2022年湖北省孝感市成考專升本政治自考真題(含答案)

2022年湖北省孝感市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思說“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的（）

A．革命性

B．科學(xué)性

C．實(shí)踐性

D．階級(jí)性

2.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同發(fā)展

B.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)共同發(fā)展

C.人口、資源；環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

D.以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

3.

第

1

題

人民政協(xié)的主要職能是（）

4.我國社會(huì)主義初級(jí)階段概念的含義是

A.我國已進(jìn)入社會(huì)主義，我國的社會(huì)主義將長期處于初級(jí)階段

B.社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須的階段

C.社會(huì)主義初級(jí)階段是資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)期

D.社會(huì)主義初級(jí)階段是新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的中間階段

5.我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的

A.經(jīng)濟(jì)制度和政治制度B.社會(huì)文化制度C.經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制D.科技教育制度

6.提出中國共產(chǎn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，開始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是（）。

A.1947年中共中央十二月會(huì)議

B.中共七屆二中全會(huì)

C.中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議

D.中國人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議

7.“心想事成"這一觀點(diǎn)是【】

A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)C.能動(dòng)反映論的觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

8.“三個(gè)有利于”是【】

A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷姓“資”姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷工作成績優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)

9.人類社會(huì)的基本矛盾是

A.人與自然界的矛盾

B.自然界與社會(huì)的矛盾

C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

10.臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在（）

A．擁有行政管理權(quán)

B．擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

C．可以實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算

D．可以保留自己的軍隊(duì)

11.黨的十九大報(bào)告提出，當(dāng)今世界的主題仍是【】

A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭與革命D.改革與開放

12.國家對(duì)社會(huì)成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會(huì)安全制度是()

A.按勞分配制度B.按需分配制度C.社會(huì)保障制度D.平均分配制度

13.

第

9

題

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（）

14.為我國經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向的，是鄧小平關(guān)于

A.社會(huì)主義本質(zhì)的理論B.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論D.共同富裕的理論

15.我國的根本政治制度是

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.民主集中制D.人民代表大會(huì)制度

16.實(shí)踐高于理論性的認(rèn)識(shí),是因?yàn)閷?shí)踐具有()

A.普遍性B.絕對(duì)性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

17.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看（）

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

18.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）

A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制C.建立市場經(jīng)濟(jì)體制D.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

19.質(zhì)和事物的存在是（）

A.相互對(duì)立的B.直接同一的C.相互包含的D.相互轉(zhuǎn)化的

20.時(shí)間和空間是

A.物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式C.感性的直觀形式D.整理認(rèn)識(shí)材料的工具

21.鄧小平理論首要的基本理論問題是

A.改革開放B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論

22.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生長期的嚴(yán)重挫折的最基本的原因是

A.急躁冒進(jìn)，急于求成B.思想僵化，故步自封C.追求所有制的“一大二公三純”D.違背實(shí)事求是的思想路線23.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有()A.A.獨(dú)立的外交權(quán)B.行政管理權(quán)C.獨(dú)立的對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)D.獨(dú)立的防務(wù)權(quán)

24.

第

33

題

正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是（）

25.改革開放以來，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大突破是()

A.市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)

B.市場機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

C.市場經(jīng)濟(jì)是有國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)

D.市場經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

26.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是()

A.人民民主專政B.人民當(dāng)家作主C.民主集中制D.政治協(xié)商制度

27.毛澤東的人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心是()

A.積極防御的思想B.集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)的思想C.戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的思想D.戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想

28.真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象()

A.認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)B.認(rèn)識(shí)的手段只有一種C.認(rèn)識(shí)的方法只有一種D.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)29.精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括（）A.A.思想建設(shè)和道德建設(shè)B.教育和文化建設(shè)C.教育和科學(xué)文化建設(shè)D.思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

30.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是

A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)律二、多選題(10題)31.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

32.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

33.社會(huì)主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

34.中國新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

35.我國采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對(duì)抗

36.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.具有針對(duì)性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性

37.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

38.在中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

B.社會(huì)主義國家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

39.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展

40.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

三、判斷題(5題)41.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

47.人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政。

五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

49.請(qǐng)您聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螠?zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

六、材料分析題(2題)50.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.A

5.C

6.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市、由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的開端。【應(yīng)試指導(dǎo)】1949年3月，中國共產(chǎn)黨在西柏坡召開了中共七屆二中全會(huì)。會(huì)議提出了奪取民主革命在全國勝利的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的理論和方針政策，并明確指出，黨的工作重心必須由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

7.B“心想”是一種思維活動(dòng)，“事成”則是客觀事物本身的運(yùn)動(dòng)過程，如果“心想”就能“事成”，則思維就可以直接成為客觀事物，這是典型的精神決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，屬于唯心主義。

8.A本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

9.D

10.D

11.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。黨的十九大報(bào)告指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。

12.C“A”、“B”、“D”均屬分配制度，分別屬于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和原始社會(huì)的分配制度，不合題干要求。

13.D

14.C

15.D

16.D

17.A

18.D

19.B

20.B

21.C

22.D

23.BB【解析】本題考查香港特別行政區(qū)基本法的內(nèi)容，要準(zhǔn)確記住。

24.C

25.D對(duì)市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大突破是：黨的十四大提出，我國經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)看做是屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛。故選“D”。

26.B

27.A毛澤東根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭長期處于敵強(qiáng)我弱、敵攻我守的態(tài)勢(shì)，為人民軍隊(duì)制定了積極防御的戰(zhàn)略方針，即為了反攻和進(jìn)攻的防御。它是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的核心思想，故選“A”。

28.D

29.D

30.C

31.ABCD

32.ACD

33.CD

34.ABCD

35.ABCD

36.ACD

37.CD

38.ABCD

39.ABCD

40.AD

41.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.錯(cuò)誤。(1)中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國新民主主義革命已經(jīng)取得基本的勝利，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開始了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期。(2)1953年，中共中央提出了過渡時(shí)期的總路線，開始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國基本確立，才實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

47.正確。人民民主專政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；它是新型民主、新型專政的國家政權(quán)是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專政的政權(quán)；它在社會(huì)主義制度確立以后承擔(dān)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。人民民主專政適合中國國情具有明顯的中國特色。正確。人民民主專政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；它是新型民主、新型專政的國家政權(quán)，是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專政的政權(quán)；它在社會(huì)主義制度確立以后承擔(dān)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。人民民主專政適合中國國情，具有明顯的中國特色。

48.毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面：

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時(shí)代條件，尋找適合中國實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動(dòng)。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在這個(gè)過程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會(huì)“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

49.社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面內(nèi)容十分豐富既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求