拉美21世紀(jì)社會主義的思想、理論和實(shí)踐

拉美“21世紀(jì)社會主義”的思想、理

論和實(shí)踐最近幾年，拉美地區(qū)的社會主義思想、理論和實(shí)踐都有新發(fā)展。該地區(qū)有一個以社會主義為研究對象的學(xué)者群體，近年來這些學(xué)者用相當(dāng)多的精力研究拉美社會主義理論和實(shí)踐問題，提出了關(guān)于社會主義的新思想，如“21世紀(jì)社會主義〃思想。當(dāng)前比較有代表性的學(xué)者是瑪爾塔?哈內(nèi)克、海因茨?迪特里希等。與此同時，拉美一些國家的執(zhí)政者也宣稱自己是社會主義的信徒。委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯、厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞明確提出在各自國家建設(shè)“21世紀(jì)社會主義〃；并得到玻利維亞、尼加拉瓜等國執(zhí)政者的支持和響應(yīng)，從而擴(kuò)展了“21世紀(jì)社會主義〃的影響力。一誰是“21世紀(jì)社會主義〃思想和理論的創(chuàng)建者是誰最先提出拉美“21世紀(jì)社會主義〃，有兩個不同說法。迪特里希認(rèn)為自己是“21世紀(jì)社會主義〃思想和理論的創(chuàng)造者。他認(rèn)為，早在查韋斯采用“21世紀(jì)社會主義〃的概念4年之前，他自己就已經(jīng)開始了相關(guān)探討。在一次訪談中，他甚至說自己早在1996年就開始提出“21世紀(jì)社會主義〃的概念。他認(rèn)為，查韋斯將“21世紀(jì)社會主義〃作為他所領(lǐng)導(dǎo)的玻利瓦爾、基督教和民族主義革命的旗幟，并在2005年1月召開的第5屆世界社會論壇上公開宣稱信仰這一思想。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞以及工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動、知識分子和政黨也都經(jīng)常使用這一術(shù)語。迪特里希認(rèn)為，由于查韋斯等人的不懈宣傳，“21世紀(jì)社會主義〃理論的影響與日俱增。迪特里希自認(rèn)為對查韋斯產(chǎn)生了重要影響，認(rèn)為自己的許多提法被查韋斯所接受。但他的這一說法受到一些人質(zhì)疑，如在拉美地區(qū)唯一的社會主義國家古巴，學(xué)者們明確提出了異議。古巴世界經(jīng)濟(jì)研究中心主任馬丁內(nèi)斯認(rèn)為，迪特里希并不是“21世紀(jì)社會主義〃的創(chuàng)造者，是查韋斯最先提出了“21世紀(jì)社會主義〃。值得一提的是，自詡為左翼學(xué)者的迪特里希自2007年中期以來，對古巴、委內(nèi)瑞拉和玻利維亞等左翼政府的態(tài)度發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，不斷寫文章批評和攻擊古巴社會主義、委內(nèi)瑞拉查韋斯政府和玻利維亞莫拉萊斯政府。在2007年11月的一篇文章中指責(zé)查韋斯至今“沒有建立一個區(qū)別于市場經(jīng)濟(jì)即后資本主義的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)〃，要求查韋斯同已公開反對查韋斯的前國防部長巴迪埃爾聯(lián)手。目前，迪特里希已不再說查韋斯在實(shí)行“21世紀(jì)社會主義〃。二拉美“21世紀(jì)社會主義〃的基本含義拉美“21世紀(jì)社會主義〃有不同的含義，既包括迪特里希等拉美地區(qū)的學(xué)者提出的所謂“21世紀(jì)社會主義〃思想和理論，也包括查韋斯等拉美國家領(lǐng)導(dǎo)人所謂的社會主義信仰，還包括委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾等國家所謂建設(shè)“21世紀(jì)社會主義〃的實(shí)踐。（一）迪特里希等人的社會主義理論和思想迪特里希是德裔學(xué)者，墨西哥首都自治大學(xué)（UAM）教授。1998年查韋斯當(dāng)選總統(tǒng)后，玻利瓦爾革命和查韋斯思想成為他的重要研究課題，主要成果有《查韋斯與"21世紀(jì)社會主義〃》等。迪特里希關(guān)于“21世紀(jì)社會主義〃的思想主要包括以下內(nèi)容。.“21世紀(jì)社會主義〃是社會主義發(fā)展的新階段。他認(rèn)為，在21世紀(jì)，只能有21世紀(jì)的資本主義或21世紀(jì)的社會主義。“21世紀(jì)社會主義〃最主要的內(nèi)容是，絕大多數(shù)人在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和軍事等機(jī)構(gòu)中具有最大限度的決策權(quán)。.價值經(jīng)濟(jì)思想是迪特里?！?1世紀(jì)社會主義〃思想的核心。他認(rèn)為，價值經(jīng)濟(jì)（又稱等值經(jīng)濟(jì)）是指直接生產(chǎn)者以民主的方式控制經(jīng)濟(jì)；價值經(jīng)濟(jì)與價格經(jīng)濟(jì)是對立的；價格經(jīng)濟(jì)是企業(yè)主攫取剩余產(chǎn)品或利潤的機(jī)制和手段，反映著資本主義的生產(chǎn)目的（追逐交換價值）；社會主義的經(jīng)濟(jì)改造應(yīng)該取消（為交換價值而進(jìn)行生產(chǎn)的）市場經(jīng)濟(jì)即價格經(jīng)濟(jì)，建立（以價值為基礎(chǔ)的）價值經(jīng)濟(jì)或等值經(jīng)濟(jì)，以''勞動時間作為計(jì)量勞動者收入的尺度〃，實(shí)現(xiàn)等值交換，避免企業(yè)主對勞動者的剝削，保證社會公正的實(shí)現(xiàn)。.“21世紀(jì)社會主義〃與其他社會主義的區(qū)別。迪特里希指出，“21世紀(jì)社會主義〃與傳統(tǒng)社會主義有很大區(qū)別，''歷史社會主義〃或傳統(tǒng)社會主義不符合時代要求，已經(jīng)行不通。他同時認(rèn)為，“21世紀(jì)社會主義〃主張參與式民主，這表面上看與美國及拉美一些非政府組織的主張頗為相似。但他強(qiáng)調(diào)，“21世紀(jì)社會主義〃與資產(chǎn)階級非政府組織的主張是不可調(diào)和的；它不是市場經(jīng)濟(jì)，而是人們真正的參與；它不是階級的國家，而是大多數(shù)人的國家；它不是財(cái)閥和少數(shù)人的民主，而是大多數(shù)人的民主。.關(guān)于拉美的“21世紀(jì)社會主義〃。迪特里希認(rèn)為，委內(nèi)瑞拉雖然已經(jīng)宣布建設(shè)“21世紀(jì)社會主義〃，但還不具備社會主義制度的系統(tǒng)條件。而在古巴和委內(nèi)瑞拉之外的其他拉美國家，“既不存在社會主義的經(jīng)濟(jì)，也不存在社會主義的上層建筑〃。迪特里希認(rèn)為，包括委內(nèi)瑞拉在內(nèi)的拉美國家所發(fā)展的是國家資本主義；委內(nèi)瑞拉的資產(chǎn)階級國家并沒有被摧毀，只是改變了統(tǒng)治方式；只有拉美的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，才能實(shí)現(xiàn)民主經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展；離開拉美的團(tuán)結(jié)，委內(nèi)瑞拉不可能實(shí)現(xiàn)社會主義的發(fā)展。迪特里希還提出，委內(nèi)瑞拉應(yīng)該采用類似列寧曾經(jīng)實(shí)施過的新經(jīng)濟(jì)政策方式建設(shè)21世紀(jì)的社會主義，因?yàn)樵诋?dāng)前缺乏實(shí)施社會主義權(quán)力基礎(chǔ)的條件下，任何其他向社會主義道路前進(jìn)的措施都注定導(dǎo)致體制的迅速垮臺；實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策必須要加強(qiáng)各社會部門的作用，其中包括小農(nóng)、產(chǎn)業(yè)工人和小企業(yè)，雖然這不會自動地導(dǎo)致社會主義；不是先進(jìn)行民主革命，然后再進(jìn)行社會主義革命，而是兩個革命同時進(jìn)行；要實(shí)施一個新的、拉美的解決辦法，即在求得發(fā)展的同時，引入社會主義；要通過民主的方式實(shí)現(xiàn)社會主義，“民主是多數(shù)人的統(tǒng)治。如果多數(shù)人對現(xiàn)在的社會條件感到滿意，不希望發(fā)生變革，那么社會主義是不可以強(qiáng)加的?！ǖ咸乩锵ＵJ(rèn)為，與委內(nèi)瑞拉不同，玻利維亞不是在走社會主義道路，而是在走凱恩斯主義、進(jìn)口替代或拉美經(jīng)委會主義的道路。玻利維亞之所以沒有走社會主義道路，是因?yàn)榭陀^條件和理論條件都還沒有為社會主義作好準(zhǔn)備。在玻利維亞雖然存在信仰社會主義思想的社會運(yùn)動和組織，但它們所信仰的基本上是保守的和過時的社會主義思想。莫拉萊斯所創(chuàng)建的''爭取社會主義運(yùn)動〃既不是拉美社會主義的一部分，也與玻利維亞的托派社會主義沒有關(guān)系；它不是先鋒隊(duì)性質(zhì)的黨，而是各種類型組織結(jié)成的聯(lián)盟；它既受印第安美洲思想的影響，也受基督教社會主義和“'宗教社會主義〃的影響，還受到查韋斯思想和庇隆第三立場的影響；它''并不反對自由市場，贊成具有玻利維亞資本主義特征的社會主義模式〃。迪特里希把這種模式稱為''第三世界凱恩斯發(fā)展主義模式〃，認(rèn)為它是一種帶有國家保護(hù)和強(qiáng)烈發(fā)展主義特點(diǎn)的市場經(jīng)濟(jì)，''屬于反對新殖民主義的、資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治上層建筑〃。另一位拉美''21世紀(jì)社會主義〃的思想家是古巴共產(chǎn)黨中央國際部前部長皮內(nèi)羅的夫人瑪爾塔?哈內(nèi)克。哈內(nèi)克生于智利，曾在巴黎讀書，1973年智利政變后僑居古巴。后來到委內(nèi)瑞拉，集中精力研究''玻利瓦爾革命〃，并出任查韋斯的顧問，直接參與委內(nèi)瑞拉的革命進(jìn)程，被認(rèn)為是查韋斯''21世紀(jì)社會主義〃的主要理論家。代表作有《21世紀(jì)的拉美左派》等。2006年哈內(nèi)克曾對''21世紀(jì)社會主義〃的本質(zhì)作了如下解釋：''21世紀(jì)社會主義〃與傳統(tǒng)社會主義有本質(zhì)不同，蘇聯(lián)社會主義失敗只是官僚社會主義的失敗，并不代表社會主義和馬克思主義失??；''21世紀(jì)社會主義〃強(qiáng)調(diào)民眾的參與，強(qiáng)調(diào)人民和民眾組織的作用；''21世紀(jì)社會主義〃是一個混合體，是人道主義的、民主的、團(tuán)結(jié)互助價值觀的混合體。哈內(nèi)克認(rèn)為，在委內(nèi)瑞拉這樣的國家立即建設(shè)社會主義有很大困難，因?yàn)槲瘍?nèi)瑞拉是一個寄生國家，工業(yè)發(fā)展水平較低，大多數(shù)工人在非正規(guī)經(jīng)濟(jì)部門就業(yè)；在委內(nèi)瑞拉，首先要在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行一系列的戰(zhàn)斗；委內(nèi)瑞拉實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變的過程也將更加漫長，因?yàn)橥ㄟ^和平道路實(shí)現(xiàn)國家和社會轉(zhuǎn)變往往需要更多時間。（二）查韋斯和科雷亞等人的''21世紀(jì)社會主義〃思想查韋斯和科雷亞公開贊成或信仰社會主義思想，明確表示在本國建設(shè)''21世紀(jì)社會主義〃。2004年以前查韋斯對資本主義政治制度、發(fā)展模式進(jìn)行了深刻批判，并提出要超越資本主義模式，但并沒有明確提出社會主義的主張，而是主張''具有人道主義特色的資本主義〃，想通過第三條道路或中間道路探索新的發(fā)展模式。2004年10月以后，查韋斯頻繁地提出超越資本主義，明確宣布放棄第三條道路思想，進(jìn)而提出建設(shè)“'21世紀(jì)社會主義〃的思想。他指出，''資本主義無法從內(nèi)部實(shí)現(xiàn)自我超越，超越資本主義的道路只能是社會主義、正義和平等?！ú轫f斯認(rèn)為自己的社會主義思想源于玻利瓦爾、耶穌、馬克思和印第安人部落思想，他還還進(jìn)一步勾畫了委內(nèi)瑞拉''21世紀(jì)社會主義〃的政治、經(jīng)濟(jì)和社會藍(lán)圖?？评讈?007年二月宣布要在厄瓜多爾建立''21世紀(jì)社會主義〃。他認(rèn)為，''21世紀(jì)社會主義〃是拉美的思想，強(qiáng)調(diào)集體觀和集體行動的重要性；認(rèn)為勞動價值高于資本價值；主張通過投票而不是暴力方式實(shí)行社會變革；主張實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的合理化而不是完全國有化；強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)和健康的民族主義；認(rèn)為“21世紀(jì)社會主義〃的重要任務(wù)是提出新發(fā)展觀，并用它代替目前的模式。（三）委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾等國的社會主義實(shí)踐委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾是拉美“21世紀(jì)社會主義〃實(shí)踐的兩個主要試驗(yàn)場。查韋斯政府在建設(shè)“21世紀(jì)社會主義〃的旗幟下，采取了許多新措施：在政治上將執(zhí)政聯(lián)盟（由20多個左翼政黨組成）整合為統(tǒng)一社會主義黨（PSUV），積極推進(jìn)政治和憲法改革；在經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)國家對戰(zhàn)略部門的控制，推進(jìn)各種合作和集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)思想、輿論和意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，號召在公民中開展社會主義教育和宣傳運(yùn)動，加強(qiáng)對私人媒體的管制。科雷亞執(zhí)政伊始，便宣布放棄新自由主義，試圖恢復(fù)國家在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，提出了在衛(wèi)生、教育、經(jīng)濟(jì)、道德和立法等領(lǐng)域的改革目標(biāo)，加強(qiáng)國家對能源和石油收入的控制，推進(jìn)政治改革和公民革命。三圍繞拉美21世紀(jì)社會主義的爭論無論是對迪特里希的社會主義理論，還是對查韋斯等人的社會主義思想，或?qū)ξ瘍?nèi)瑞拉等國的所謂社會主義實(shí)踐，都存在爭論。（一）迪特里希與古巴學(xué)者的爭論迪特里希關(guān)于社會主義的一些觀點(diǎn)一直受到古巴學(xué)者和官方的質(zhì)疑，其關(guān)于“21世紀(jì)社會主義〃的著作在古巴遲遲未能出版，迪特里希對此頗有微詞。2007年7月，迪特里希發(fā)表一篇題為''古巴共產(chǎn)黨批準(zhǔn)對'21世紀(jì)社會主義’進(jìn)行研究〃的文章，除繼續(xù)宣傳“21世紀(jì)社會主義〃對人類發(fā)展的偉大意義外，對古巴共產(chǎn)黨和政府對待“21世紀(jì)社會主義〃的態(tài)度提出批評。迪特里希認(rèn)為，古巴的社會主義基本屬于''歷史社會主義〃，不符合時代要求，應(yīng)該推動其向“21世紀(jì)社會主義〃的方向發(fā)展。他指責(zé)古巴沒有接受“21世紀(jì)的社會主義〃，認(rèn)為古巴對待“21世紀(jì)社會主義〃的態(tài)度有可能使古巴革命付出沉重的理論和政治代價。文章發(fā)表后在拉美和古巴引起強(qiáng)烈反響。古巴學(xué)者（包括美洲研究中心原主任達(dá)里奧?馬查多，馬蒂研究中心主任阿爾曼多?哈特）拒絕迪特里希對古巴社會主義的指責(zé)，對其觀點(diǎn)進(jìn)行反擊，雙方觀點(diǎn)的激烈交鋒演變成一場關(guān)于社會主義理論問題的爭論。古巴學(xué)者的主要觀點(diǎn)如下。.社會主義有豐富內(nèi)涵，而迪特里希卻將社會主義簡單化為一套系統(tǒng)論的計(jì)算方法。社會主義的經(jīng)驗(yàn)不僅僅是理論思想，還是生活本身，是日常生活，既包括它的成就，也包括它的缺陷和不足，既包括理論，也包括實(shí)踐。針對迪特里希關(guān)于古巴社會主義是歷史社會主義的指責(zé)，古巴學(xué)者指出，古巴對社會主義的研究很早就開始了，每個時期都有反思；古巴既沒有停滯于''歷史社會主義〃，但也不接受迪特里希的''沒有歷史的社會主義〃。.強(qiáng)調(diào)迪特里希的''21世紀(jì)社會主義〃與查韋斯的玻利瓦爾革命有本質(zhì)不同。馬查多強(qiáng)調(diào)，玻利瓦爾革命進(jìn)程對古巴和世界都非常重要，古巴要緊跟這一進(jìn)程，并理解其豐富的經(jīng)驗(yàn)；玻利瓦爾革命、委內(nèi)瑞拉人民和查韋斯總統(tǒng)得到古巴人民的尊重、同情和支持；查韋斯的“21世紀(jì)社會主義〃及玻利瓦爾革命進(jìn)程，和迪特里希所謂的“21世紀(jì)社會主義〃不是一回事。.強(qiáng)調(diào)古巴社會科學(xué)與迪特里希的“21世紀(jì)社會主義〃理論有本質(zhì)區(qū)別。馬查多等認(rèn)為，迪特里希的思想有局限性，還沒有擺脫歐洲中心主義思想的影響；他的理論是精英主義，他的理論和實(shí)踐之間有巨大鴻溝；他劃定了路線，確定了任務(wù)，負(fù)責(zé)執(zhí)行和完成的卻是其他人。而古巴社會科學(xué)拒絕精英主義，包括社會科學(xué)工作者在內(nèi)的所有古巴人都有捍衛(wèi)社會主義思想的勇氣；古巴不把自己作為世界的中心，革命不是少數(shù)人的專利，而是全體人民的事業(yè)，人民才是革命的偉大導(dǎo)師。（二）圍繞查韋斯“21世紀(jì)社會主義〃的爭論一些拉美國家（玻利維亞、尼加拉瓜和厄瓜多爾）領(lǐng)導(dǎo)人公開支持查韋斯的“21世紀(jì)社會主義〃思想和實(shí)踐。時任巴拉圭總統(tǒng)的杜阿爾特2007年4月宣布，將人道社會主義作為執(zhí)政黨紅黨的意識形態(tài)和指導(dǎo)思想。一些左翼學(xué)者也對玻利瓦爾革命和委內(nèi)瑞拉的社會主義表示支持和贊賞。然而，委內(nèi)瑞拉國內(nèi)外一些政治家公開反對查韋斯的“21世紀(jì)社會主義〃。反對派領(lǐng)導(dǎo)人佩特科夫認(rèn)為，查韋斯所推廣的社會主義與現(xiàn)代社會主義沒有共同之處，目的只是加強(qiáng)查韋斯的個人權(quán)力。西班牙前首相阿斯納爾認(rèn)為，21世紀(jì)的社會主義建立在陳舊和過時思想基礎(chǔ)上，是一條遠(yuǎn)離“開放、自由和繁榮〃的道路，是一條走向苦難和不幸的道路；他公開號召美國、歐洲和拉美民主國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，擊敗所謂“21世紀(jì)社會主義〃。墨的哥前總統(tǒng)?？怂?/p>