第二單元《研習(xí)經(jīng)典中的立身處世》（二）【人教選必上同步測試】

《研習(xí)經(jīng)典中的立身處世》（二）同步檢測一、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。（一）天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。（《老子》第二章）三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（《老子》第十一章）企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（《老子》第三十三章）1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．長短相形，高下相傾傾：依靠B．當(dāng)其無，有車之用當(dāng)：當(dāng)作C．埏埴以為器埏：揉和D．自矜者不長矜：夸耀2．對下列句中加點詞意義和用法的解釋，不正確的一項是（）A．天下皆知美之為美為：動詞，是B．前后相隨，恒也也：語氣詞，表判斷C．跨者不行者：代詞，……的人D．不失其所者久其：指示代詞，那些3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對立項，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短等，認(rèn)為所有這些對立因素都是相反相成的。B．《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認(rèn)為“無用”才是最大的用，正是因為有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用。C．《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D．《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。（二）5．下列對原文《五石之瓠》的內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項是（）A．惠子使用比喻的手法，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實際上卻毫無用處，對莊子的學(xué)說加以否定。B．對于“不龜手之藥”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗絲絮，有的卻能用它為官做宰，莊子用這個故事說明惠子“拙于用大”。C．在文章中，莊子指出只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運用巧妙的方法，“運用之妙，存乎一心”。D．這篇文章形象地告訴我們，世界上的事物，本來就沒有大小和好壞之分，一個人智量大，見地高，境界應(yīng)該就高。二、情景默寫6．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“_________，_________”，以提高自身修養(yǎng)。（2）老子以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句子是：_____________，__________。（3）老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“___________，___________”的結(jié)果。（4）在《<老子>四章》中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因為“無”發(fā)揮了它的作用的句子是：__________，_____________。三、語言表達(dá)7．《老子》第十一章說：“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@一段話運用生活中的事例說明“有”和“無”的辯證關(guān)系。對老子的說法你有怎樣的看法，借鑒文段的表達(dá)特色，發(fā)表一下自己的見解。8．閱讀下面的文字，根據(jù)語境提示，結(jié)合老莊的哲學(xué)，為文中橫線處填寫一段有哲理的話，使文段結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰。大家都聽過英國科學(xué)家牛頓的一個故事：有一天他坐在蘋果樹下沉思，一個蘋果從樹上掉下來，剛好擊中他的腦袋，這讓他產(chǎn)生一個疑惑：“蘋果為什么不掉到天上去？”如果牛頓生長在古代的中國，而向中國老師提出上面的問題，孔子也許會皺眉說：“你這個問題何補于國計民生？你問這無用又荒唐的問題干嗎？不要再玩物喪志了！”但莊子會眼睛一亮，接過話茬說：“?！痹谥袊墓攀ハ荣t中，莊子很可能是對牛頓的問題最感興趣并給予最高評價的人。

【參考答案與解析】1．【答案】B【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累、識記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。B項，“當(dāng)其無，有車之用”是說“當(dāng)中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用”，當(dāng)：當(dāng)中。故選B。2．【答案】D【解析】本題考查理解常見文言實詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中實詞與虛詞的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。D項，“不失其所者久”是說“不離失本分的人就能長久不衰”，其：人稱代詞，代指自己的。故選D。3．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。D項，應(yīng)為“自勝”比“勝人”更加難得，原文是說“勝人者有力，自勝者強”。故選D。4．【答案】（1）（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們厭惡這些東西。所以有道的人不做（“自見”“自是”“自伐”“自矜”的事情）。（2）了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人剛強。知道滿足的人富有，強勁奮進的人有意志?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“在道”應(yīng)理解為“用道的觀點來看”；“曰”應(yīng)理解為“叫作”；“余食”應(yīng)理解為“剩飯”；“贅行”應(yīng)理解為“贅瘤”；“物”，應(yīng)理解為“人們”，“處”應(yīng)理解為“做”。第二句中，“明”應(yīng)理解為“圣明”；“強”應(yīng)理解為“剛強”；“強行者”應(yīng)理解為“強勁奮進的人”；“志”應(yīng)理解為“意志”。5.【答案】C【解析】本題考查對文中重要內(nèi)容或手法的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，讀懂文章后，理清文章表達(dá)的意思，然后認(rèn)真分析故事給人的啟發(fā)。C項，“只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運用巧妙的方法”說法不當(dāng)，原文莊子只是說曾子不會利用大的葫蘆，建議曾子把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖。所以，原文沒有“只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運用巧妙的方法”這樣的意思。莊子的話是說要最大限度地發(fā)掘事物的價值和作用，關(guān)鍵在于用心。故選C。6.【答案】（1）知人者智，自知者明（2）合抱之木，生于毫末（3）民之從事，常于幾成而敗之（4）故有之以為利，無之以為用【解析】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法：智、毫末、幾成。7.【答案】老子的這段話很巧妙地說明“有”和“無”的辯證關(guān)系。但我認(rèn)為有失偏頗。一個碗或茶盅中間是空的，可正是那個空的部分起了碗或茶盅的作用。房子里面是空的，可正是那個空的部分起了房子的作用。如果是實的，人怎么住進去呢？老子作出結(jié)論說“有之以為利，無之以為用”，把“無”作為主要的對立面。老子認(rèn)為碗、茶盅、房子等是“有”和“無”的辯證的統(tǒng)一，這是對的；但是認(rèn)為“無”是主要對立面，這就錯了。畢竟是有了碗、茶盅、房子等，其中空的地方才能發(fā)揮作用。如果本來沒有茶盅、碗、房子等，自然也就沒有中空的地方，任何作用都沒有了?！窘馕觥勘绢}考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點。只有這樣才能圍繞觀點組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析，而應(yīng)該緊密結(jié)合文本，并運用文本中的具體情節(jié)等進行分析，這樣才能得出正確的結(jié)論。三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。在現(xiàn)實社會生活中，一般人只注意實有的東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對此，老子在本章里論述了“有”與“無”即實在之物與空虛部分之間的相互關(guān)系。他舉例說明“有”和“無”是相互依存的、相互為用的；無形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所覺察。他特別把“無”的作用向人們顯現(xiàn)出來。老子舉了三個例子：車子的作用在于載人運貨；器皿的作用在于盛裝物品；房屋的作用在于供人居住，這是車、皿、室給人的便利。車子是由輻和轂等部件構(gòu)成的，這些部件是“有”，轂中空虛的部分是“無”，沒有“無”車子就無法行駛，當(dāng)然也就無法載人運貨，其“有”的作用也就發(fā)揮不出來了。器皿沒有空虛的部分，即無“無”，就不能起到裝盛東西的作用，其外壁的“有”也無法發(fā)揮作用。房屋同樣如此，如果沒有四壁門窗之中空的地方可以出入、采光、流通空氣，人就無法居住，可見是房屋中的空的地方發(fā)揮了作用?！军c睛】老子的辯證思想：老子認(rèn)為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美丑、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來，正相反對的兩個方面是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不變的。老子在《道德經(jīng)》第四十章提出“反者道之動”。這就是說，事物發(fā)展到一定程度，必然會向相反的方面轉(zhuǎn)化，所謂“物壯則老，“兵強則滅”。同時，事物的發(fā)展、事物向反面的轉(zhuǎn)化，并不是一下子實現(xiàn)的，需要經(jīng)歷一個數(shù)量上不斷積累的過程?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?.【答案】你的問題看似毫無用處，卻隱含深意，你應(yīng)該繼續(xù)追問下去，因為‘無用之用，乃為大用’??！【解析】本題考核語言運用連貫性。語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度填寫合適的句子。這道題要注意題干要求結(jié)合老莊的哲學(xué)，填寫