2022年廣東省汕尾市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考真題(含答案)

2022年廣東省汕尾市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.短時(shí)記憶的信息容量為（）組塊

A.9±2B.7±2C.5±2D.6±3

2.在我國(guó)古代，最早把師與道相連的是（）

A.《周禮》B.《禮記》C.《儀禮》D.《禮儀》

3.心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，始于（）年（）建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.古希臘時(shí)期亞里士多德B.1879馮特C.1890詹姆斯D.1913華生

4.教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A.《大教學(xué)論》B.《愛(ài)彌兒》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民主主義與教育》

5.在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，還逐漸確立了良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。良好的師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）

A.被管理與管理B.被保護(hù)與保護(hù)C.被教育與教育D.相互尊重與平等

6.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理念提倡的是（）

A.發(fā)展性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.自我評(píng)價(jià)

7.《民主主義與教育》一書(shū)的作者是（）

A.洛克B.杜威C.凱洛夫D.盧梭

8.愛(ài)因斯坦說(shuō)：在我的思維結(jié)構(gòu)中，書(shū)面的或口頭的文字似乎不起任何作用，作為思維元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的意向，由我隨意的再生和組合……這段話(huà)所體現(xiàn)的主要思維種類(lèi)是（）

A.動(dòng)作思維B.形象思維C.抽象思維D.常規(guī)思維

9.酒香不怕巷子深說(shuō)明客觀事物的容易引起人的無(wú)意注意（）

A.強(qiáng)度B.對(duì)比關(guān)系C.活動(dòng)變化D.新奇性

10.宣稱(chēng)心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，提出S—R理論的心理學(xué)家是（）

A.詹姆士B.華生C.馬斯洛D.斯金納

二、單選題(10題)11.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)說(shuō)明性格受以下哪種因素影響（）

A.遺傳B.教育C.家庭D.個(gè)人努力

12.思維的基本過(guò)程是（）

A.比較與分類(lèi)B.判斷與推理C.分析與綜合D.醞釀與辨別

13.看到別人穿時(shí)裝，自己也去買(mǎi)來(lái)穿上，屬于（）

A.服從B.從眾C.順從D.暗示

14.為了培養(yǎng)學(xué)生友善的品德，趙老師一方面在主題班會(huì)上講解友善的意義，另一方面號(hào)召同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪谢突ブ?，與人為善。趙老師的做法貫徹的德育原則是（）

A.導(dǎo)向性原則B.知行統(tǒng)一原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D.因材施教原則

15.教育的基本構(gòu)成要素包括（）

A.教師、學(xué)生、教材B.教師、學(xué)生、教學(xué)方法C.教育者、受教育者、教育內(nèi)容D.教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

16.正常人的聽(tīng)力范圍是在（）

A.0～25分貝B.26～40分貝C.41～55分貝D.56～70分貝

17.人的氣質(zhì)類(lèi)型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）

A.有好有壞B.無(wú)好壞之分C.都是好的D.都是壞的

18.馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（）

A.體力和腦力相結(jié)合B.精神和道德相統(tǒng)一C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

19.強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽(tīng)覺(jué)感受性，這是由于（）

A.錯(cuò)覺(jué)B.感覺(jué)對(duì)比C.感覺(jué)補(bǔ)償D.感覺(jué)相互作用

20.教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件（如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故）做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q(chēng)為教育機(jī)智。這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)

A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長(zhǎng)期性

三、單選題(2題)21.心理學(xué)家（）的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)說(shuō)可以幫助教師細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)

A.布盧姆B.斯賓塞C.贊可夫D.瓦·根舍因

22.氣象諺語(yǔ)朝霞不出門(mén)，晚霞行千里反映了思維的（）

A.間接性B.概括性C.抽象性D.創(chuàng)造性

四、單選題(10題)23.將地理、歷史、政治合并為社會(huì)科學(xué)，其課程類(lèi)型是（）

A.學(xué)科課程B.綜合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程

24.學(xué)校的建筑、教室的布置和校園環(huán)境等屬于（）

A.相關(guān)課程B.學(xué)科課程C.顯性課程D.隱性課程

25.相觀而善，相互切磋體現(xiàn)了教學(xué)中要注意運(yùn)用（）

A.參觀法B.發(fā)現(xiàn)法C.講演法D.討論法

26.反映評(píng)價(jià)目標(biāo)并賦予一定權(quán)重的一系列指標(biāo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是（）

A.評(píng)價(jià)指標(biāo)B.評(píng)價(jià)目標(biāo)C.評(píng)價(jià)指標(biāo)體系D.評(píng)價(jià)目標(biāo)體系

27.教師上課時(shí)，一邊講授，一邊板書(shū)，一邊觀察學(xué)生的動(dòng)向，這是（）

A.注意的廣度B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的分配D.注意的穩(wěn)定性

28.人類(lèi)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是（）

A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《中庸》

29.由于人的眼睛長(zhǎng)時(shí)間注視一個(gè)固定的光點(diǎn)，因而發(fā)現(xiàn)光點(diǎn)飄忽移動(dòng)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是（）

A.運(yùn)動(dòng)后效B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)C.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)D.自主運(yùn)動(dòng)

30.馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（）

A.體力和腦力相結(jié)合B.精神和道德相統(tǒng)一C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

31.瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，（）的兒童具有如下思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的，所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心，思維具有不可逆性等

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

32.是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求（）

A.教育目的B.課程目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

五、單選題(10題)33.主張紳士教育，輕視國(guó)民教育的教育家是（）

A.康德B.洛克C.盧梭D.杜威

34.我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

35.教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的口頭提問(wèn)或書(shū)面測(cè)驗(yàn)，一般屬于（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

36.（）在他的《教學(xué)與發(fā)展》中提出教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的觀點(diǎn)

A.贊科夫B.皮亞杰C.布魯納D.布盧姆

37.下列選項(xiàng)中，不屬于加德納提出的多元智力成分的是（）

A.邏輯—數(shù)學(xué)智力B.情緒智力C.人際智力D.空間智力

38.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

39.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

40.美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與（）

A.辨別學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)

41.著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過(guò)評(píng)價(jià)過(guò)程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這反映的德育模式是（）

A.體諒模式B.集體教育模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.價(jià)值澄清模式

42.利用早上和晚上的時(shí)間進(jìn)行記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿降母蓴_為（）

A.前攝抑制B.倒攝抑制C.單一抑制D.雙重抑制

六、單選題(0題)43.一題多解的教學(xué)方式主要用于訓(xùn)練學(xué)生的哪一種思維（）

A.形象思維B.發(fā)散思維C.動(dòng)作思維D.集中思維

參考答案

1.BB研究表明，短時(shí)記憶的記憶容量為7±2組塊，它不分種族文化，是一般成人的短時(shí)記憶平均值

2.B《禮記》最早把師與道相聯(lián)系。該書(shū)所要表達(dá)的天道觀是：天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。在《禮記》中，天或天道雖是由超越性的主宰演變而來(lái)的客觀性原則，但卻又是與人生世界相通的?！抖Y記·中庸》云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人世間的教是效法天道

3.B

4.AA夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》；《愛(ài)彌兒》是盧梭的代表作；《論演說(shuō)家的教育》是昆體良的代表作；《民主主義與教育》是杜威的著作

5.DD良好師生關(guān)系的基本特征是尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等

6.AA現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理念是發(fā)展性評(píng)價(jià)與激勵(lì)性評(píng)價(jià)

7.B

8.BB動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維，也稱(chēng)實(shí)踐思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。邏輯思維是以詞為中介，以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，也叫詞的思維或邏輯思維。常規(guī)性思維也稱(chēng)再造性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法，固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。題干愛(ài)因斯坦的話(huà)中既沒(méi)有涉及動(dòng)作，也沒(méi)有涉及語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)的是意象，因此體現(xiàn)的是形象思維

9.A

10.B題干所述為行為主義心理學(xué)的主要理論觀點(diǎn)，華生和斯金納都是行為主義的代表人物，但斯金納提出的是操作性條件作用理論，即R－S,而S－R理論由華生提出。因此，選B項(xiàng)

11.D

12.CC分析和綜合是思維的基本過(guò)程，其他過(guò)程都是由此派生出來(lái)的

13.BB從眾是指在群體的壓力下，個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為?？吹絼e人穿時(shí)裝，自己也買(mǎi)來(lái)穿，屬于從眾行為

14.B知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致。題干中，老師在向?qū)W生講解友善的意義時(shí)，也號(hào)召學(xué)生在日常生活中與人為善，該做法貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。

15.DD關(guān)于教育學(xué)的基本構(gòu)成要素比較有代表性的有三要素、四要素、五要素和六要素說(shuō)。其中三要素說(shuō)：南京師大教育系編的《教育學(xué)》認(rèn)為，教育活動(dòng)的要素有教育者、受教育者和教育影響；王道俊、王漢瀾主編的《教育學(xué)》把教育活動(dòng)的基本要素分為教育者、受教育者和教育措施；陳桂生先生在其著作《教育原理》中把教育活動(dòng)的要素分為教育主體、客體和教育資料。全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)的《教育學(xué)基礎(chǔ)》中認(rèn)為教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響

16.AA正常人的聽(tīng)力范圍在0～25分貝之間。異常結(jié)果：26～40分貝輕度聾;41～55分貝中度聾;56～70分貝中重度聾;71～90分貝重度聾

17.B人的氣質(zhì)本身無(wú)好壞之分，氣質(zhì)類(lèi)型也無(wú)好壞之分。氣質(zhì)沒(méi)有社會(huì)評(píng)價(jià)的意義。

18.C馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑、唯一途徑。

19.D

20.CC教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)為三個(gè)方面：①因材施教。②教學(xué)方法上的不斷更新。③教師需要教育機(jī)智

21.A

22.BB朝霞不出門(mén)，晚霞行千里是在古代沒(méi)有科學(xué)研究的前提下，人們將多次感知過(guò)的朝霞、晚霞與天氣的關(guān)系加以概括而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了思維的概括性

23.BB綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，把兩門(mén)以上學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之中的課程。題干中所述的課程類(lèi)型正是綜合課程

24.DD隱性課程的主要表現(xiàn)形式：①物質(zhì)性隱性課程。包括學(xué)校環(huán)境、學(xué)校建筑物、教室布置。②制度性隱性課程。包括學(xué)校管理體制，學(xué)校組織機(jī)構(gòu)，班級(jí)管理方式及班級(jí)運(yùn)行方式。③心理性隱性課程。包括學(xué)校人際關(guān)系狀況，師生特有的心態(tài)、行為方式。④觀念性隱性課程。包括隱藏于顯性課程之中的意識(shí)形態(tài)，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，教師的教育理念、價(jià)值觀念等

25.D

26.CC指標(biāo)是評(píng)價(jià)目標(biāo)一個(gè)方面的規(guī)定，它是具體的、可測(cè)量的、行為化和操作化的目標(biāo)。指標(biāo)體系就是指反映評(píng)價(jià)目標(biāo)的、并被賦予一定權(quán)重的一系列指標(biāo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

27.C注意的分配指在同一時(shí)間把注意指向于不同的對(duì)象上，教師上課一邊講授、一邊板書(shū)、一邊觀察學(xué)生的動(dòng)向，屬于注意的分配。

28.AA《學(xué)記》是世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)，也是世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，標(biāo)志著中國(guó)古代教育思想專(zhuān)門(mén)化的形成，被稱(chēng)為中國(guó)教育學(xué)的雛形

29.DD題干所述為自主運(yùn)動(dòng)的概念

30.C馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑、唯一途徑。

31.BB皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中前運(yùn)算階段兒童的思維特征主要表現(xiàn)在：①早期符號(hào)功能。②自我中心化。③不可逆性。④不能推斷事實(shí)。⑤泛靈論。根據(jù)題干中以自我為中心思維具有不可逆性可知，描述的是前運(yùn)算階段

32.A

33.BB洛克主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育是最重要的，一旦紳士受到教育，走上正軌，其他人就都會(huì)很快走上正軌。洛克輕視國(guó)民教育，認(rèn)為普通學(xué)校里集中了教養(yǎng)不良、品行惡劣、成分復(fù)雜的兒童，有害于紳士的培養(yǎng)，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施

34.A

35.B

36.AA贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般