2023上半年烏魯木齊語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2023上半年烏魯木齊語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.以1870年普法戰(zhàn)爭為背景的小說是（）

A.《斷魂槍》B.《米龍老爹》C.《麥琪的禮物》D.《苦惱》

2.《蝂傳》第一部分的表達方式是（）

A.敘述描寫B(tài).夾敘夾議C.抒情D.議論

3.以下不屬于元曲四大家的是（）

A.關(guān)漢卿B.馬致遠C.張養(yǎng)浩D.白樸

4.陸游的《關(guān)山月》是一首（）

A.七言絕句B.七言歌行C.樂府舊題D.七言律詩

5.以下不是艾青詩集的一項是（）

A.《北方》B.《向太陽》C.《災(zāi)難的歲月》D.《火把》

6.詩歌創(chuàng)作各體兼工，風(fēng)格沉郁頓挫的盛唐詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.高適

7.成語多行不義必自斃出自下列哪部著作（）

A.《尚書》B.《論語》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國策》

8.我國文學(xué)史上被譽為詩圣的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.歐陽修

9.《秋夜》中，作者在攤開的書上做了一個夢，那本書是（）

A.《野草》B.《吶喊》C.《彷徨》D.《狂人日記》

10.以物觀物，創(chuàng)造出一種無我之境的詩篇是（）

A.李商隱《錦瑟》B.張若虛《春江花月夜》C.陳子昂《登幽州臺歌》D.陶淵明《飲酒》（其五）

11.張若虛《春江花月夜》結(jié)構(gòu)的基本線索是（）

A.江水的流動過程B.月亮的升落過程C.花林的空間變換D.白云的飄浮顯隱

12.因為經(jīng)濟不獨立，愛情也無所附麗的子君形象出自（）

A.《失敗了以后》B.《圍城》C.《春之聲》D.《傷逝》

13.陸游《沈園二首》夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿所用的修辭手法是（）

A.對比B.反襯C.借代D.象征

14.戴望舒在《雨巷》中塑造的抒情形象是（）

A.子君B.翠翠C.丁香姑娘D.七斤嫂

15.下列哪篇作品是賈誼的（）

A.《過秦論》B.《七發(fā)》C.《諫逐客書》D.《教戰(zhàn)守策》

16.《苦惱》的主旨是（）

A.反映專制統(tǒng)治下下層小人物的悲慘生活

B.揭示專制統(tǒng)治下上層大人物缺乏同情心

C.反映專制統(tǒng)治下的貧富懸殊和階級對立

D.揭示專制統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無情

17.先秦諸子中，善用寓言故事創(chuàng)造出奇特的想象世界的是（）

A.老子B.孔子C.莊子D.孟子

18.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾

19.作品風(fēng)格體現(xiàn)了含淚的微笑的西方作家是（）

A.普希金B(yǎng).歐·亨利C.契訶夫D.莫泊桑

20.契訶夫短篇小說《苦惱》的主人公是（）

A.姚納B.吉姆C.德拉D.奧士高納

二、閱讀理解(10題)21.這段文字是運用什么方法來展開論證的？

22.閱讀《霧》，然后回答問題。

1．我從來沒有喜歡過霧。

2．抵達加德滿都的第二天凌晨，我一起床，推開窗子：外面是大霧彌天。昨天下午我們從加德滿都的大街上看到城北面崇山峻嶺，層巒疊嶂，個個都戴著一頂頂?shù)陌酌弊樱@些都是萬古雪峰，在陽光下閃出了耀眼的銀光。這是我生平第一次看到這種景象，我簡直像小孩子_般地喜悅。現(xiàn)在大霧遮蔽了一切，連那些萬古雪峰也隱沒不見，一點影子也不給留下，旅館后面的那幾棵參天古樹，在平常時候，高枝直刺入晴空，現(xiàn)在只留下淡淡的黑影，襯著白色的大霧，宛如一張中國古代的畫。昨天抵達旅館下車時，我看到一個尼泊爾婦女背著一筐紅磚，倒在一大堆磚上?，F(xiàn)在我看到一個男子，手里拿著一堆紅紅的東西。我以為他拿的也是紅磚，但是當他走得近了一點時，我才發(fā)現(xiàn)那一堆紅紅的東西簌簌抖動，原來是一束束紅色的鮮花。我不禁自己笑了起來。

3．正當我失神落魄地自己暗笑的時候，忽然聽到不知從哪里傳來了咕咕的叫聲。濃霧雖然遮蔽了形象，但是卻遮蔽不住聲音。我知道，這是鴿子的聲音。當我傾耳細聽時，又不知從哪里傳來了陣陣的犬吠聲。這都是我意想不到的情景。我萬萬沒有想到，我在加德滿都學(xué)會了喜歡的兩種動物：鴿子和狗，竟同時都在濃霧中出現(xiàn)了。難道濃霧竟成了我在這個美麗的山城里學(xué)會欣賞的第三件東西嗎？

4．世界上，喜歡霧的人似乎是并不多的。英國倫敦的大霧是頗有一點名氣的。有一些作家寫散文，寫小說來描繪倫敦的霧，我們讀起來覺得韻味無窮。對于尼泊爾文學(xué)我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊爾作家專門寫加德滿都的霧。但是，不管是在倫敦，還是在加德滿都，明目張膽大聲贊美濃霧的人，恐怕是不會多的，其中原因我不甚了了，我也沒有那種閑情逸致去鉆研探討。我現(xiàn)在在這高山王國的首都來對濃霧大唱贊歌，也頗出自己的意料。過去我不但沒有贊美過霧，而且也沒有認真去觀察過霧。我眼前是由贊美而達到觀察，由觀察而加深了贊美。霧能把一切東西：美的、丑的、可愛的、不可愛的，一塌瓜子都給罩上一層或厚或薄的輕紗，讓清楚的東西模糊起來，從而帶來了另外一種美，一種在光天化日之下看不到的美，一種朦朧的美，一種模糊的美。

5.一些時候以前，當我第一次聽到模糊數(shù)學(xué)這個名詞的時候，我曾說過幾句怪話：數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰，要求準確，怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢？后來我讀了一些介紹文章，逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法，覺得模糊數(shù)學(xué)真是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會中，在日常生活中，在社會科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。無論如何也無法否認這些東西的模糊性。承認這個事實，對研究學(xué)術(shù)和制訂政策等等都是有好處的。

6．在大自然中怎樣呢？在大自然中模糊不清的東西更多。連審美觀念也不例外。有很多東西，在很多時候，朦朧模糊的東西反而更顯得美。月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在心頭嗎？在這里，觀賞者有更多的自由，自己讓自己的幻想插上翅膀，上天下地，縱橫六合，神馳于無何有之鄉(xiāng)，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么樣子，它立刻就成了什么樣子，比那些一清見底、纖毫不遺的東西要好得多。而且絕對一清見底、纖毫不遺的東西，在大自然中是根本不存在的。

7．我的幻想飛騰，忽然想到了這一切。我自詫是神來之筆，我簡直陶醉在這些幻象中了。這時窗外的霧仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我對它的贊揚。它無法說話，只是呈現(xiàn)出更加美妙更加神秘的面貌，彌漫于天地之間。

（選自《中華散文珍藏本叢書·季羨林卷》，有刪節(jié)）

文章的第②、③自然段中著重寫到了關(guān)于鮮花和動物的細節(jié)。從本文的主旨來看，這些細節(jié)描寫表現(xiàn)了霧的哪些主要特點？從藝術(shù)表達效果來看，這些細節(jié)描寫又有什么作用？

23.（2）統(tǒng)攝全詩內(nèi)容的是哪句詩？

24.這里的情景交融方式是怎樣的？為什么？

25.閱讀莎士比亞《哈姆雷特》節(jié)選，回答下列問題。

哈姆雷特：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義

文中死了；睡著了；睡著了也許還會做夢表達的是什么意思？

26.寫出詩中用景物起興，轉(zhuǎn)入描寫人物心理的詩句

27.邊塞詩的內(nèi)容一般包含三方面：異域風(fēng)光、怨恨戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)。分別指出這首詩中哪些詩句表達了上述內(nèi)容

28.閱讀下面的詞，按要求答題。

鷓鴣天·代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家②。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子

詞的上片描繪了什么樣的景象？請簡要敘述

29.本詩中運用周公吐哺的典故，借以表達的心情是（）

A.渴望賢才B.賢才云集的興奮C.禮賢下士D.求賢不得的苦悶

30.閱讀下面的文字：

我看見一座大樓。

正面一道窄門掀開。門里一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘……一位俄羅斯的姑娘。

…………

姑娘跨進了門檻——一幅厚的門簾放下來掩住了她。

一位圣人！不知從什么地方傳來了這個回答。（屠格涅夫《門檻》）

請回答

門檻、一位姑娘和一位圣人的贊語，分別象征著什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.乃奮臂以指撥眥，目光如炬。

眥

32.齊侯至自田，晏子侍于遄臺。

田

33.遙岑遠目。

目

34.不速去，無俟奸人構(gòu)陷。

構(gòu)陷

35.今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

丑

36.五十者可以衣帛矣

衣

37.萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

有

38.未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！

已

39.辟邪說，難壬人，不為拒諫。

辟

40.川壅而潰，傷人必多；民亦如之。

壅

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學(xué)不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.怎樣理解第自然段他是否像那個鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢在文中的含意？

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近年來，我國大部分地區(qū)都禁止燃放煙花爆竹，有人說，年味淡了；大年三十，很多人都低著頭樂此不疲地搶紅包，有人說，年味變了；春節(jié)長假，不少人舉家出境旅游，有人說，年味沒了。但也有人認為，時代在發(fā)展，社會在變革，年味也當被賦予新的內(nèi)涵和意蘊。

你對年味有著怎樣的感觸與思考？請寫一篇文章表達你的看法。要求：自選角度，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.BB《米龍老爹》描述了普法戰(zhàn)爭中法國諾曼底地區(qū)一個普通農(nóng)民為報家仇而孤膽殺敵的故事，成功地塑造了一個機智勇敢、敢于反抗侵略者的農(nóng)民英雄形象

2.A《蝂傳》第一部分主要描寫小蟲蝂善負物、喜爬高的特性

3.C

4.CC《關(guān)山月》原為漢樂府橫吹曲名，內(nèi)容多寫戍邊戰(zhàn)士月夜思鄉(xiāng)及與家人互傷離別之情。陸游的《關(guān)山月》以樂府舊題寫邊塞生活，賦予了作品以深廣的社會內(nèi)容

5.CC詩集《災(zāi)難的歲月》的作者是戴望舒

6.B杜甫的詩歌風(fēng)格為沉郁頓挫；李白的詩歌風(fēng)格是豪邁奔放、清新飄逸；王維的詩歌風(fēng)格是清淡自然；高適的詩歌筆力雄健，氣勢奔放，具有渾厚古樸的特點

7.CC多行不義必自斃出自《左傳·鄭伯克段于鄢》，是鄭莊公評價共叔段的話

8.B杜甫被譽為詩圣

9.A《秋夜》中，作者在攤開的書上做了一個夢，書名是《野草》

10.DD王國維在《人間詞話》中說：無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹┚褪翘諟Y明以物觀物所創(chuàng)造的無我之境的代表作

11.B

12.D識記類試題，屬文章人物形象的理解與識記的考查。涓生和子君是魯迅《傷逝》中的兩個主要人物。另外，這兩個人物的形象特征也是考查的重點之一，需要著重把握

13.BB夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿采用了反襯手法，以柳老不吹綿中的草木無情，來反襯作者四十年不變、至老彌堅的一往情深

14.CC戴望舒在《雨巷》中塑造了一個丁香姑娘的形象，它象征的是那場驚天動地的革命失敗后不甘落寞的和美好形象被破壞的復(fù)雜心境

15.AA《過秦論》是賈誼的著名政論文章

16.D《苦惱》一文通過姚納的遭遇，反映了俄國底層勞動人民的悲慘命運，控訴了沙皇統(tǒng)治下俄國社會人與人之間的冷漠無情

17.CC莊子善用寓言故事來表達深刻的哲理,如《莊周夢蝶》《庖丁解?！贰毒字堋返?形象鮮明,寓意深刻,都是膾炙人口的作品

18.D蘇軾、辛棄疾是宋詞豪放派的代表人物，并稱為蘇辛

19.B歐·亨利筆調(diào)幽默又帶有淡淡的哀傷，體現(xiàn)了含淚的微笑的語言風(fēng)格

20.A苦惱是指姚納有喪子之痛而無處訴說。吉姆和德拉是歐·亨利小說《麥琪的禮物》中的主人公。奧士高納是莫泊桑小說《繩子的故事》的主人公

21.類比法

22.霧的主要特點：模糊性和遮蔽性。細節(jié)描寫的藝術(shù)表達作用：首先，為了突出霧的特點；其次，使文章的內(nèi)容更加豐富；再次，行文生動活潑，增強文章的情趣和可讀性

23.（2）和戎詔下十五年

24.移情于景。有聲的笙簫與無聲的悄悄相喻，不是相似同構(gòu)，而是詩人的深摯、幽美感情的作用；沉默是人的心理狀態(tài)，夏蟲沉默，康橋沉默，特別是為我沉默，都是詩人把自己的感覺和心理移給了景物

25.連死去都無法逃避現(xiàn)實中的諸多纏繞人、煩惱人的問題

26.皎皎空中孤月輪

27.異域風(fēng)光：明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。怨恨戰(zhàn)爭：漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。思念家鄉(xiāng)：戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應(yīng)閑

28.詞的上片描繪了初春時鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細嫩的青草，黃色的牛犢在那兒叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息

29.CC本詩用周公吐哺的典故表達詩人禮賢下士的決心，更見其胸襟的闊大和抱負的高遠

30.門檻象征革命道路上的艱難險阻；一位姑娘象征勇于獻身的革命戰(zhàn)士；一位圣人的贊語象征人民群眾對革命者的贊美

31.眥：眼眶

32.田：打獵

33.目：名詞用作動詞，望的意思

34.構(gòu)陷：制造流言蜚語加以陷害

35.丑：鄙陋

36.衣：動詞，穿衣

37.有：據(jù)為己有

38.已：太，甚

39.辟：排除，駁斥

40.壅：堵塞

41.比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證

42.爸爸就像鐵鈴鐺那樣盡情地唱過，在艱苦環(huán)境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現(xiàn)了自己的人生價值

43.過年何須非磕頭煙花爆竹禁放了，大年三十搶紅包，春節(jié)長假舉家出境游……于是有人哀嘆，長此以往，年將何以為年？然而我說，長衫馬褂有古風(fēng)，西裝革履也精神；中華古國多禮儀，過年無須非磕頭。如何過年，實際是一個如何對待傳統(tǒng)文化的問