的發(fā)展歷史第2頁/共73頁第一講世界幼兒文學(xué)發(fā)展史（童年篇）第3頁/共73頁一、幼兒文學(xué)的萌芽及發(fā)展有嬰幼兒，就有原始的幼兒文學(xué)?！段寰頃罚鸿笠艨澙@的童話故鄉(xiāng)《伊索寓言》：智慧之果的別樣芬芳《一千零一夜》：阿拉伯魔毯上的神奇歷險《列那狐傳奇》：別開生面的動物童話第4頁/共73頁原作名:??????????

譯者:季羨林

出版社:人民文學(xué)出版社

出版年:2001-8

頁數(shù):402

定價:20.00元

叢書:

印度故事文學(xué)名著集成

ISBN:9787020033928

第5頁/共73頁《五卷書》（印度）第6頁/共73頁第7頁/共73頁第8頁/共73頁第9頁/共73頁《五卷書》：梵音繚繞的童話故鄉(xiāng)是最早、影響最大的一部寓言童話故事集。收有83個故事和一個楔子。總框架是婆羅門老師講故事的方式教育三個愚笨無能的王子，使國王擺脫了困境。成書于公元2-6世紀(jì)。《絕交篇》30個《結(jié)交篇》9個《鴉梟篇》17個《得而復(fù)失篇》11個《輕舉妄動篇》11個第10頁/共73頁《絕交篇》中心講述的是森林中的獅子和公牛結(jié)成好友，大臣豺狼如何挑撥離間，破壞獅子和牛的友誼。共串聯(lián)了30個子故事。第11頁/共73頁《結(jié)交篇》中心故事是烏鴉、老鼠和鹿結(jié)為朋友，共同御敵，不僅躲過了獵人的捕殺，還從獵人手中救出烏龜，共串聯(lián)了9個子故事。第12頁/共73頁《鴉梟篇》中心故事是烏鴉和貓頭鷹交戰(zhàn)，烏鴉族一只老奸巨猾的烏鴉施展苦肉計，打入貓頭鷹巢穴，通過里應(yīng)外合，用火消滅了貓頭鷹家族，共串聯(lián)了17個子故事。第13頁/共73頁《得而復(fù)失篇》中心故事是猴子和海怪互相幫助，結(jié)下友誼，但海怪的妻子心懷嫉妒，提出要吃猴子心，迫使海怪誘騙猴子，但猴子在危急關(guān)頭終于施計脫險，共串聯(lián)了11個子故事。第14頁/共73頁《輕舉妄動篇》中心故事是關(guān)于商主摩尼婆多羅的，講述一個理發(fā)師由于貪圖四個婆羅門的財寶而魯莽行動，最終難逃死罪，共串聯(lián)了11個子故事。第15頁/共73頁《五卷書》藝術(shù)特色框架故事結(jié)構(gòu)：大故事里套小故事，層層疊疊，環(huán)環(huán)相接，俗稱“連環(huán)套”。韻散相間的形式：敘述故事情節(jié)一般都是散文體，而在敘述過程中不斷插入有韻律的詩歌、格言和警句。是印度古人的一個發(fā)明。寓言故事：以動物寓言居多。

第16頁/共73頁《五卷書》對的后世影響其框架故事結(jié)構(gòu)一直延續(xù)到《一千零一夜》和它的姊妹篇《一千零一日》、薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》、斯特拉帕羅拉的《歡樂之夜》、瑪格麗特的《七日談》、巴西耳的《五日談》以及豪夫的《童話年鑒》……第17頁/共73頁第18頁/共73頁《伊索寓言》：智慧之果的別樣芬芳第19頁/共73頁伊索，弗里吉亞人，公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。第20頁/共73頁第21頁/共73頁《伊索寓言》內(nèi)容簡介《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。少部分以人或神為主；文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《公雞與寶石》、《北風(fēng)與太陽》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

第22頁/共73頁第23頁/共73頁第24頁/共73頁第25頁/共73頁第26頁/共73頁第27頁/共73頁第28頁/共73頁第29頁/共73頁第30頁/共73頁《一千零一夜》：阿拉伯魔毯上的神奇歷險第31頁/共73頁故事概述相傳古代印度與中國之間有一薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動，與她白首偕老。第32頁/共73頁第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指；往來于宮中的飛毯；會飛行的烏木馬；海島一般大的魚；能隱身的頭巾；可以驅(qū)使神魔的手杖；能看到任何遙遠(yuǎn)目標(biāo)的千里眼……都是勞動人民智慧的結(jié)晶，表達(dá)了人們征服自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進(jìn)取的精神。許多故事還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性奇妙融合，引人入勝。

第33頁/共73頁第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便?；蛱焐?，或人間；或借助神仙妖魔力量，或遵照現(xiàn)邏輯?！氨壬酱蟆钡难?，出入小小銅瓶；一擦神燈，能一夜造一座富麗宮殿……“框形結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)形式：通過山魯佐德給國王講故事，把大小136多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內(nèi)，成為一個龐大的故事體系。第34頁/共73頁第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑分明，形成鮮明對比。如《漁翁的故事》中忠厚機(jī)敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼；《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王；《辛伯達(dá)航海旅行的故事》中的富商辛伯達(dá)與貧窮腳夫辛伯達(dá)；《阿里巴巴和四十個大盜》中機(jī)智的馬爾基娜與愚蠢的強(qiáng)盜等等，對比中飽含作者愛憎。第35頁/共73頁第四、語言豐富優(yōu)美、流暢生動，詩文并茂，體現(xiàn)了民間文學(xué)本色。廣泛運(yùn)用象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些還插入警句、格言、諺語、短詩等，語言豐富多彩，藝術(shù)感染力強(qiáng)。

第36頁/共73頁對后世的影響世界文學(xué)巨匠伏爾泰、司湯達(dá)、拉·封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人，都曾不止一遍閱讀《一千零一夜》并從中獲得啟迪。同時它還激發(fā)了東西方無數(shù)詩人、學(xué)者、畫家和音樂家的靈感，甚至格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事，都不同程度受到它的影響。第37頁/共73頁第38頁/共73頁第39頁/共73頁《列那狐的故事》：

別開生面的動物童話第40頁/共73頁瑪·阿?！ぜ局Z夫人瑪·阿希·季諾夫人生活于12-13世紀(jì)的法國。她受《伊索寓言》的影響，根據(jù)當(dāng)時流傳于法國的民間寓言故事，編寫了《列那狐的故事》這部33篇本的散文體故事，以影射當(dāng)時的法國社會，諷刺封建貴族、僧侶和官吏。“狐貍列那”的故事大約在1170年到1250年期間成形，第41頁/共73頁故事人物

這是一部以狐貍列那（Renart）、狼伊桑格蘭（Ysengrin）、貓蒂伯爾（Tibert）、公雞尚特克萊克（Chanteslerc）等動物為主人公的諷刺性故事。這個出自拉丁民間傳說的動物世界其實(shí)是人類社會的寫照、列那狐傳奇的各種故事，均用八音節(jié)詩寫成。

第42頁/共73頁列那狐形象分析：列那狐是一個具有雙重性格的形象。列那狐形象身上寄托著市民階級的理想。列那狐是個孤獨(dú)者，深刻體現(xiàn)了人性的悲涼。第43頁/共73頁18世紀(jì)兒童文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展一、愛彌兒

1762年，盧梭發(fā)表了教育哲理小說《愛彌兒—論教育》。這部書是盧梭經(jīng)過20年的思考，用了3年的時間寫成的，它是盧梭自己認(rèn)為最滿意、最系統(tǒng)的一部著作。在這部書中，盧梭通過對它所設(shè)想的教育對象“愛彌兒”進(jìn)行教育的過程來反對封建教育制度，闡述他的自然教育思想。這是西方第一個完整的教育哲學(xué)、第一部教育小說。第44頁/共73頁愛彌兒的結(jié)構(gòu)框架

第一卷幼年時期:兒童的保育和鍛煉

第二卷童年時期：感覺教育愛彌兒第三卷

少年時期：知識教育和勞動教育

第四卷青年時期：道德教育和宗教教育

第五卷愛彌兒和蘇菲第45頁/共73頁盧梭自然教育的分期和各個時期的教育內(nèi)容1、0-2歲(嬰兒期)：進(jìn)行體育教育，這一時期應(yīng)通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲養(yǎng)成健康的體魄，為兒童樹立一生幸福的基礎(chǔ)。2、2--12歲(幼兒期)：這一時期被盧梭稱為“理智睡眠期”，感覺教育是這一時期的主要內(nèi)容。此教育階段的主要任務(wù)是訓(xùn)練兒童的感官，鍛煉兒童的身體，使感官賴以存在的身體強(qiáng)壯，才有可能充分利用感官和四肢去獲得豐富的知識。

第46頁/共73頁3、12--15歲(青年期)。在青年期，主要是進(jìn)行智育和勞動教育。盧梭認(rèn)為，智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識，而在于發(fā)展兒童獲得知識的能力，激發(fā)他們對所學(xué)知識的興趣和熱情。4、15歲至成人。盧梭認(rèn)為這一階段主要是對兒童進(jìn)行道德教育。道德教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和堅強(qiáng)的意志。盧梭指出，應(yīng)該通過各種善行練習(xí)，即通過道德的實(shí)踐來培養(yǎng)兒童堅定的意志。第47頁/共73頁特點(diǎn)：

全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。第48頁/共73頁二、敏豪生奇游記取材于真實(shí)生活中的人物——敏豪生男爵的故事。他是18世紀(jì)德國漢諾威地區(qū)的莊園主，擅長言談，生性幽默，發(fā)生了許多笑話和滑稽故事?！睹艉郎嬗斡洝芬云浠恼Q大膽而家喻戶曉，這些故事敢于突破常人的思維定勢，敢于荒誕，大膽荒誕，荒誕得透徹，給人們留下了深刻的記憶，使得它們的藝術(shù)魅力永存。第49頁/共73頁

敏豪生退伍回到德國不久，就被人們公認(rèn)為杰出的故事家。他編了許多離奇古怪、異想天開的冒險故事講給人們聽。例如，敏豪森男爵的馬怎樣掛到房頂上，他怎樣用豬油、小鐵條、縫鞋的大長針打獵，怎樣騎炮彈飛行，怎樣到月亮上去旅行，怎樣被大魚吞進(jìn)肚里又逃出來，怎樣遇到干奶酪島上三條腿的人，怎樣和大熊決斗了三天三夜……這些離奇古怪的故事，反映了當(dāng)時德國貴族階層愛吹牛、編瞎話的惡習(xí)。第50頁/共73頁三、魯濱遜漂流記《魯濱遜漂流記》是一部家喻戶曉的現(xiàn)實(shí)主義回憶錄式冒險小說，是18世紀(jì)英國著名作家笛福受一個蘇格蘭水手海上遇險的經(jīng)歷啟發(fā)寫成的。笛福在書中塑造了一個勇于面對自然挑戰(zhàn)的新型人物——魯濱遜·克魯索。為此，笛福博得了“英國和歐洲小說之父”的稱號。第51頁/共73頁1951年魯濱孫瞞著父母去航海，船遇風(fēng)而沒，從旱路回倫敦。結(jié)識幾內(nèi)亞船主,第二次出海到非洲進(jìn)行商品交易,獲取暴利。第三次航海遇士耳其強(qiáng)盜,被俘虜，幸逃被葡萄牙船解救，平安抵達(dá)巴西，經(jīng)營種植園，開始莊園生活。第四次航海受人哄誘到非洲販運(yùn)黑奴,遇到風(fēng)暴,漂到荒無人煙的小島.魯濱遜開始獨(dú)處荒島，挑戰(zhàn)自然的28年2個月19天的生活.第一部分第二部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼群的故事。第三部分《魯濱孫漂流記》可以分作三個部分第52頁/共73頁

這部小說一經(jīng)問世就風(fēng)靡英國，情節(jié)真實(shí)具體、親切自然，讓人不忍釋手。小說從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。據(jù)說，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是出版次數(shù)最多的一本書。該書被譽(yù)為英國文學(xué)史上的第一部長篇小說，成了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的名著。故事中的情節(jié)引人入勝，敘事的語言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。第53頁/共73頁四、格列佛游記第54頁/共73頁第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國國王同意恢復(fù)他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他雙眼，將他餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船起航回家。第55頁/共73頁第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。第56頁/共73頁

第三卷寫的是飛島國。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。第四卷描述了格列佛在慧骃國的所見所聞。這是歷來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“耶胡”在一起度過自己余生。第57頁/共73頁小人國大人國飛島國慧骃國批判與抨擊英國統(tǒng)治階級的腐敗和不合理的政治社會制度。諷刺英國統(tǒng)治階級的腐敗政治和各個統(tǒng)治階級集團(tuán)之間的矛盾。無情地嘲諷科學(xué)研究脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)勞動的傾向。批判英國的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會惡習(xí)。第58頁/共73頁主題《格列佛游記》以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。小說通過格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

第59頁/共73頁

19世紀(jì)是西方文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的的高峰時期，兒童文學(xué)在這一時期取得了劃時代的成就，其中最杰出的作家就是漢斯·克里斯蒂安·安徒生。安徒生是丹麥著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。這位童話大師通過天才的智慧和高超的寫作手法，一生堅持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，共寫了168篇童話故事。他的作品被譯成80多種語言，在世界各地廣為傳頌。第60頁/共73頁如果有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨；如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦；如果有人25歲了，還沒有細(xì)味過安徒生，那么他的青年少了一片輝碧；如果有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；如果有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠(yuǎn)。第61頁/共73頁安徒生曾在《我的一生的童話》中說：“我的故事不只是寫給孩子們看的，也是寫給孩子們的父母和父母的父母看的?！钡?2頁/共73頁

安徒生的童話具有一種“使命感”。童話這個文學(xué)品種，在安徒生的筆下，被提升到與成人文學(xué)同等的高度，甚至有所超越。他充分利用童話的特點(diǎn)，增加了成人文學(xué)所欠缺的東西——豐富的幻想、天真爛漫的構(gòu)思和樸素的幽默感。安徒生童話中閃耀著的人性光輝，超越了國家、種族與文化的界線，是世界各地一代又一代讀者的摯愛。安徒生童話所取得的巨大藝術(shù)成就和思想成就，至今仍無人能夠企及。第63頁/共73頁安徒生童話的三個階段1.早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》、《豌豆上的公主》等。2.中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。3.晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實(shí)，著力描寫底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等第64頁/共73頁1.蒙學(xué)讀本（1840年以前）（1）《急就篇》系西漢元帝時的史游所作。成書時間約為公元前40年。第65頁/共73頁《急就