三國演義第五回讀后感

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三國演義讀后感(五)

楊慎詞云：滾滾長(zhǎng)江東流水，浪花淘盡英雄

《三國演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能對(duì)比的?從古到今，又有多少英雄豪杰在那"亂石穿空，驚濤拍岸'的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰?

但，在戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代，誰才是真正的英雄?

曹操，在少年便被評(píng)價(jià)為"治世之能臣，亂世之英雄'的曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。開初，袁紹高傲自大，不采用許攸觀法并羞辱他。后來，許攸投奔曹操。沒想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能難得的高尚情操啊!真不愧為"大丈夫'!他，擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，"挾天子以令諸侯'，在兵荒馬亂中占有一席之地;在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方!但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)役以敗局收?qǐng)?，令他的有才之士?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子。"治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終'里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。莫非，這就是英雄的所作所為嗎?

那么，劉備是英雄嗎?可能有人會(huì)舉手投足地贊成?；蛟S也是，劉備著以仁義率先，以仁政治國，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似肆意而閑適，卻四處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過?我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備終究也是"官'場(chǎng)之人，心思精細(xì)。但他的用人之心，竟比墨還黑呀!其黑在利用人近乎殘忍無恥。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說："若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。'這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地按照，抽泣著說出了那句千古名言"鞠躬盡瘁，死而后已'。想必善精心計(jì)的劉備確定是貽笑九泉了吧!若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢?作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢?

那袁紹呢?我認(rèn)為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，望見蠅頭小利就冒死追趕，也不算英雄!

那關(guān)羽又何妨?他作為"富貴不能淫，英武不能屈'的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終究又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是"玉可碎不成損其白，足可破不成毀其節(jié)'!做人就得像這樣，說到做到。由于只有有信用的人才值得人敬重。信用是評(píng)價(jià)一個(gè)人關(guān)鍵的所在。要是沒有了信用，那么人生也就沒有了意義言歸正傳，說實(shí)話，關(guān)羽也并不是一個(gè)十全十美的英雄。最終他的逝世，也是由于高傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺!

那么，誰，才是英雄呢?諸葛亮?張飛?孫權(quán)?司馬懿

其實(shí)，"金無足赤，人無完人"，每個(gè)人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠(yuǎn)大的夢(mèng)想而英勇奮斗。無論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。由于他們都為這個(gè)世界付出了自己的一份氣力。因而，正是在閱讀了《三國演義》后，我從中攝取了大量為人處事之道。我才察覺，《三國演義》被評(píng)為中國四大名著之一，還真是名不虛傳吶!

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