目的視角下的法律程序價(jià)值體系分析,法律畢業(yè)論文

目的視角下的法律程序價(jià)值體系分析,法律畢業(yè)論文摘要：法律程序的價(jià)值作為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)常為人們津津樂道,而對(duì)于法律程序目的的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律程序的目的能夠從社會(huì)和個(gè)人層面進(jìn)行討論,前者是為建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì),后者是為法律程序追求保障個(gè)人的法律正義。從目的出發(fā)能夠?qū)⒎沙绦騼r(jià)值體系進(jìn)行重新建構(gòu),法治目的下具體表現(xiàn)出著秩序、限權(quán)等價(jià)值表現(xiàn)形態(tài);正義目的下具體表現(xiàn)出著公平、自由、對(duì)人的尊重等表現(xiàn)形態(tài);兩者最終落腳點(diǎn)為人權(quán)。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：法律程序;法治;程序正義;從著名的雅典對(duì)蘇格拉底的審訊開場(chǎng),法律程序便走進(jìn)了人類歷史的舞臺(tái)。在隨后漫長(zhǎng)的法律發(fā)展史上,英國(guó)自然公正原則中任何人或團(tuán)體不能作為自個(gè)案件的法官的程序原則,法國(guó)(人權(quán)宣言〕中不得以依法判決和按法律規(guī)定以外的方式控告、逮捕或拘禁任何人的正當(dāng)程序條款等規(guī)定,一次次宣告了法律程序在法律體系中不可忽視的重要作用。那么,在社會(huì)法律體系已經(jīng)基本建成、部門法律不斷完善的當(dāng)代中國(guó),更應(yīng)重視法律程序的重要性?，F(xiàn)代中國(guó)學(xué)者對(duì)于法律程序價(jià)值的研究早已百家爭(zhēng)鳴,價(jià)值理論日益完善。然而,現(xiàn)今多數(shù)理論著重于闡述法律程序價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài),導(dǎo)致程序價(jià)值理論形態(tài)固然豐富,卻難以與法律程序設(shè)置初衷和手段對(duì)接。本文嘗試從目的角度討論法律程序在追求法律目的時(shí)直接或間接具體表現(xiàn)出的價(jià)值,進(jìn)而使法律程序的價(jià)值體系與法律程序的設(shè)置動(dòng)態(tài)結(jié)合,從另一個(gè)角度探究法律程序的價(jià)值。一、法律程序價(jià)值理論的發(fā)展經(jīng)過。邊沁最早對(duì)程序問題進(jìn)行了系統(tǒng)的理論分析,他從功利主義立場(chǎng)出發(fā),闡釋了程序之于結(jié)果的重要性,明確區(qū)分了程序法與實(shí)體法。邊沁以為,程序法所規(guī)定和設(shè)計(jì)的法律程序均是以實(shí)現(xiàn)實(shí)體法的內(nèi)容為目的,實(shí)體法具有根本性,程序法具有輔助性特點(diǎn),進(jìn)而提出了程序法具有工具性價(jià)值這一重要闡述[1]99-102。法律程序價(jià)值研究進(jìn)入全盛時(shí)期,是由20世紀(jì)60年代美國(guó)聯(lián)邦最高法院領(lǐng)導(dǎo)的正當(dāng)法律程序革命引起的。羅爾斯在(正義論〕中提出了純粹程序正義、完善的程序正義、不完善的程序正義概念,率先對(duì)于程序正義設(shè)定了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[2]84-90。羅伯特薩默斯則提出獨(dú)立的程序價(jià)值概念[3]222-223,以為法律程序價(jià)值可分為對(duì)程序結(jié)果評(píng)價(jià)的好結(jié)果效能和作為獨(dú)立的程序價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的程序價(jià)值。杰里馬修提出了著名的尊嚴(yán)理論,他以為存在著平等、理性、介入、隱私、預(yù)測(cè)性等方面內(nèi)容的尊嚴(yán)價(jià)值。邁克爾貝勒斯則是綜合主義價(jià)值理論的代表,他以為評(píng)價(jià)法律程序的標(biāo)準(zhǔn)有多個(gè),華而不實(shí)有獨(dú)立于裁判結(jié)果正確性的程序價(jià)值,也就是我們常講的內(nèi)在價(jià)值或形式價(jià)值[3]282。上述學(xué)者從程序正義的角度出發(fā),不斷研究并提出工具性價(jià)值、獨(dú)立價(jià)值、尊嚴(yán)價(jià)值等概念,構(gòu)建了如今學(xué)界比擬認(rèn)可的法律程序價(jià)值體系,華而不實(shí)所展現(xiàn)出的自由、平等、秩序、對(duì)人權(quán)的保障,甚至是正義等價(jià)值表現(xiàn)形態(tài),這些理論構(gòu)成了本文的闡述基礎(chǔ)。二、法律程序目的及實(shí)現(xiàn)方式探究。在闡述法律程序目的前,首先要明白目的和價(jià)值的關(guān)系。目的是指人們想要到達(dá)的境界和希望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果,價(jià)值是指事物的積極作用;目的是人們從事一個(gè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),價(jià)值則是實(shí)現(xiàn)這個(gè)活動(dòng)的目的和手段所具體表現(xiàn)出出的積極作用。例如,在刑法領(lǐng)域,有學(xué)者指出了刑事訴訟目的與價(jià)值的關(guān)系:刑事訴訟目的的產(chǎn)生是人們對(duì)刑事訴訟的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇的結(jié)果,刑事訴訟目的的實(shí)現(xiàn)是刑事訴訟價(jià)值的具體表現(xiàn)出。[4]由此能夠得出,目的的產(chǎn)生需要經(jīng)過價(jià)值取向的影響,而在目的實(shí)現(xiàn)經(jīng)過中又具體表現(xiàn)出著本身獨(dú)立的價(jià)值,兩者具有顯著的不同性,但又有著不可分割的關(guān)聯(lián)。法律程序的目的,即法律程序想要實(shí)現(xiàn)的法的目的。(中國(guó)刑法〕第一條規(guī)定了刑法的目的:為了懲罰犯罪,保衛(wèi)人民,根據(jù)憲法,結(jié)合我們國(guó)家同犯罪作斗爭(zhēng)的詳細(xì)經(jīng)歷體驗(yàn)及實(shí)際情況,制定本法。懲罰犯罪,保衛(wèi)人民就是刑法的目的。不同的法律部門有不同的法律目的,若詳細(xì)而言,同一法律之內(nèi)又存在著很多不同的法律目的。例如,在程序法中,解決糾紛、追求成本最小化、審訊經(jīng)過中幫助查明真相、更好地適用法律等,都是程序法所追求的目的。想要完全找出法律細(xì)枝末節(jié)的目的是困難的,正如邁克爾貝勒斯在闡述審訊的目的時(shí)指出,法院建立的各種制度之間存在著多種詳細(xì)的目的,這些目的和意圖之間經(jīng)常發(fā)生著沖突和矛盾,需要進(jìn)行調(diào)和或平衡[5]21-23。目的之間經(jīng)常由于價(jià)值取向的不同而產(chǎn)生很多沖突,所以,本文所指出的法律程序的目的,僅僅僅是指法律程序的最基本和宏觀的目的。筆者以為,法律程序所追求的法的目的能夠從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)層面來(lái)闡述,社會(huì)層面是指建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì),個(gè)人層面是指為追求法律正義。(一)建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)。建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì),進(jìn)一步分析,能夠發(fā)現(xiàn)其落腳點(diǎn)還是追求法律正義。在這個(gè)意義上,建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)只是實(shí)現(xiàn)法律正義的經(jīng)過,但是在這個(gè)經(jīng)過中所具體表現(xiàn)出的法律程序的價(jià)值(例如,秩序價(jià)值、限制權(quán)利的價(jià)值等)不可或缺。法治目的是從社會(huì)角度去分析程序的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)法律程序?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)的維持作用,具有宏觀性,這與實(shí)現(xiàn)個(gè)人層面的法律正義是具有不同之處的。法律程序怎樣實(shí)現(xiàn)建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)的目的呢?法治要求國(guó)家通過法律控制社會(huì),同時(shí),法律處于國(guó)家的最高地位。假如講憲法的設(shè)立確定了法律的最高地位,那么,法律程序就能幫助法律控制社會(huì)。龐德提出過社會(huì)控制的三種手段:道德、宗教、法律[6]11。前兩種方式或多或少有著通過人本身對(duì)于自然界或社會(huì)的內(nèi)心思想起到調(diào)控效果。而法律作為外在的控制手段,是想通過法律這種本身具有正義和合理性的事物,到達(dá)穩(wěn)定和理性控制社會(huì)的目的?？蛇@種不再是只靠人內(nèi)心思想約束的調(diào)控方式,若沒有一項(xiàng)事物對(duì)其控制本身進(jìn)行限制,那么,法律將很容易被濫用,進(jìn)而造成遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于道德和宗教手段的危害。正如孟德斯鳩以為的所有擁有權(quán)利的人,都傾向于濫用權(quán)利。而且不用到極限決不罷休為了防止濫用權(quán)利,必須通過事物的統(tǒng)籌協(xié)調(diào),以權(quán)利限制權(quán)利[7]185。所以,這就需要制度設(shè)計(jì),在某些方面也就是靠法律程序去調(diào)和與維持。這也就是對(duì)于權(quán)利的限制,這種限制能夠具體表現(xiàn)出在多方面,例如,在行政行為上,各種行政程序的設(shè)立,直接規(guī)范著行政機(jī)關(guān)的行為;在立法程序上,具體表現(xiàn)出在法律通過或修改的程序、法律能否違憲的審查程序;在審訊程序中,審訊制度的設(shè)立等,這些都是限制權(quán)利的方式。因而,從社會(huì)層面而言,法律程序的不斷豐富和完善,已然成為法治社會(huì)的重要環(huán)節(jié),發(fā)揮著限制法律濫用、保證法律秩序等重要作用。法律程序具體表現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)的目的,同時(shí),展現(xiàn)出秩序性、權(quán)威性、促進(jìn)實(shí)體目的實(shí)現(xiàn)等價(jià)值。這是法律程序目的的第一個(gè)層次所起到的作用。(二)追求法律正義。龐德將法律意義上的正義定義為一種公正的體制:它意味著一種體制,意味著對(duì)關(guān)系的調(diào)整和對(duì)行為的布置,以使人們生活得更好,知足人類對(duì)享有某些東西或?qū)崿F(xiàn)各種主張的手段,使大家盡可能地在最少阻礙和浪費(fèi)的條件下得到知足。[6]39正義作為法律本身基礎(chǔ)性的價(jià)值,就應(yīng)當(dāng)為法律程序這樣一個(gè)法律龐大體系中的要件所追求,這也就是前文所講的法律程序的目的歸根結(jié)底就是法的目的。法律正義是落實(shí)到人類本身的,是通過克制各種阻礙盡量實(shí)現(xiàn)人類的主張進(jìn)而保衛(wèi)人類權(quán)利的。只不過法律程序追求的正義是包括學(xué)界常講的程序正義的,兩者側(cè)重點(diǎn)不同。那么,法律程序怎樣實(shí)現(xiàn)法律正義呢?法律程序追求的正義是包括實(shí)體法的正義和程序法的正義的,這兩者組合成為法律程序正義追求的內(nèi)容。實(shí)體正義和程序正義是一組相對(duì)的概念,程序正義其實(shí)更接近于學(xué)界常講的形式正義。孫笑俠以為形式正義有三種形態(tài):一是與社會(huì)正義相對(duì)應(yīng)的形式正義,即法律正義;二是與詳細(xì)正義相對(duì)應(yīng)的抽象正義,是舍棄詳細(xì)內(nèi)容和特殊情況的一般正義;三是在法律體系中,形式正義是與實(shí)體正義相對(duì)應(yīng)的正義,即程序正義[8]90-91。筆者以為第三種分類更符合法律程序的價(jià)值追求。實(shí)體正義是立法上權(quán)利義務(wù)分配的正義,而程序正義是指在法律適用階段或者執(zhí)法階段所需程序設(shè)計(jì)等方面產(chǎn)生的正義要求。如孫笑俠舉例:對(duì)于平等問題,法律上一律平等是一種本質(zhì)正義,法律面前一律平等是一種形式正義,這兩個(gè)正義要求都是必不可少的。至于法律程序?qū)崿F(xiàn)這種法律正義的方式,主要從下面幾個(gè)方面具體表現(xiàn)出:一是法律程序在建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)時(shí)所具體表現(xiàn)出的社會(huì)層面的調(diào)控手段;二是對(duì)于保障個(gè)人層面的程序設(shè)計(jì)。程序設(shè)計(jì)具體表現(xiàn)出著程序正義的精神,而其方式又能夠細(xì)分出很多分支,例如,季衛(wèi)東教授提出的作繭自縛的效應(yīng)[9]18-19。這種效應(yīng)是指隨著程序的開展,程序介入者的操作性會(huì)逐步變小,最終產(chǎn)生一種束縛自個(gè)的效應(yīng)。這種效應(yīng)在審訊程序中有很好的具體表現(xiàn)出,一方面,法院在作出判決后即產(chǎn)生既定力,之后限制法院不能同案不同判,迫使其保持一貫的立場(chǎng);另一方面,對(duì)于當(dāng)事人而言,一切程序參加者都要遭到自個(gè)的陳述和判決的約束,除上訴等制度外不得懊悔和事后抗辯。這里直接具體表現(xiàn)出了對(duì)于法律公正等正義要求。再如,審訊等程序中獨(dú)立環(huán)境的設(shè)置、實(shí)體法律運(yùn)用權(quán)利的分配、當(dāng)事人平等且充分的介入,這些都直接具體表現(xiàn)出著對(duì)于平等、自由、充分表示出等程序正義的要求。所以,追求法律正義本身是對(duì)社會(huì)及個(gè)人兩個(gè)方面而言,但正義目的所追求的對(duì)于人的權(quán)利保障的價(jià)值取向,是法律程序完善中越來(lái)越重要的組成部分。尤其是通經(jīng)過序設(shè)計(jì),在程序中添加自縛性效應(yīng)、獨(dú)立環(huán)境、權(quán)利與角色的分化等環(huán)節(jié),法律程序努力實(shí)現(xiàn)法律實(shí)體正義和程序正義的目的,進(jìn)而展現(xiàn)出法治目的所具有的獨(dú)特價(jià)值。三、目的視角下的法律程序價(jià)值體系分析。上文敘述了法律程序的基本目的及其實(shí)現(xiàn)手段,從中具體表現(xiàn)出著多種多樣的價(jià)值,古今學(xué)者也早對(duì)這些價(jià)值進(jìn)行了分類,例如,工具性價(jià)值與形式價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值等。從目的出發(fā),能夠?qū)⒎沙绦虻哪康姆譃榉ㄖ文康暮头烧x目的,那么,在目的視角下所展現(xiàn)出的法律價(jià)值體系能夠是什么樣的呢?(一)法治目的下的價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)。假如將法治目的進(jìn)一步細(xì)化則能夠得出:建設(shè)法治社會(huì),側(cè)重于解決國(guó)家權(quán)利運(yùn)行機(jī)制,包括行使權(quán)利的限制和分配、公民與國(guó)家之間的關(guān)系問題;維護(hù)法治社會(huì),強(qiáng)調(diào)解決人與人之間因資源產(chǎn)生的矛盾。前者實(shí)現(xiàn)最低限度的依法而治,后者解決法治社會(huì)的合法性與合理性問題[10]。在這里,法律成為了國(guó)家與公民之間、公民與公民之間的公共行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。法律程序即介入到了行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)之中。所以,法律程序在這里具體表現(xiàn)出出秩序性和促進(jìn)實(shí)體目的實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。秩序性指程序?qū)τ谏鐣?huì)的維護(hù)作用;促進(jìn)實(shí)體目的指法律程序解決實(shí)體法怎樣落實(shí)施行的問題,即工具性價(jià)值除此之外,在法治社會(huì)不斷完善的經(jīng)過中,法律程序能夠直接具體表現(xiàn)出著法律的權(quán)威性和公信力,這種公信力的價(jià)值在實(shí)現(xiàn)法律正義時(shí)也能很好具體表現(xiàn)出。所以,秩序性、促進(jìn)實(shí)體目的實(shí)現(xiàn)、加強(qiáng)法權(quán)威性、公信力等,都是法治目的下的價(jià)值表現(xiàn)。(二)法律正義目的下的價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)。法律正義作為法律的最終目的,法律程序在華而不實(shí)具體表現(xiàn)出的價(jià)值也具有多種形態(tài)。所以,這里僅梳理比擬重要的價(jià)值表現(xiàn)。公平價(jià)值,指同類的人應(yīng)遭到一樣或類似的對(duì)待。很多程序設(shè)計(jì)的手段均能具體表現(xiàn)出公平價(jià)值。例如,選舉程序中一人一票的原則;再如,審訊程序中獨(dú)立環(huán)境的設(shè)置,營(yíng)造一個(gè)獨(dú)立于外界的環(huán)境,使當(dāng)事人拋開自個(gè)在社會(huì)中的特殊身份,平等地參加審訊程序,也強(qiáng)迫法官要不偏不倚,這些制度直接具體表現(xiàn)出著公平價(jià)值。自由價(jià)值,指法律程序中每個(gè)人都能夠行使自個(gè)的自由選擇權(quán),進(jìn)而保障個(gè)人在人身、人格和意志上遭到尊重。這能夠具體表現(xiàn)出在程序設(shè)計(jì)中當(dāng)事人的介入度。自愿介入、有平等的發(fā)言權(quán)、允許辯護(hù)、討論、質(zhì)證等,都具體表現(xiàn)出著自由價(jià)值。尊嚴(yán)價(jià)值,包括平等、可預(yù)測(cè)性、透明性、理性、介入、隱私等多方面[3]254。法律程序很多細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)正是為了此價(jià)值。例如,未成年人、婚姻案件不公開審訊、角色分化、當(dāng)事人地位確實(shí)認(rèn)等,都具體表現(xiàn)出著尊嚴(yán)價(jià)值。(三)法律正義最終落腳點(diǎn)為保衛(wèi)人權(quán)。正如前文所講,建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)最終還是為了追求法律正義,而法律正義最終落腳點(diǎn)一定是保衛(wèi)人權(quán)。法治社會(huì)是為了更好地調(diào)整與公民之間、公民與公民之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,本身就具體表現(xiàn)出著不可忽視的人權(quán)價(jià)值。保衛(wèi)人權(quán),也是追求法律正義的最終目的。對(duì)于人權(quán)的保衛(wèi),包含著自由、平等、公正、人格尊嚴(yán)等一系列價(jià)值訴求。人作為我們整個(gè)國(guó)家、社會(huì)的核心,是法律設(shè)置的出發(fā)點(diǎn),也必然要成為法律追求的最終落腳點(diǎn),法律程序在這里具體表現(xiàn)出的就是法律的追求。所以,法律程序的價(jià)值體系最終包含的價(jià)值一定是人權(quán)。綜上所述,法律程序價(jià)值體系從目的出發(fā),在法治目的下具體表現(xiàn)出著促進(jìn)實(shí)體目的實(shí)現(xiàn)、秩序性、加強(qiáng)公信力等社會(huì)層面的價(jià)值表現(xiàn),最終在追求正義經(jīng)過中具體表現(xiàn)出著公正、自由、尊嚴(yán)價(jià)值等強(qiáng)調(diào)個(gè)人層面的價(jià)值,而兩者最終落腳點(diǎn)都是對(duì)于人權(quán)的保衛(wèi),這就是筆者以為目的指向下法律程序價(jià)值體系應(yīng)有的表現(xiàn)形態(tài)。以下為參考文獻(xiàn)[1]鄧?yán)^好.程序正義理論在西方的歷史演進(jìn)[M].北京:法律出版社,2020.[2]約翰羅爾斯.正義論[M].何懷宏,