馬克思稅收思想中國本土化研究緒論,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

稅收思想中國本土化研究緒論,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章】稅收思想中國本土化研究緒論【第二章】【第三章】【4.14.2】【4.34.4】【第五章】【結(jié)論/以下為參考文獻(xiàn)】第1章緒論1.1國內(nèi)外研究綜述。1.1.1國外相關(guān)研究綜述。國外對于主義稅收思想的研究，主要具體表現(xiàn)出在社會代表國家蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者的思想和相關(guān)著作中。列寧作為主義在蘇聯(lián)的代表性人物，列寧本人對當(dāng)時的蘇維埃俄國的稅收問題和稅制改革給予了很大的重視。列寧以為，稅收是國家財政的主要來源，是國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的一個重要手段，也是實現(xiàn)公平、合理調(diào)控和再分配的主要手段。新經(jīng)濟(jì)政策下實行的農(nóng)業(yè)稅集中具體表現(xiàn)出列寧的稅收思想[1].斯大林愈加注重發(fā)展重工業(yè)，在稅收方面強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)來服務(wù)工業(yè)，農(nóng)民支持城市工業(yè)建設(shè)。斯大林斯大林以為，為了迅速籌集發(fā)展國家工業(yè)所需的資金，能夠?qū)r(nóng)民征收超額稅。對此，斯大林明確指出這一類超額稅是一種類似貢款的東西.同時，斯大林在講話中強(qiáng)調(diào)了向農(nóng)民征收合理的超額稅并不是一種剝削，是建立在農(nóng)民的稅負(fù)能力基礎(chǔ)上的。但這并不是剝削，是建立在農(nóng)民負(fù)擔(dān)得起的基礎(chǔ)上的[2].蘇聯(lián)時代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.阿甘別吉揚(yáng)在(改革-雙重的挑戰(zhàn)〕一書中提到，稅收是作為國家對企業(yè)價格監(jiān)管的最佳手段[3].布哈林贊同用實物稅代替余糧征集制度，充分發(fā)揮稅收的作用。在社會建設(shè)中，要注重充分地發(fā)揮農(nóng)業(yè)稅的作用，通過這一政策來協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展，和建設(shè)國家工業(yè)之間的關(guān)系，保持各種經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展[4].綜上，國外對主義稅收思想的研究重點(diǎn)主要集中在闡述稅收的資金籌集功能，而對稅收的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、改善民生方面研究的較少。有鑒于此，固然對稅收思想的研究獲得了一定的成果，但是主義稅收的階級性、革命性在后來的稅收理論發(fā)展中逐步被忽視，為人民服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)沒有得到真正的落實，這也是國外主義稅收理論最終無法得到創(chuàng)新和發(fā)展的根本原因所在。較之國外學(xué)者對主義稅收思想的研究側(cè)重點(diǎn)不同，國內(nèi)學(xué)者和國家領(lǐng)導(dǎo)人則主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對主義稅收思想的本質(zhì)進(jìn)行了討論。同時，在討論的基礎(chǔ)上，從政治、文化等多個角度闡釋了主義稅收思想在中國革命和建設(shè)不同時期的中國化變遷歷程。就國內(nèi)學(xué)者對主義稅收思想的研究而言，學(xué)者孫飛在(主義稅收思想及其現(xiàn)實意義〕中指出要對關(guān)于稅收的本質(zhì)的界定，作用的解釋和相關(guān)理論進(jìn)行深切進(jìn)入的研究學(xué)習(xí)。并且與當(dāng)下詳細(xì)的發(fā)展情況相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在社會發(fā)展中，在發(fā)揮稅收作用的同時，要確保稅收的公平，要建立與中國詳細(xì)實際相契合的稅收原則[5].董慶錚在(是無產(chǎn)階級稅收理論的奠基人〕一文中明確指出在相關(guān)闡述中明確地講明了稅收與國家存在著本質(zhì)的聯(lián)絡(luò)，同時稅賦轉(zhuǎn)嫁問題是主義稅收思想的另一個重要部分。要嚴(yán)格遵循主義稅收思想，加強(qiáng)理論研究與學(xué)習(xí)，做好會計理論研究，做好會計工作[6].王振寧、葛惟熹都以為應(yīng)當(dāng)實行征收高額累進(jìn)稅,根據(jù)能力大小實行階梯納稅在內(nèi)的一些具有調(diào)節(jié)高收入、保衛(wèi)低收入作用的措施[7].這些措施固然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不具有決定性的作用，但是在生產(chǎn)的發(fā)展中會成為變革全部生產(chǎn)方式必不可少的手段[8].林濤舟研究中指出，要充分利用唯物辯證法詳細(xì)分析不同時期的實際條件，才能真正看清稅收的本質(zhì)，了解稅收的職能，發(fā)揮稅收的作用[9].劉曉慧、王國清等學(xué)者從單一角度出發(fā)進(jìn)行研究，并且獲得了豐富的成果，推動了社會稅收思想的創(chuàng)新。楊衛(wèi)紅、石恩祥等學(xué)者在稅收改革，構(gòu)建稅收體系，建設(shè)誠信稅收，構(gòu)架和諧的稅收文化方面也進(jìn)行了深切進(jìn)入的研究。就中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的稅制觀點(diǎn)而言，歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人主要從稅收服務(wù)于民生的角度進(jìn)行闡述。例如，作為主義的集大成者，以為，稅收政策要具有革命性和階級性。強(qiáng)調(diào)稅收要注意減輕人民負(fù)擔(dān)，取之于民、用之于民[10].陳云則主張從思想、制度和組織層面加強(qiáng)稅收的職能，明確稅收的重要性，加強(qiáng)稅收執(zhí)行主體的思想建設(shè)，發(fā)揮稅收的平衡調(diào)節(jié)作用[11].的稅收思想主要集中在他稅收的經(jīng)濟(jì)觀和分配觀兩種價值觀念上[12].朱镕基領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了中國改革開放以來影響最深的分稅制改革,分稅制集中具體表現(xiàn)出了他的稅收思想。新世紀(jì)的稅收發(fā)展中，稅收法治，依法治稅成為新的領(lǐng)導(dǎo)人的主要著力點(diǎn)[13].1.1.3總體評價。當(dāng)前，國外對主義稅收的進(jìn)行研究的學(xué)者較少。國外的學(xué)者研究集中在稅收的傳統(tǒng)功能籌集資金方面。利用稅收來籌集資金推進(jìn)工業(yè)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)稅收對國民經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用。在減少國民負(fù)擔(dān)，改善國民生活水平，維護(hù)稅制穩(wěn)定方面缺乏實踐研究。蘇聯(lián)的稅收改革最后甚至放棄了稅收的社會的基本原則，給社會經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的后果。國內(nèi)對于主義稅收政策的研究愈加的全面和深切進(jìn)入。從最初的實踐開場，就始終牢牢的把握住了主義稅收為無產(chǎn)階級服務(wù)的基本原則。在后來的長期實踐發(fā)展中，始終堅持基本原則不動搖，并且在社會革命，以及改革開放以來做出適當(dāng)?shù)母牧紕?chuàng)新，與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，豐富和發(fā)展主義的稅收理論，在我們國家社會事業(yè)建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。但是也要看到，在新形勢下也出現(xiàn)了一些問題，由于社會道路沒有發(fā)展經(jīng)歷體驗?zāi)軌蚪梃b，一切在探尋求索中進(jìn)行，在飛速變化的發(fā)展中出現(xiàn)了稅收理論的滯后性、稅收隊伍建設(shè)重要性認(rèn)識缺乏以及稅收文化建設(shè)落后的問題。本文從當(dāng)下變化了的實際出發(fā)，在分析以往稅收獲果的基礎(chǔ)上，堅持主義的基本原則，以構(gòu)建中華特點(diǎn)的稅收道路為目的，對中國當(dāng)下的稅制改革提出了自個的考慮。1.2研究的背景及意義。1.2.1研究的背景。稅收思想是主義理論的重要組成部分，在主義經(jīng)典著作中有很多關(guān)于稅收思想的闡述。有關(guān)稅收思想的表述對我們國家的稅收理論及實踐具有重要的指導(dǎo)作用。在過去的很長一段時間里，從解放前到建國后在主義稅收思想指導(dǎo)并與中國詳細(xì)實際相結(jié)合下，中國的稅收思想在理論和實踐兩方面都獲得了很大成果。同時，由于發(fā)展社會并無先例可循，因而，我們國家的稅收思想也在不斷的探尋求索和發(fā)展中碰到了一些困難和問題。當(dāng)下，在全面建成小康社會總體戰(zhàn)略方針及改革開放進(jìn)入到新階段的時代背景下，如何建立一個合適現(xiàn)代中國發(fā)展的完善的稅收思想體系是一個亟待完成的問題。本文試圖以主義的稅收思想為基礎(chǔ)，從中國不同時期的詳細(xì)實際情況出發(fā)，探尋求索研究主義稅收理論中國化的成果，為當(dāng)下及將來的社會稅制改革提供借鑒。1.2.2研究的理論意義。理論上來講，主義稅收思想中國化是對主義理論內(nèi)容上的繼承和創(chuàng)新，實踐上檢驗。稅收存在于任何一種性質(zhì)的國家，主義思想在建設(shè)發(fā)展稅收方面也有著獨(dú)特的地方。社會的建設(shè)和發(fā)展離不開稅收的支持和保障，建立科學(xué)的社會稅收制度，需要合適中國國情的社會稅收思想理論作為各種稅收制度的指導(dǎo)。中國的社會要想不斷完善和發(fā)展，就必需要建立起完善的、科學(xué)的、當(dāng)代化的、具有中華特點(diǎn)的稅制體系。只要建立起完善的中華特點(diǎn)社會收稅思想理論體系，才能充分發(fā)揮國家的各項職能，社會才能不斷向前發(fā)展。因而，對的稅收思想進(jìn)行研究具有重要意義。1.2.3研究的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)實中，創(chuàng)新和完善中國的稅收思想，對中華特點(diǎn)社會的探尋求索建設(shè)具有很大的意義，能夠保衛(wèi)和促進(jìn)中國的稅收體制。首先，對于而言，稅收是國家進(jìn)行各方面建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時也是合理有效規(guī)范國內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動的有效手段。其次，稅收作為國家對財富進(jìn)行再分配主要手段，要堅持在主義稅收思想的指導(dǎo)下，調(diào)整國民收入水平，縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富有。不僅如此，在當(dāng)下的國際形勢復(fù)雜，高速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)碰到發(fā)展瓶頸的背景下，在繼續(xù)發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，同時拉動內(nèi)需施行穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，需要一個有力有效的稅收政策來進(jìn)行引導(dǎo)規(guī)范，確保國民經(jīng)濟(jì)軟著路。其次，對于經(jīng)濟(jì)體而言，合理的稅收制度能夠確保經(jīng)濟(jì)體既能夠很好的為國家和社會發(fā)展做奉獻(xiàn)，又能夠使自個本身得到很好的發(fā)展和財富方面的回報。1.3研究思路與研究方式方法。1.3.1研究思路。本文以主義稅收思想為基礎(chǔ)，通過對不同時期的稅收理論成果進(jìn)行研究分析，找出中國稅收思想的發(fā)展主線，結(jié)合當(dāng)前的復(fù)雜的的國內(nèi)外形勢，探究建設(shè)中華特點(diǎn)社會稅收思想的道路。本文共有五個章節(jié)組成。第一章為緒論，闡述了本文的研究背景、研究意義、國內(nèi)外的研究綜述等。第二章詳細(xì)闡述了主義稅收的基本內(nèi)涵。第三章闡述了主義稅收思想的中國化成果。第四章主要介紹了主義稅收思想能成功實現(xiàn)中國化的基礎(chǔ)。第五章分析了稅收思想的中國化的重要意義。第六章針對我們國家當(dāng)前的發(fā)展形勢，從主義稅收理論出發(fā)對稅制改革進(jìn)行一些考慮。1.3.2研究方式方法。1.文獻(xiàn)分析法。在論文的準(zhǔn)備階段，主要通過在研讀主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，收集和閱讀大量國內(nèi)外文獻(xiàn)，相關(guān)書籍和相關(guān)會議紀(jì)要，同時對數(shù)據(jù)進(jìn)行了分類，找出了與論文有關(guān)的精華要髓部分，構(gòu)成對主義稅收思想的基本認(rèn)識，在這里基礎(chǔ)上研究主義稅收思想的中國化理論成果，明確了改革中必須堅持的原則和目的，對我們國家的稅制改革提供借鑒。2.比擬研究法。研究馬克主義稅收思想中國化理論時候，通過研究不同時期的稅收思想、不同的人的稅收思想、或者同一人不同時期的稅收思想，在各種變化和不同中，找出正確稅收思想的內(nèi)在本質(zhì)特征，探究主義稅收思想中國化進(jìn)程中的發(fā)展特點(diǎn)。3.歷史研究法。通過對主義稅收思想中國化的不同歷史階段的成果分析研究，找出中國稅收思想發(fā)展的主線，明確所應(yīng)當(dāng)堅持的基本原則和方式