2021年教師招聘考試教育心理學(xué)第九章問題解決與創(chuàng)造性章節(jié)試題及答案

2021年教師招聘考試教育心理學(xué)第九章問

題解決與創(chuàng)造性章節(jié)試題及答案一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。.以下屬于智力因素的是（A）。A.注意力 B.動(dòng)機(jī) C.情感D.意志.創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有一定價(jià)值的產(chǎn)品的（D）。A.智力技能B.思維品質(zhì)c.思維程序 D.能力或特性.把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試的假設(shè)方法稱之為（A）。 .A.算法式 B.推理式 C啟發(fā)式D.演繹式.一個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對(duì)同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有（B）。A.流暢性 B.變通性C.指向性 D.獨(dú)創(chuàng)1」性.創(chuàng)造性思維的核心是（B）。A.形象思維B.發(fā)散思維 C.輻合思維 D.直覺思維.“利用紅色可以做什么"屬于（D）發(fā)散思維。A.用途擴(kuò)散 B.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散 C.方法擴(kuò)散 D.形態(tài)擴(kuò)散.創(chuàng)造性與（C）無關(guān)。A.智力B.發(fā)散性思維C生活條件 D.人格.讀文章標(biāo)題，去猜測(cè)文中具體內(nèi)容是屬于（D）。A.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 B.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練C發(fā)散思維訓(xùn)練 D.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練.依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為（C）。A.算法式B.推理式 C啟發(fā)式 D.演繹式.教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的啟發(fā)式反饋。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（A）。A.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神 D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣.已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問題稱為（C）。A.明確問題B.模糊問題C結(jié)構(gòu)良好的問題D.結(jié)構(gòu)不良的問題.下列屬于問題解決的是（D）。A.漫無目的地幻想 B.走路C聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造.下列關(guān)于問題情境與問題解決關(guān)系表述正確的一項(xiàng)是（A）。A.問題情境中所包含的事物太多或太少都不利于問題解決B.問題情境中的刺激模式與個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)是否接近對(duì)問題解決沒有影響C問題情境中事物的空間安排與問題解決沒有關(guān)系D.“心理眩感”有助于問題解決?數(shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)生審清題意，必要時(shí)可以畫示意圖。這樣做的目的是（B）。A.牢記題目?jī)?nèi)容 B.很好地完成對(duì)心理問題的表征C有效地監(jiān)控審題過程 D.熟練地使用計(jì)算技能.盡可能多地畫出包含△結(jié)構(gòu)的東西，并寫出或說出它們的名字屬于發(fā)散思維訓(xùn)練中的（A）。A.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散 B.方法擴(kuò)散 C.形態(tài)擴(kuò)散D.用途擴(kuò)散16.給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境稱為（D）。A.原型B.定勢(shì)C變式D.問題.以黑猩猩摘取香蕉的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了問題解決的頓悟說的格式塔派心理學(xué)家是（A）。A.苛勒B?桑代克C杜威 D-格拉斯.認(rèn)知心理學(xué)把理解問題看作是在頭腦中形成（D）的過程。A.問題結(jié)構(gòu) B.問題線索c.問題內(nèi)容D.問題空間19.受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（D）。A.原型啟發(fā) B.功能固著 C.負(fù)向遷移 D.定勢(shì)影響.教科書中的練習(xí)題多屬于（C）的問題。A.創(chuàng)造性B.結(jié)構(gòu)不良的問題 C.結(jié)構(gòu)良好的問題D.一般性問題.解決問題的最高表現(xiàn)形式是（C）。A.獲得規(guī)則 B.理解概念 C.創(chuàng)造性D.知識(shí)遷移.一個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生大量不同的觀念，這是思維（A）的表現(xiàn)。A.流暢性 B.變通性 C指向性 D.獨(dú)創(chuàng)性.影響問題解決的主觀因素主要是（D）。A.問題的呈現(xiàn)方式 B.問題的具體性C問題中信息的多少 D.知識(shí)結(jié)構(gòu).解決問題的過程一般分為四步:發(fā)現(xiàn)問題、理解和（B）,提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。A.問題空間 B.表征問題 C搜索問題D.解決問題.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（C）。A.集中思維 B.負(fù)遷移C功能固著 D.前攝抑制.先有一個(gè)目標(biāo)，它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)差異，就要想出某種辦法采取活動(dòng)（手段）來減小這個(gè)差異。這種解決問題的方法或策略是（A）。A.手段一目的分析法 B.逆向工作法C嘗試錯(cuò)誤法 D.爬山法27、（D）是紐厄爾和西蒙提到的最重要的通用問題解決啟發(fā)式。A.簡(jiǎn)化法 B.反推法C類比法 D.手段一目的分析法.專家與新手相比，專家在專門領(lǐng)域的短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶能力都更強(qiáng)。最適當(dāng)?shù)慕忉屖牵―）。A.專家有更敏捷的記憶品質(zhì)B.專家掌握了一般的記憶策略C專家的智力水平普遍較高D.專家在專門領(lǐng)域有更豐富的知識(shí)與特殊的記憶策略.通過集體討論，使思維相互撞擊，進(jìn)發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的思維訓(xùn)練方法稱為（B）。A.討論法B.頭腦風(fēng)暴法c.啟發(fā)法D.用途擴(kuò)散法.隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通表現(xiàn)出了思維的（B）。A.流暢性 B.變通性 C獨(dú)創(chuàng)性D.聚合性32.人們經(jīng)常借助于外在的具體形式，如畫圖表、路線圖等表征問題，這是（B）的過程。A.發(fā)現(xiàn)問題 B.理解問題 C.提出假設(shè) D.驗(yàn)證假設(shè).下面屬于“問題解決”的是（C）。A.回憶一個(gè)人的名字 B.幻想自己是“灰姑娘”C用一個(gè)詞來造句 D.蕩秋千.常常用電吹風(fēng)來吹頭發(fā)，卻沒想過用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（C）。TOC\o"1-5"\h\zA.思維定勢(shì) B.原型啟發(fā) C.功能固著 D.醞釀效應(yīng).問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和（C）。A.思維程序 B.調(diào)查研究 C.驗(yàn)證假設(shè) D.論證假設(shè).由于看到鳥的飛翔而發(fā)明了飛機(jī)，這類創(chuàng)造活動(dòng)的主要心理影響機(jī)制是（A）。A.原型啟發(fā) B.功能固著 C.負(fù)向遷移 D.定勢(shì)影響.下面幾種事物不屬于創(chuàng)造性作品的是（D）。A.《紅樓夢(mèng)》 B.《四書集注》c.《愛彌兒》 D.《金剛經(jīng)》原文抄稿.創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)包括創(chuàng)造性的想象和（B）。A.創(chuàng)造性聯(lián)想B.創(chuàng)造性思維c.創(chuàng)造性意識(shí)D.創(chuàng)造性勇氣.把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征的過程稱為(D)。A.發(fā)現(xiàn)問題 B.提出問題C.明確問題D.理解和表征問題二、填空題：把答案填在題中橫線上。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。.檢驗(yàn)假設(shè)的方法主要有直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)兩種。.同質(zhì)不同形的呈現(xiàn)各種問題例證的方式叫做問題的變式。.問題空間是個(gè)體對(duì)一個(gè)問題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括問題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由前者過渡到后者的各中間狀態(tài)和有關(guān)的操作。.提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量可使學(xué)生提高問題解決的能力。.問題解決的過程一般分為：提出問題、理解和表征問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。.一般認(rèn)為，影響創(chuàng)造性的因素主要有環(huán)境、智力和個(gè)性。7、影響問題解決的主要因素有：?jiǎn)栴}特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)和功能固著.創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有一定價(jià)值意義的產(chǎn)品的能力或特性。.能否發(fā)現(xiàn)問題，與個(gè)體的活動(dòng)積極性、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。.問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。.“怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；如何依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律實(shí)施有效的教學(xué)”屬于結(jié)構(gòu)不良的問題。.家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要環(huán)境因素。.從完整的問題解決過程來看，發(fā)現(xiàn)問題是其首要的環(huán)節(jié)。.提出假設(shè)是指提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。.發(fā)散思維的主要特征有：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。.創(chuàng)造有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分，前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。.任何問題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件；二是要達(dá)到的目標(biāo)；三是存在的限制或障礙。.根據(jù)問題解決的新穎性不同，可將問題分為常規(guī)性和創(chuàng)造性問題解決兩種類型。.人們一般傾向于根據(jù)問題是否界定清晰而分為兩類，即結(jié)構(gòu)良好的問題與結(jié)構(gòu)不良的問題。.發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息，有三個(gè)基本特性：流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。.聚合思維是根據(jù)已有信息聚合起來作出概括、推論，獲取答案的思維方式。.在解決問題的方法中，使用手段一目標(biāo)分析法的關(guān)鍵是把目標(biāo)分解為清楚的子目標(biāo) 。.常用的訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法有培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，發(fā)散思維訓(xùn)練、學(xué)會(huì)容忍模糊性、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練和頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。.磚一般用于建筑中，但人們有時(shí)想不到它在黑夜中可以作為防身的武器，這說明功能固著也會(huì)影響問題的解決。.在問題解決過程中，提出假設(shè)常用的方式有算法式和啟發(fā)式。30、要正確地理解和表征問題，實(shí)際上就是要正確認(rèn)識(shí)問題的問題空間。.表征既是個(gè)體在頭腦中對(duì)所面臨的事件或情境的表現(xiàn)和記載，也是個(gè)體解決問題時(shí)所加工的對(duì)象。.影響問題解決的主要因素有問題的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著。.各種發(fā)明創(chuàng)造都可以看做是創(chuàng)造性問題解決的典型例證。三、簡(jiǎn)答題。 ’.簡(jiǎn)述問題所包含的基本成分。.簡(jiǎn)述問題解決的基本特點(diǎn)。.簡(jiǎn)述問題解決的一般過程。.簡(jiǎn)述影響問題解決的因素。.簡(jiǎn)述真創(chuàng)造與類創(chuàng)造及關(guān)系。.教學(xué)中怎樣提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量？.教學(xué)中如何教授學(xué)生運(yùn)用策略？.教學(xué)中如何促使技能達(dá)到自動(dòng)化水平？.簡(jiǎn)述培養(yǎng)學(xué)生思考問題習(xí)慣的策略。.簡(jiǎn)述發(fā)散思維的基本特征。.簡(jiǎn)述智力與創(chuàng)造性的關(guān)系。.簡(jiǎn)述高創(chuàng)造性者的個(gè)性特征。.簡(jiǎn)述環(huán)境因素與創(chuàng)造性的關(guān)系。.教師怎樣給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理環(huán)境？.在教學(xué)中怎樣才能做到注重個(gè)性的塑造？.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性的思維策略訓(xùn)練。四、論述題。.什么是創(chuàng)造性?它與智力、發(fā)散性思維、人格的關(guān)系如何？.舉例說明創(chuàng)造性人格特征及塑造策略。.如何培養(yǎng)問題解決能力？.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。.談?wù)勅绾谓Y(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。.如何在教學(xué)中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性？.對(duì)具體的學(xué)科問題的解決，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生與成績(jī)欠好的學(xué)生在問題表征上有何差異？贈(zèng)送勵(lì)志修身名言警句可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。一一羅曼羅蘭不要詢問世界需要什么。問問什么事情可以使你活躍，然后付諸實(shí)踐。因?yàn)槭澜缧枰钴S的人。---霍華德瑟曼大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。一一李白不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語應(yīng)務(wù)》書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。嚴(yán)文井一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。車爾尼雪夫斯基燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉?zhèn)ゴ蟮氖聵I(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。——易卜生只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。一一黑格爾堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓人們心神不寧是因?yàn)榭偸悄米约浩降黄鹧鄣纳钆c別人光鮮亮麗的一面相比較。---史蒂文弗蒂克志當(dāng)存高遠(yuǎn)。一一諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾

燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。一一曹植生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钋逭崭F且益堅(jiān)，不墜青云之志。一一王勃勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。一一李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。一一蘇軾壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹慰茖W(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。約里奧.居里書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。高爾基甘共苦書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 莎士比亞人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。車爾尼雪夫斯基志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨翟志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨翟生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钋逭昭嗳赴仓欩]之志哉！——陳涉未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！車爾尼雪夫斯基志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。一一章學(xué)誠(chéng)人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。一一丁玲壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹我粋€(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。一一車爾尼雪夫斯基故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶柮鞴餐氖聵I(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。一一奧斯特洛夫斯基貧不足羞，可羞是貧而無志。一一呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。一一契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。一一培根春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。一一吳玉章生活的理想，就是為了理想的生活。一一張聞天名言警句理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。一一黑格爾一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。一一巴爾扎克我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身—這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。一一愛因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸松膬r(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！櫜该看位貞?，對(duì)生活都不感到負(fù)疚一一郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧挛覀兓钪荒芘c草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。——方志敏所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬人的愿望?！徒鸢敛豢砷L(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横缛松衽实且蛔?，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。席慕蓉我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。一一雷鋒不勤勉的人生便是罪過。無技藝的勤勞就是粗野。羅斯金金錢和時(shí)間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。約翰生不屈不撓的精神，是人生成功的法寶。獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。米勒持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾扎克抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無歇時(shí)?！蔽簳幪師嵝牡娜松?，是事事滿意的人生。帕克盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好，那便是青春。顯克維奇奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。巴金你的態(tài)度跟這改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變。馬斯洛人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈热蝗松?，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個(gè)狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？列夫托爾斯泰人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。比徹人生，這是個(gè)莊得的字眼；人生，這兩個(gè)字的內(nèi)涵如大海浩瀚。它是權(quán)衡一個(gè)人身心價(jià)值的天平，是輕是重，是強(qiáng)是弱，在它面前，都免不了要受到公正的評(píng)判。佚名人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。列夫.托爾斯泰人生包含著一天，一天象征著一生。佚名不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。塞涅卡今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始！文嘉人生必有風(fēng)險(xiǎn)，所以引人入勝亦在于此。名人名言大全人生并不像火車要通過每個(gè)站似的經(jīng)過每一個(gè)生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么。劉易斯人生包括兩部分：過去的是一個(gè)夢(mèng)；未來的是一個(gè)希望。人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。列夫?托爾斯泰人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。何良俊人生百年，立于幼學(xué)。梁?jiǎn)⒊松⒎浅錆M了玫瑰花，倒是有時(shí)路上的荊棘刺痛了你。巴爾扎克人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。南史人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來了。羅日cinaz.曼?羅蘭人生不靠運(yùn)氣，而是看下棋的技術(shù)如何。佚名人生不可無夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢(mèng)想來；無夢(mèng)就無望，無望則無成，生活也就沒興趣。佚名人生不滿百，常懷千歲憂。佚名不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。魯迅人生不是完全按照舞臺(tái)上的原則來辦事的。斯蒂文生人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人產(chǎn)。蕭伯納人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫?托爾斯泰人生當(dāng)貴顯，每談布衣交。誰肯居臺(tái)閣，猶能念草茅。陸次云人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長(zhǎng)串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實(shí)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)是取決于我們的意志的。科恩勵(lì)志名言人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。羅曼.羅蘭對(duì)人生來說，健康并不是目的，但它是第一個(gè)條件。武者小路實(shí)篤人生大病，只是一“傲”字。王陽明人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覔鋵移?。拿破侖人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。艾略特人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅人生的白紙全憑自己的筆去描繪。每個(gè)人都用自己的經(jīng)歷填寫人生價(jià)值的檔案。佚名人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。帕斯卡人生的長(zhǎng)短不是以時(shí)間衡量的，而是以思想和行為去衡量。佚名人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。林語堂人生的道路和歸宿，不是享樂也不是憂愁。努力啊，為了每一個(gè)明天，每個(gè)明天都比今天勝一籌。朗費(fèi)羅人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。佚名人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會(huì)來臨時(shí)，立刻抓住它。狄更斯不是境況造就人，而是人造就境況世上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝著什么方向走再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志不要在失意者面前談?wù)撃愕牡靡庖灰荒菢觽δ愕娜穗H關(guān)系。所謂天才，就是那些可以把一件事兒重復(fù)地做、不停地做，直到?jīng)]有人比他更熟練為止的那些人……——俞敏洪即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。一德國(guó)詩(shī)人歌德成功決不喜歡會(huì)見懶漢，而是喚醒懶漢這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)別想一下造出大海，必須先由小河川開始今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。一裴斯泰洛不管一個(gè)人的力量大小，他要是跟大家合作，總比一個(gè)人單干能發(fā)揮更大的作用.一一塞繆爾?巴特勒把活著的每一天看作生命的最后一天.--海倫?凱勒不要不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤并不是一種罪行，犯錯(cuò)不改才是罪過。只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運(yùn)作，差一個(gè)念頭，就決定整個(gè)成敗.一一松下幸之助一致是強(qiáng)有力的,而紛爭(zhēng)易于被征服.——《伊索寓言》“世俗有時(shí)間是金錢”這句話，所以竊取他人時(shí)間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。一卡耐基沒有失敗只有暫時(shí)沒有成功。不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。一陶行知生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。馬克思名人名言大全命運(yùn)并不存在于一小時(shí)的決定中，而是建筑在長(zhǎng)時(shí)間的努力、考驗(yàn)和默默無聞的工作基礎(chǔ)上；這時(shí)的決定大致是可靠而堅(jiān)實(shí)的，因?yàn)樗⒆阌谝呀?jīng)取得的成績(jī)的基礎(chǔ)之上，這些成績(jī)不但是這個(gè)如何聽天由命的人在辛勤的青少年時(shí)期取得的，而且是在長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)和耐心等待中取得的?！读_曼?羅蘭回憶錄即便是一個(gè)小小的人，當(dāng)他想要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候，就是一種不可戰(zhàn)勝的力量。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？（古龍）事業(yè)好比地窖里的霉菌，是憑它自己的力量長(zhǎng)起來的。高爾基如果一個(gè)旅行家曾經(jīng)冒著生命的危險(xiǎn)來找尋一些草木，等到他達(dá)到目的的時(shí)候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的樹葉，他也會(huì)感覺多么快樂呀！—一巴爾扎克《錢袋》人生易逝，惟有事業(yè)有時(shí)得以垂諸永久。一個(gè)人既然感覺到自己有能力做偉大的事